狼图腾的每一章的读后感

狼图腾每章的读后感~

《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵,回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次,单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵,恐惧让他失去任何知觉,是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍,阿爸曾经的教诲让他突来灵感,竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次,沉睡中的他被惊醒,嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群,惊呆的他束手无策,9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙,威猛的大狗巴勒最终建功.狼群久久不对黄羊发起进攻,令陈阵感到很奇怪...
　　《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊,但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿,虽然有毕利格阿爸在旁讲解,仍令陈阵看得目瞪口呆,还令他不由得想起了蒙古铁骑...
　　《狼图腾》第三章：第二天,毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊,他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走.
　　《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷.外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾,偷偷挖走了全部黄羊,而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动.阿爸叹道：狼群该发狠了…

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　　《狼图腾》第一章：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵,回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次,单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵,恐惧让他失去任何知觉,是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍,阿爸曾经的教诲让他突来灵感,竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次,沉睡中的他被惊醒,嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群,惊呆的他束手无策,9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙,威猛的大狗巴勒最终建功.狼群久久不对黄羊发起进攻,令陈阵感到很奇怪...
　　《狼图腾》第二章：陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊,但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿,虽然有毕利格阿爸在旁讲解,仍令陈阵看得目瞪口呆,还令他不由得想起了蒙古铁骑...
　　《狼图腾》第三章：第二天,毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊,他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走.
　　《狼图腾》第四章：阵阵对蒙古人和狼越来越着迷.外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾,偷偷挖走了全部黄羊,而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动.阿爸叹道：狼群该发狠了…
　　《狼图腾》第五章：罕见的白毛风之夜,愤怒的狼群发起了疯狂报复,对象是近百匹精心挑选出来的上等军马.草原上最勇猛的马倌巴图率领马群,那是一番如何惊心动魄的经历呀?
　　《狼图腾》第六章：陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场,马尸的惨状、狼群留下的怪圈,让所有人震憾!现场的狼尸,让陈阵又想起了蒙古铁骑…
　　《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免!陈阵对蒙古人的了解越来越深,他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼,想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养…
　　《狼图腾》第八章：从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵,以令人难以想像的小心安设狼夹子.陈阵想向阿爸请教掏狼崽,之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历…
　　《狼图腾》第九章：一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞,一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走,二郎穷追不舍.黄黄发现了真正的狼洞,陈阵冒险孤身往里钻,却只能惊叹那实在是个魔鬼洞…　
　　《狼图腾》第十章：陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训,陈阵保证以后再不掏狼崽.杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基,最终结局令他们难以想像…
　　《狼图腾》第十一章：陈阵面对7只狼崽却开始后悔,并为如何处理它们而发愁.最终,决定和道尔基各养一只,而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒!正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾,陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知...
　　《狼图腾》第十二章：在一向为狼讲话的毕格利的指挥下,四五十头狼被成功包围,阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”.一番惊心动魄的激战后,狼群近乎被全歼.陈阵跟蒙古人一样,对汉人恨狗骂狗非常不满...
　　《狼图腾》第十三章：巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地,包顺贵怀疑是毕利格故意放走的,决定亲自指挥将其消灭,并不顾大家的反对采用火攻.毕利格在大火中面朝东方跪下,但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛...
　　《狼图腾》第十四章：迎风飘扬的狼皮让陈阵等感溉万全,连二郎都有反应.小狼崽的神奇表现,让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心...
