近年来泰国恐怖片异军突起是何原因？

近年来泰国恐怖片异军突起是何原因？~

我觉得近几年泰国恐怖片之所以异军突起，在于他将恐怖和悬疑结合在一起，给人新的视觉感受。在看片的时候总是会跟着剧情一起思考，而结局又让人出乎意料，很新颖。我前段时间一直在看泰国的恐怖片，就发现，很多片子剧情都源自真实事件，再加以电影艺术手法的渲染，激起观众的兴趣，更能使影片的气氛渲染开来。
另外，我们也可以发现，每部片子的线索都是从生活中蛮不起眼的事情出发，增强其真实感。这也涉及到爱情，亲情，友情，一些被我们忽略的事情是恐怖事件的出发点，真正的恐怖不是来源恐怖的那种物质，而是人们内心某处被遗落的事情，这些东西被放大，将看不到的恐怖集中在片尾，加上感人肺腑的点子，所以在惊吓之后，又引人深思。
再者这也和泰国的地域文化有些关系，当地人信仰佛教，无论是风俗习惯、文化艺术、建筑等都和佛教相关，这样佛教气息浓重的国家，恐怖电影也就潜移默化的受佛教影响，譬如传说，人云亦云，传得多了久了，也就更诡异，也就成为其电影的题材。
而就电影本身来说，泰国恐怖片的情节、化妆、道具、音效、镜头等方面都有自己的特点。结合中国、日本和欧美国家的表现手法，使得其画面更加真实可感，特别是音效，可以说是影片的亮点之一。
最后就要说的是泰国恐怖片的演员阵容，大导演和大明星的加入也使得影片的宣传更加广泛。而也有很多演员，虽长相大众化，但更贴近生活，反而让人看得舒服。

泰国电影近年来在世界影坛异军突起，而为之称道的泰国恐怖电影则是恐怖界的一株奇葩。如果从分类上来看，泰国恐怖片理所当然从属于东方恐怖片，不同的是泰国恐怖片融合了自身的宗教信仰以及民俗风情的背景，说教意味更浓于单纯寻求灵异玄虚的日韩恐怖系列。[1]
中文名
泰国恐怖片
外文名
Thailand horror film
拼 音
tai guo kong bu pian
目录
1 简介
2 主题思想
3 细节获取
4 音乐
5 发展
6 泰国恐怖片排行榜前十名

简介编辑
恐怖片通过对观众视觉、听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧，作为一种类型电影，泰国恐怖片以其显著的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格。泰国特有的风俗习惯和民族文化充满了神秘色彩，这与其佛教背景是密不可分的：泰国由30多个民族组成，其中泰族占人口总数的40%。佛教是泰国的国教，90%以上的居民信仰佛教，可以说，泰国是一个以小乘佛教为民族信仰来建构的现代国家。泰国的风俗习惯、文学艺术、建筑等几乎都和佛教有着密切关系，根植于这样一个佛教气息浓厚的国家，泰国恐怖片也自然会潜移默化地受到影响。因此泰国恐怖片在场景设置上异于其他恐怖片之处主要体现在其建筑风格上。

泰国寺庙 (4张)

泰国建筑受佛教影响深刻，常带有多层屋顶以及高耸的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等镶嵌装饰，门口多有身着金缕衣的佛像。泰国传统的民居在整体上仍然采用寺庙的重叠式多层屋顶结构，但显得更加朴素简洁，且多位于水上。泰国曼谷民居多采用木制或竹制结构的干栏式建筑，屋面陡峭，四周出檐，连续的室内实间与平台或庭院联接，地板的标高按照房间的私密性来定，地板的逐渐抬高，表示人逐步进入最私密的房间，用以强调划分空间的层次感，楼梯和厨房置于室外。这种独特风格的建筑，常常能增添恐怖感。当人处于一所层此错落的木制建筑中，不知道前面通向哪个房间，脚下的每一步都伴随着地板上发出吱吱呀呀的声音，再加上有的民居建在水上，更增添一种孤独无依感，顿时，一种恐惧从心而生，就算是没有鬼的出现，估计也会让人有牙齿发抖的感觉吧。

