如何理解恩格斯这句名言：“在从猿到人的转变过程中劳动起了决定性的作用”？
来自：品评 更新日期：早些时候
如何理解恩格斯"劳动在从猿到人转变过程中的决定作用"的含义~
<br>2，劳动推动人类的进化，使人类直立行走，手脚分工，创造并使用工具；劳动锻炼了人的大脑，使人类更为智慧
<br>3，人类的形成过程与人类社会的形成是同一过程．在这一过程中，劳动促使人类社会合作与分工的形成．
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<br>真正科学的理解：1，恩格思这论断本身有问题．缺乏生物理论的支持．首先，劳动不能让人类的聪明遗传；其次，劳动不能让站起来的人儿子也站起来，好比把老鼠尾巴剁了，它生的小老鼠还照样有尾巴．
<br>2，劳动可以是人与动物的本质区别么？也不对，所有动物都在劳动，至少在为吃饱劳动．
<br>3，不光人类会制造工具，有些鸟类比如乌鸦，也会制造些简单的工具．因此，人类为什么会从动物中分离出来，还是个课题
<br>4，劳动的确是智慧生物的一个主要特征，但这是现象，其产生的本质有待进一步讨论．
“在从猿到人的转变过程中劳动起了决定性的作用”的理解为：劳动是人与动特的本质区别，人是创造并使用工具改造自然的高级动物。
人类是上帝创造出来的，据说是外星人与地球物种交配的产物。你可能不理解。想想现在的人类基因工程，创造出新的物种已经成为可能。对于这些创造出来的物种来说，人类不就像上帝一样吗？
劳动是人特有的活动,其它动物不具备,劳动是带有某种目的的活动,他具备了思想
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熊省萍真正科学的理解：1，恩格思这论断本身有问题．缺乏生物理论的支持．首先，劳动不能让人类的聪明遗传；其次，劳动不能让站起来的人儿子也站起来，好比把老鼠尾巴剁了，它生的小老鼠还照样有尾巴．2，劳动可以是人与动物的本质区别么？也不对，所有动物都在劳动，至少在为吃饱劳动．3，不光人类会制造工...
17325179131：如何理解恩格斯评价“歌德有时非常伟大,有时非常渺小
熊省萍恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》中的评价哥德： “在他（指歌德——笔者）心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑...
17325179131：如何理解恩格斯在《自然辩证法》"虽然18世纪上半叶的自然科学在知识上...
熊省萍恩格斯完整的原文是：“到18世纪上半叶，自然科学在知识上，甚至在材料的整理上高过了希腊时代，但是在理论地掌握这些材料，在一般的自然观上却低于希腊古代。”我理解：1、自然科学如果不从一般的知识上，仅仅在实践、经验的层次上，而不上升到理论高度，就不会得到普遍应用、推广和提高，也就不能更好...
17325179131：如何理解恩格斯所说 “经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提_百...
熊省萍第一提琴也称首席小提琴，是管弦乐队演奏时的核心。这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。由于社会存在决定社会意识，按理说，意识形态发展水平与经济发展状况应该是相一致的，即经济上发达的国家，其社会意识也应该是先进的，反之亦然。但事实并不如此，有的经济发展程度较高的国家和...
17325179131：如何理解恩格斯在《自然辩证法导言》
熊省萍总体上概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程.通过研究自然科学的发展历史,恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点,比如：“物质运动是永恒的循环,在这个循环中,物质的任何有限的存在方式都是暂时的,而且除了永恒变化和运动的物质以及这一物质运动的变化规律外,再没有什么永恒...
17325179131：如何理解"人的本质是一切社会关系的总和"
熊省萍1. “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 这句话出自《马克思恩格斯选集》，准确地阐述了人的本质。2. 人类作为社会关系的总和而产生。类人猿进化为人类的过程，是社会关系形成的过程。地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化，结成一定的社会关系进行劳动...
17325179131：恩格斯是如何理解凡是存在的都是合理的, 凡是合理的都是存在的_百度知...
熊省萍1、这个翻译的说法有问题。“存在”这一范畴太大了，而且对于黑格尔哲学来说，是抽象的范畴。较稳妥的翻译应该是： “凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”可以从恩格斯所撰写的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中看到恩格斯对这句话的理解。恩格斯在这篇文章的一开始就...
17325179131：如何理解恩格斯劳动在从猿到人转变过程中的决定作用的含义
熊省萍1、劳动是人与动特的本质区别；人是创造并使用工具改造自然的高级动物。2、劳动推动人类的进化，使人类直立行走,手脚分工，创造并使用工具；劳动锻炼了人的大脑,使人类更为智慧。3、人类的形成过程与人类社会的形成是同一过程，在这一过程中,劳动促使人类社会合作与分工的形成。
17325179131：“一个幽灵,共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”名言的意思是?
熊省萍“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”意思是：共产主义思想诞生在欧洲（马克思和恩格斯），最早的巴黎公社也是共产主义第一次尝试。出自：马克思和恩格斯共同所著的《共产党宣言》。原文：一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅...
17325179131：...为可敬的东西,但他一但跨入广阔的研究。这句话如何理解
熊省萍恩格斯说：“常识在他自己的日常活动范围内虽然是极可敬的东西，但一当他跨出自己的‘边界’，便会立刻失去他的智慧的光辉。”意在强调辩证法作为一种方法论的普遍性和特殊性。恩格斯的“边界”概念是对康德哲学的一种借用，指思维范畴对于认识对象的有限性、相对性和历史性。他指出，当人们的认识超越...
