文言文<追和陶渊明诗引>全解答和问题

文言文<追和陶渊明诗引>全解答和问题~

东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。



原文是：
【和陶诗七十八首】

追和陶渊明诗引

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担度海；葺茅竹而
居之，日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为
园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰
惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有
追和古人者也。追和古人则始于吾。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜
诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡一百有九，至其得意，自谓不甚愧渊明。
今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗
也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以
家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，
使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾真有此病而不早自知，平生
出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟乎！渊
明不肯为五斗米、一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折
困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明，其谁肯信之？
虽然，子瞻之仕其出处进退犹可考也，后之君子其必有以处之矣。孔子曰
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰“曾子、子思同道。”
区区之迹，盖未足以论士也。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师
焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日
进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰
骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。丁丑十二月海康
城南东斋引。

东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。


原文是：
【和陶诗七十八首】

追和陶渊明诗引

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担度海；葺茅竹而
居之，日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为
园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰
惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有
追和古人者也。追和古人则始于吾。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜
诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡一百有九，至其得意，自谓不甚愧渊明。
今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗
也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以
家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，
使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾真有此病而不早自知，平生
出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟乎！渊
明不肯为五斗米、一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折
困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明，其谁肯信之？
虽然，子瞻之仕其出处进退犹可考也，后之君子其必有以处之矣。孔子曰
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰“曾子、子思同道。”
区区之迹，盖未足以论士也。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师
焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日
进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰
骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。丁丑十二月海康
城南东斋引。

东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。

原文是：
【和陶诗七十八首】

追和陶渊明诗引

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担度海；葺茅竹而
居之，日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为
园囿，文章为鼓吹，至是亦皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不见老人衰
惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有
追和古人者也。追和古人则始于吾。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜
诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡一百有九，至其得意，自谓不甚愧渊明。
今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗
也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以
家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，
使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾真有此病而不早自知，平生
出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟乎！渊
明不肯为五斗米、一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折
困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明，其谁肯信之？
虽然，子瞻之仕其出处进退犹可考也，后之君子其必有以处之矣。孔子曰
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰“曾子、子思同道。”
区区之迹，盖未足以论士也。辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师
焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日
进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰
骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。丁丑十二月海康
城南东斋引。

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