　　《狼图腾》第十五章：一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼,一番斗智斗勇后开枪打死一只,另一只被打断了一条腿,它能逃过追捕吗?
　　《狼图腾》第十六章：陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场,一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识,见到一片美得心醉的处女地,并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技...
　　《狼图腾》第十七章：乌力吉因军马事件被撤销场长职务,离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头,可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗?
　　《狼图腾》第十八章：陈阵与小狼的感情越来越深,小狼的每一个举动都让他浮想联翩.毕利格知道他养狼后大发雷霆,最终却因为他的赤诚之心而很无奈,乌力吉和包顺贵也同意他养狼...
　　《狼图腾》第十九章：杨克跟随包顺贵去看新草场,包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行,让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏.两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”,他象想真正的蒙古人一样向下跪,护送老母狼的灵魂抵达天国…
　　《狼图腾》第二十章 ：小狼越长越大,深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴.马群激烈的抢亲大战让大家震憾,几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论...
　　《狼图腾》第二十一章：陈阵对小狼的感情越来越深,但却越来越感到“骑狼难下”,有人对小狼发动了攻击,生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击...
　　《狼图腾》第二十二章：迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣,既惊叹狼超强的消化能力,还怀疑烽火台点的并不是狼烟.狼抓旱獭的绝技术让他心叹,狼偷吃绵羊时群羊的表现让他想起了鲁讯所描绘的场景.道而基成功的“以羊换狼”,另一位羊倌效仿却失败...
　　《狼图腾》第二十三章：包顺贵想大力发展农业,草原上一下子来了众多外来户,草原的宁静马上起了变化,高贵的天鹅成了他们的盘中美食,牧民和知青的愤怒无济于事…
　　《狼图腾》第二十四章：草原上爆发了一场人狼狗之间的声光电大战,被铁链拴着的小狼变得异常亢奋,学狗叫学不完,最后它无师自通地仰天长啸,第一次发出了狼叫,陈阵对此既惊喜又担心…
　　《狼图腾》第二十五章：张继原送来了一匹被狼群声东击西而咬伤的马驹,大家就狼对草原游牧民族的巨大贡献展开了精彩的讨论...
　　《狼图腾》第二十六章：小狼的叫声引来了群狼,但由于它还未睁眼就被抱走,无法与狼类正常沟通,认亲大戏以失败告终,陈阵等更为小狼的前景担忧…
　　《狼图腾》第二十七章：小狼的“狗爸”二郎带回了野味,陈阵等感叹草原民族因为从小练习骑马射鼠-就感狼妈教小狼捕猎一样,所以才有横扫天下的铁骑,而小狼得到完整的一只大鼠后的表现更让他们惊叹.陈阵外出遛狼,小狼闻到野狼的尿味后狼性大发,竟向陈阵发动攻击…
　　《狼图腾》第二十八章：草原了爆发恐惧的蚊灾,一番人蚊大战惊心动魄,狼群袭击了一群受不了蚊咬外逃的羊,小狼得到了狼爸狼叔们送给它的救灾粮...
　　《狼图腾》第二十九章：巴图等马倌为让马群避过蚊灾费尽心力,然而狼群却利用蚁灾和雷电向马群发动奇袭,毕利格带人及时支援方未造成太大损失,包顺贵决定请生产建设兵团来打狼...
　　《狼图腾》第三十章：小狼已经长大,然而与老兔的搏斗情景让陈阵更不敢把它放归野外,但陈阵却由此感叹草原的一切生灵除绵羊外都具有勇猛顽强的精神——这就是游牧精神...
　　《狼图腾》第三十一章：包顺贵以小狼相威胁,让陈阵带兵团的几位去打狼.特等射手+军吉普,虽然群狼巧妙地利用了地形,但仍有三条被打击.陈阵维持生态平衡的观念,对于把任何动物都视为美味的他们能管用吗?
　　《狼图腾》第三十二章：一匹高大威猛的狼被军吉普一路狂追了几十里,最后两声枪响在狼头旁想起……陈阵象罪人一样地回到家,听到的是全师上下正以各种狠毒方式灭狼的愤怒讲述…
　　《狼图腾》第三十三章：不甘心就此失去自由和害怕离开地面的小狼在展开了令人惊憾的拼死反抗,并因此而受了很重的伤.道而基带人杀狼的种种毒招让毕利格和陈阵非常愤怒...
　　《狼图腾》第三十四章：“靠边站”的毕利格阿爸带阵阵去打旱獭,看到的却是外来民工们斩尽杀绝的恶毒捕獭法.眼瞅着担心草原美景即将消失,老人流下了浑浊的泪水…
　　《狼图腾》第三十五章：渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重.在一个寒冷的冬夜,一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫,陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼.看着飞舞在空中的狼皮筒子,陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾…
　　《狼图腾》尾声：功郧卓著的二郎与众多草原狗一样沦为外来人员的口中肉.痛苦的毕利格老人成为额仑草原最后一位天葬而魂归腾格里的老人.陈阵和杨克在回城多年后旧地重游,一路看到的是大片的板结沙地,就连千年古河也已干涸,在村口还看到一位打老鹰的蒙古少年.由游牧改为定居的牧民的生活已变得非常富裕,然而老友重逢的喜悦能完全冲淡他们对生态环境正严重恶化的担忧吗?
　　狼图腾后记：以全新思路诠释中国历史(一)~(三)：前往黑石山的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释：西北草原文化才是中华文化真正的根,中国历史上兴盛一时的朝代大多由于他们狼性十足,而农耕所必然产生的不思进取的安逸腐化正是那些朝代覆灭的内因.一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性,华夏就被异族入侵,山河破碎,任人宰割；一旦狼性太强于羊性,华夏中国就专制独裁,或军阀混战,民变蜂起,战乱不休.只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大于羊性时,华夏中国才疆域扩大,国富民强,经济文化繁荣昌盛.正是由于游牧民族一次次的强大输血,才使中华民族得以保土保文保种坚持到近代.
　　狼图腾后记：以全新思路诠释中国历史(四)：然而,中国儒家正统思想却全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献.要想根本解决中国当前所存在的病根,在民族性格上应坚决走“现代文明狼”的道路,实行真正的民主制度才是中华民族的惟一出路,而狼性不强的民族永远不会去争取民主和行使自由.国人崇拜的龙图腾极可能是由狼图腾转化可来,只有抽掉龙图腾中的封建帝王专制精神,重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神,未来的中国巨龙才有可能真正腾飞,飞向全球,飞向太空,去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间.最后,二人再次为生态环境被严重破坏和游牧文明彻底终结而神伤…