主题思想编辑
泰语民族自古以来就信仰祖先，并且在佛教传入以后依然保持。他们认为祖先死后会化成幽灵，变成保护神保护他们。所以，泰语民族家里有家神，村寨有寨神。泰国的佛教传统不断发扬，渐渐形成了泰国人信神、信佛的独特民族文化心理。这种民族文化心理，使得泰国恐怖片在主题的设置上也与其他国家存在不同之处。与中国的大乘佛教不同，泰国人信奉小乘佛教。它们之间的区别在于，大乘佛教不仅可以自度，还可以度人；小乘佛教只能自度，济不得别人。因此，泰国恐怖片在某些方面体现出来的理念就会和其他恐怖片有所不同。例如，降头，鬼俯身，是怨恨的一种释放方式，而且一旦开始就不能停下，除非遵从一种出路，但这种出路往往又是常人所不能接受的，由此产生了矛盾，片中人物也会十分痛苦。这跟中国的恐怖片有相同之处，但又有所不同，中国人似乎更痛恨巫蛊之术，所以一般要不就是因为贪财而丧命，要不就是罪恶之人才会做出这种行径。但泰国人似乎更注重怨恨自身的释放，即使这种方式看来很不道德，或者说很不正当。在影片《609猛鬼套房》中，女主角因为爱情的背叛而死，冤魂一直不肯散去，不论是泰国本国的佛教徒，还是外国的牧师，都无法将其收服。影片晟终以男主角的死并永远与女主角在一起而告终。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范，因此，泰国恐怖片在整体风格上还是比较接近亚洲，表现手法并不像欧美那样直白，而是比较注重悬疑气氛的营造。在整体构思上。“回旋”的特点比较突出，常常是一环套一环，衔接十分紧密。[1]

细节获取编辑
泰国是一个受佛教影响极其深刻的国家，这种影响涉及到泰国人生活的方方面面。例如，泰国人见面打招呼，总是在胸前做双手合十的姿势；又如，泰国人去寺庙，总是习惯手里拿上一小圈串花，来虔诚地祈祷。这些与佛教有关的风俗习惯，也成为泰国恐怖片中不可或缺的细节。这里主要从舞蹈和护身符两方面来叙述。古典舞是泰国舞蹈艺术的精华，源于印度南部叫“卡达卡利”的一种宗教舞蹈，有约300多年历史。泰国古典舞与其古典音乐联系紧密，经常在宗教活动、纪念典礼中出现。泰国舞者的服饰，颜色艳丽，头冠酷似佛像的头冠，采用象征尊贵的金色。舞者在泰国很受尊敬，而舞者自己也以这一身装束为荣。在电影《吓死鬼》中，电影学院的学生婷为协助警方办案，不得不熟悉被害人明的基本情况，早日抓住杀害明的凶手。于是婷开始了解身为舞者明的一些情况，包括她的舞蹈动作，她的舞蹈服饰等等，而明的冤魂恰恰就遗留在她的头冠上。本来就带有宗教神秘色彩的头冠，又跟冤魂结合在一起，使这种神秘色彩得到极大渲染，吸引了观众的注意，让观众怀着既好奇又紧张的心情不断看下去。这些细节上的精心设置也成为影片的一大亮点。 另外，泰国人对护身符的狂热追求也被纳入恐怖元素中。泰国有这样的谚语：“人类永远不能超越自然”、“自然给所有东西生命”。泰国人推崇自然，觉得自然是最大的力量，超自然力量在泰国很流行，因此他们对护身符保持着狂热的情绪。这种方式是异于日本和美国的，“日式恐怖”带有强烈的宿命感，将鬼更多地融合在灵魂深处，不认为自己高它们一等，更多时候，人在鬼的面前毫无能力，只能顺从和妥协，最终成为其牺牲品；“美式恐怖”更相信人的力量，他们认为鬼都是邪恶的，相信通过自己的能力，总能战胜鬼魂。相比之下，泰国恐怖片的这种特点，与中国香港的恐怖片有相似之处，但又有所不同，香港恐怖片侧重于对冤魂亡灵的超度，从而解脱自己：而泰国恐怖片更侧重于有超自然力量的出现来解救自己。所以，在影片《鬼营》中我们可以看到，有的队员在丢失了自己的信物以后是如此慌张，有的胆小的队员在进入房问后不断地在墙上和地上画满桃符。生活中的一些风俗习惯，在恐怖电影中，也成为了独特风格的构成要素。[1]

音乐编辑
泰国的文化艺术，是非常有特点的。这些文化多由宫廷文化演变而来，其主要目的是服务于佛教。“泰式恐怖”也成功地将这些元素融合其中，尤其是在影片的配乐上，形成了自己独特的风格。一部优秀的恐怖片，不仅能给观众以视觉上的冲击，在听觉上也应该有所取胜。从某种程度上来说，声音有的时候比画面更能生出恐怖的气氛，这也就是为什么“张震讲鬼故事”如此火爆的原因了。声音的独特作用对于一部好的恐怖片是必不可少的。泰国的古典音乐，既不用12平均律音阶，也不用5声音阶，而是一种独特的7平均律音阶，即将一个8度划分为7等分，然后由这7个等音程构成的音阶。因而乍听泰国的古典音乐，会有种音律回旋的古怪感觉。泰国的古典音乐和佛教有很大关系，在宗教仪式，传统仪式和节目上，都要演奏古典音乐。所以，一般的寺庙都会有自己的乐队。一个乐队中，鼓手是非常重要的，在泰国，如果一个乐队没有鼓手，那么这个乐队就会面临解散的命运。《鬼鼓》就是一部围绕古典音乐展开的影片。乐团中的鼓手空缺。每个人都想获得这项荣誉。曾被大家看好的鼓手人选却输给了新来的后辈，于是他教唆乐队中其他人投靠别的乐队，背叛了自己的师傅。最终，隐藏在鼓中的灵魂用死亡来惩罚了他们的背叛。这部影片的剧情似乎比较老套，但音乐却是其中的亮点，尤其是两个乐团在斗乐的时候，极具震撼。同时，泰国古典音乐的切分节奏和7平均律音节相结合的独特的音乐风格又为影片增添了神秘诡异之感，弥补了剧情上的落入俗套，充分体现和展示了不同于其他的“泰式恐怖”。[1]