一但猿用天然石器制造工具时，人的劳动就开始了。在劳动中经过四个环节完成从猿到人的转变：
1、猿的前肢变为人手；
2、无音节的喊叫变成音节清晰的语言；
3、简单的猿脑变成发达的人脑；
4、动物的感觉变成人的意识。
1、劳动是人与动特的本质区别；人是创造并使用工具改造自然的高级动物。
2、劳动推动人类的进化，使人类直立行走,手脚分工，创造并使用工具；劳动锻炼了人的大脑,使人类更为智慧。
3、人类的形成过程与人类社会的形成是同一过程，在这一过程中,劳动促使人类社会合作与分工的形成。
<br>2，劳动推动人类的进化，使人类直立行走，手脚分工，创造并使用工具；劳动锻炼了人的大脑，使人类更为智慧
<br>3，人类的形成过程与人类社会的形成是同一过程．在这一过程中，劳动促使人类社会合作与分工的形成．
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<br>真正科学的理解：1，恩格思这论断本身有问题．缺乏生物理论的支持．首先，劳动不能让人类的聪明遗传；其次，劳动不能让站起来的人儿子也站起来，好比把老鼠尾巴剁了，它生的小老鼠还照样有尾巴．
<br>2，劳动可以是人与动物的本质区别么？也不对，所有动物都在劳动，至少在为吃饱劳动．
<br>3，不光人类会制造工具，有些鸟类比如乌鸦，也会制造些简单的工具．因此，人类为什么会从动物中分离出来，还是个课题
<br>4，劳动的确是智慧生物的一个主要特征，但这是现象，其产生的本质有待进一步讨论．
应试教育理解：1，劳动是人与动特的本质区别，人是创造并使用工具改造自然的高级动物
2，劳动推动人类的进化，使人类直立行走，手脚分工，创造并使用工具；劳动锻炼了人的大脑，使人类更为智慧
3，人类的形成过程与人类社会的形成是同一过程．在这一过程中，劳动促使人类社会合作与分工的形成．
真正科学的理解：1，恩格思这论断本身有问题．缺乏生物理论的支持．首先，劳动不能让人类的聪明遗传；其次，劳动不能让站起来的人儿子也站起来，好比把老鼠尾巴剁了，它生的小老鼠还照样有尾巴．
2，劳动可以是人与动物的本质区别么？也不对，所有动物都在劳动，至少在为吃饱劳动．
3，不光人类会制造工具，有些鸟类比如乌鸦，也会制造些简单的工具．因此，人类为什么会从动物中分离出来，还是个课题
4，劳动的确是智慧生物的一个主要特征，但这是现象，其产生的本质有待进一步讨论．
“在从猿到人的转变过程中劳动起了决定性的作用”的理解为：劳动是人与动特的本质区别，人是创造并使用工具改造自然的高级动物。
人类是上帝创造出来的，据说是外星人与地球物种交配的产物。你可能不理解。想想现在的人类基因工程，创造出新的物种已经成为可能。对于这些创造出来的物种来说，人类不就像上帝一样吗？
劳动是人特有的活动,其它动物不具备,劳动是带有某种目的的活动,他具备了思想
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熊省萍真正科学的理解：1，恩格思这论断本身有问题．缺乏生物理论的支持．首先，劳动不能让人类的聪明遗传；其次，劳动不能让站起来的人儿子也站起来，好比把老鼠尾巴剁了，它生的小老鼠还照样有尾巴．2，劳动可以是人与动物的本质区别么？也不对，所有动物都在劳动，至少在为吃饱劳动．3，不光人类会制造工...
熊省萍恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》中的评价哥德： “在他（指歌德——笔者）心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑...
熊省萍恩格斯完整的原文是：“到18世纪上半叶，自然科学在知识上，甚至在材料的整理上高过了希腊时代，但是在理论地掌握这些材料，在一般的自然观上却低于希腊古代。”我理解：1、自然科学如果不从一般的知识上，仅仅在实践、经验的层次上，而不上升到理论高度，就不会得到普遍应用、推广和提高，也就不能更好...
熊省萍第一提琴也称首席小提琴，是管弦乐队演奏时的核心。这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。由于社会存在决定社会意识，按理说，意识形态发展水平与经济发展状况应该是相一致的，即经济上发达的国家，其社会意识也应该是先进的，反之亦然。但事实并不如此，有的经济发展程度较高的国家和...
熊省萍总体上概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程.通过研究自然科学的发展历史,恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点,比如：“物质运动是永恒的循环,在这个循环中,物质的任何有限的存在方式都是暂时的,而且除了永恒变化和运动的物质以及这一物质运动的变化规律外,再没有什么永恒...
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熊省萍1、这个翻译的说法有问题。“存在”这一范畴太大了，而且对于黑格尔哲学来说，是抽象的范畴。较稳妥的翻译应该是： “凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”可以从恩格斯所撰写的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中看到恩格斯对这句话的理解。恩格斯在这篇文章的一开始就...
熊省萍1、劳动是人与动特的本质区别；人是创造并使用工具改造自然的高级动物。2、劳动推动人类的进化，使人类直立行走,手脚分工，创造并使用工具；劳动锻炼了人的大脑,使人类更为智慧。3、人类的形成过程与人类社会的形成是同一过程，在这一过程中,劳动促使人类社会合作与分工的形成。
熊省萍“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。”意思是：共产主义思想诞生在欧洲（马克思和恩格斯），最早的巴黎公社也是共产主义第一次尝试。出自：马克思和恩格斯共同所著的《共产党宣言》。原文：一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅...
熊省萍恩格斯说：“常识在他自己的日常活动范围内虽然是极可敬的东西，但一当他跨出自己的‘边界’，便会立刻失去他的智慧的光辉。”意在强调辩证法作为一种方法论的普遍性和特殊性。恩格斯的“边界”概念是对康德哲学的一种借用，指思维范畴对于认识对象的有限性、相对性和历史性。他指出，当人们的认识超越...