刚刚在另外一个问题里回答完，我给你写在这吧！
哈哈！他们回答的都是从网上抄的，你要是上交的话，肯定能被发现，这里有一我自己以前写的读后感，你看看吧，字数有点多，你删一下就行了。还有，要这么难写的读后感能不能多给点分啊？呵呵。这都是我亲手写的啊！给点分吧！
读《狼图腾》有感
在很久以前我就看过一部关于狼的科教片，从那之后我就佩服上狼这种动物了，佩服狼的协作精神，佩服狼的处世天性。
我看到了这本书的介绍时我就不禁想读一读这本书。
开始读这本书的时候我的脑子里充满了狼的影子，读了一些的时候我感到作者有些偏激，他居然问：“我们是龙的传人还是狼的传人”他那么肯定狼图腾、那么否定龙图腾、那么否定中国人的性格，实在是很偏激，图腾是精神信仰的一种具体体现，每个民族的图腾都代表一种信仰，这不是一两个人能抨击的！
但是，这本书的确让我见识了什么是真正的狼！
那些草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；这些都让我认识到了狼的智慧和勇气，感受到狼的坚强不屈，感受到狼的气息，感受到狼的力量，感受到狼的精神是多么坚不可摧。
狼群组织性严密，在进攻时每条狼都为大局着想,在需要改变阵形时好像有“人”下令似的，狼群齐心地改变阵形，脱离危险。的确、狼群的凝聚力是不可想象的！更令人惊奇的是它们在失败撤退时都总保持：狼王开路、巨狼断后、小狼母狼都在队伍中间的阵型。严明的纪律也让狼群坚不可摧！
读到一半的时候，我就感到累了，后面的内容只是大概翻了一翻，但也感受到了狼的个性。
使我继续读下去的就是那条小狼，我关注着它的命运。
狼毕竟是狼，是很难驯化的，那条小狼在吃饱时和主人玩耍的亲亲热热，吃饭时狼吞虎咽不许别人接近半步，但是在饿了时六亲不认两眼锋芒毕露还咬主人，找到机会就想办法逃出去。
最让我佩服小狼一点就是它的倔强的性格和毅力：
熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵。蒙古草原狼，不可牵。
小狼宁可被勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路。
在搬家时“小狼又惊又怒，拼命挣扎，四爪乱抓，扒住地猛地一翻身，急忙爬起来，跑了几步，迅速做好了四爪撑地的抵抗动作。牛车上了车道，加快了速度。小狼梗着脖子，踉踉跄跄地撑了十几米，又被牛车拽翻。绳子像拖死狗一样地拖着小狼，草根茬刮下一层狼毛。当小狼被拖倒在地，它的后脖子就使不上劲，而吃劲的地方却是致命的咽喉。皮项圈越勒越紧，勒得它伸长了舌头，翻着白眼。小狼张大嘴，拼命喘气挣扎，四爪乱蹬，陈阵吓得几乎就要喊停车了。就在这时，小狼忽然发狂地拱动身体，连蹬带踹，后腿终于踹着了路埂，又奇迹般地向前一窜，一轱辘翻过身爬了起来。小狼生怕铁链拉直，又向前快跑了几步。陈阵发现这次小狼比上次多跑了两步，它明显是为了多抢出点时间，以便再做更有效的抵抗动作。小狼抢在铁链拽直以前，极力把身体大幅度地后仰，身体的重心比前一次更加靠后半尺。铁链一拉直，小狼居然没被拽倒，它犟犟地梗着脖子，死死地撑地，四只狼爪像搂草机一般搂起路梗上的一堆秋草。草越积越多，成了滑行障碍，呼地一下，小狼又被牛车拽了一个大跟头。急忙跑了两步，再撑地。小狼仍在死抗，坚硬的沙路像粗砂纸，磨着小狼爪，鲜血淋漓。陈阵胸口一阵猛烈地心绞痛。草原狼，万年来倔强草原民族的精神图腾，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量。”
多么顽强的一条狼啊！
到后来小狼因为受伤过多，活不过来了，阵阵没有让它像病狗一样窝囊死，而是转到小狼的身后，高举铁钎，用足全身的力气，朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……