发展编辑
泰国的鬼片其实主要针对的市场在东南亚，电影基础较薄弱。但是近几年来泰国的鬼片相当之猛烈，而且我们所看到的泰国恐怖片的制作水准又相当高，身为恐怖电影中的“后起之秀”，泰国恐怖片还比较稚嫩，但各种新奇的恐怖事件是我们在日本人和韩国人的作品里所没见过的，而且泰国自身的文化底蕴所蕴涵的关于民俗，宗教又是相当之丰富。相信，借用自己拥有的“佛教光环”，融合自己独特文化，泰国恐怖片会在恐怖电影事业中拥有自己的一席之地。[1]

泰国多面临海，属于热带季风气候、森林资源丰厚、泰国人尊崇“万物有灵”的观念，自然崇拜深入人心。一块石头、一棵大树、一条河流、一条蛇都可能是泰国人崇拜的对象。恐怖片导演也继承了原始人类对自然的敬畏和热爱，营造出神秘的东方文化氛围，将对大自然的崇拜融合在了电影里，《鳄妻》、《灵蛇爱》、《树妖》等等影片都深受自然崇拜的影响。如果说说起日本的鬼片便想到黑长直头发的贞子，想到美国的恐怖片便是血腥的重口味场面。那么说起泰国的恐怖片，庄严肃穆的佛门寺院和各种可怕的降头诅咒便是其不可或缺的标志性特色。泰国总人口约6450万，其中百分之九十五的人都信仰上座部佛教。泰国民俗文化研究者皮耶阿努曼拉查在《泰国传统文化与民俗》中这么形容道:”从根本上来说，泰国文化都可以用一个词来概括，既宗教，这是因为一切艺术、文学、社会制度、风俗习惯都是围绕着它的宗教而发展结合为一个整体的。“可见佛教文化深深地根治于泰国社会中。于是佛教文化便大量地渗透于泰国的恐怖片中。各种具备佛教特色的符号在电影里随处可见，戴在手腕上的兰花佛手串、木屋里的风铃、金碧辉煌或破败的寺院、供奉着各种神像的祠堂、代表正义的僧侣以及代表邪恶力量的巫师等。泰国大部分的恐怖片都离不开佛教文化的影响，《香颂鬼屋》、《轮回》、《人头蛊》、《鬼影》里都出现了祭祀场景。《407猛鬼航班》则讲述了一位母亲寻求僧侣陪伴她前往寻找丢失爱女的故事。

泰国恐怖片在近年来不断地吸取他国优秀电影的成功元素，在借鉴其他成功验时不忘保留自身特色，如《人肉米粉》参照了经典香港恐怖片《八仙饭店之人肉又烧包》，《13骇人游戏》则用了欧美恐怖片一贯的血腥重口味风格。同时，在镜头语言上泰国恐怖片喜欢用狂躁的交叉式蒙太奇将同一时间不同地域发生的两条或数条情节线迅速而频繁地交替剪接在起,这种剪辑技巧极易引起悬念造成紧张激烈的气氛加强矛盾冲突的尖锐性，或是在同一地点不同时间的故事剪接在一起，也就是时间交错的情节交替闪回，如《邪降》中，影片在老师下咒杀人和她之前直在吃人的镜头间不断切换，这样在影片高淖时突如其来告知背后真相的手法，也是泰国恐怖片的镜头语言特色之一。

说到恐怖片，到现在为止还是很可惜没能够在电影院看一次（国产的那些被剪到只剩下80几分钟以及靠演员的尖叫卖的我都不认为是恐怖片）。我只是一个喜欢看恐怖电影的小青年，也不清楚那些电影有里程碑的效果（这些已经有资深者解释了），我所想表达的只是自己看不同地区恐怖片的感觉。国产的恐怖片，就目前的形式来看，只有靠着一些3线明星的尖叫以及抄袭其他电影（笔仙惊魂）的套路来圈钱，不过这也和广电局鬼片中不能有鬼的存在有关系。一部鬼片电影，大家早就知道了最后肯定是男主或者女主精神异常或者几个人中装鬼，那么这个电影还有什么悬念可言。

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近年来泰国恐怖片异军突起是何原因？视频