还有关于狼的一幕也使我记忆很深，包顺贵用两辆吉普车追一条巨狼，那条巨狼好像刚睡了一小觉，一听到车声显然吃惊不小，拼命往山沟草密的地方冲去，矮草缓坡丘陵是吉普的用武之地，又在这么近的距离内，两车夹一狼，巨狼绝无逃脱的可能。紧张危险的吉普打狼战，忽然变成了轻松的娱乐游戏，吉普车在两位驾技高超的司机控制下，不紧不慢地赶着大狼跑，狼快车就快，狼慢车就慢，并用刺耳的喇叭声逼狼加速，车与狼总是保持五六十米的距离。巨狼速度虽快，但是体大消耗也大，追出20多里地，狼已跑得大口吐气，大喷白沫，嘴巴张大到了极限，仍然喘不过气来。陈阵从来没有这么长久地跟在狼的身后，在汽车上看狼奔跑。草原狼也从来没被追敌追到没有一丝喘息机会的地步。两辆吉普终于把狼赶到了一面长长的大平坡上。这里没有山沟，没有山顶，没有坑洼，没有一切狼可利用的地形地貌。两辆吉普同时按喇叭，惊天动地，刺耳欲聋。巨狼跑得四肢痉挛，灵魂出窍。可怜的巨狼终于跑不快了，速度明显下降，跑得连白沫也吐不出来。两位司机无论怎样按喇叭，也吓不出狼的速度来了。包顺贵抓过徐参谋的枪，对准狼身的上方半尺，啪啪开了两枪，子弹几乎燎着狼毛。这种狼最畏惧的声音，把巨狼骨髓里的最后一点气力吓了出来。巨狼狂冲了半里路，跑得几乎喘破了肺泡。它突然停下，用最后的一丝力气，扭转身蹲坐下来，摆出最后一个姿态。
两辆吉普刹在离巨狼三四米的地方。包顺贵抓着枪跳下车，站了几秒钟，见狼不动，便大着胆子，上了刺刀，端起枪慢慢朝狼走去。巨狼全身痉挛，目光散乱，瞳孔放大。包顺贵走近狼，狼竟然不动。他用枪口刺刀捅了捅狼嘴，狼还是不动。包顺贵大笑说：咱们已经把这条狼追傻了。说完伸出手掌，像摸狗一样地摸了摸巨狼的脑袋。这可能是千万年来蒙古草原上第一个在野外敢摸蹲坐姿态的活狼脑袋的人。巨狼仍是没有任何反应，当包顺贵再去摸狼耳朵的时候，巨狼像一尊千年石兽轰然倒地……
陈阵到草原以后，从来没有想过，人对狼居然可以具有如此悬殊的优势。称霸草原万年的蒙古草原狼，此时变得比野兔还可怜。
这本书的作者在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。
封底上几位现身说法者说的话几乎是概括了我想说的一切：
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
——海尔集团董事局主席 张瑞敏
“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……
——蒙古族歌唱家 腾格尔
《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
——文学批评家 孟繁华
在这本书上在精神的纵深上我也挖掘了许多，可是竟然没有时间写了，真是遗憾，以后有时间的话我一定补上！
参考资料：亲手写的，拒绝复制党！！！

狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

《狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。

不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了；而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。

其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。

狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯“与狼为舞”，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。

《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。

我曾特意问过几个蒙古草原的朋友一些有关狼的事情，然而他们的回答却令我吃惊，他们说自己根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平，为《狼图腾》的出版之晚而叹息，为现代人自身的浅薄而羞愧。

现代化的发展使草原面临前所未有的荒漠化、人工化、农村化、还有工业化，人们在追求物质经济的同时却很少为草原、为草原文化作长远的考虑，现在的草原人已不再是真正意义上的草原人，他们的生活习惯也失去了传统的游牧风俗特点，他们自己也没有了健壮的体魄和原有的民族精神。恐怕再过几年狼也将像虎、豹那样成为稀有的保护动物了，而《狼图腾》可能也将被后人认为是幻想小说了。

狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠！

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