为何有“科学的尽头是玄学”这一说法？

科学的尽头是哲学、哲学的尽头是玄学、玄学的尽头是佛学！是这样吗？~

科学的尽头超过哲学。
哲学的尽头不及玄学。哲学的尽头是玄学的一角。
佛学是哲学与文学与实干中和后的一个产物。是修真途中的一条狭隘路。
科学的尽头是玄学。
单指学到真正的科哲玄佛。走歪了的不了解的滚粗。
了结。
科学是玄学的基础。但是哲学不足以成为玄学的基础。加上文学也不行。
科学到达一定的程度能够包含哲学。哲学有不科学的地方，这些哲学是不足的哲学。
玄学没有不科学的地方，不科学的地方全是假玄学。
玄学
就是
将科学学到完全精通
整合之后的
结果。
就是这样。
不以科学为根基发展出来的玄学，即便也很有用，也是假玄学。
因为，玄学就是，精妙到即便是假的，也非常有用，超过哲学的，有用。
就是这样。

所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。　可见，这是精神性的东西。但是“无”又神通广大，能产生一切，又主宰一切。很明显，这种“贵无”论，是一种客观唯心主义的哲学。有人说：人类由于认知的局限性导致了宗教的产生、神的产生，人们喜欢用神来解释未知事物，去打破恐惧，也有人说：科学发展到最顶峰就意味着有神论的灭亡，科学会解释所有现象，打破所有神的存在，这个话题被人们争论了几百年也没有得到答案。但例如牛顿、爱因斯坦这样世界上最伟大的科学家，为何在其专注研究领域达到顶峰的时候，反而去研究神学，相信神的存在，难道科学的尽头是神学?牛顿发现了三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因，但是牛顿却说：我所做的科学研究，只不过是在"追随神的思想"，"照神的思想去思想而已"。他总结对宇宙万物的看法说："宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹爱因斯坦发现了相对论，被誉为继牛顿之后最伟大的科学家，可是爱因斯坦在晚年却说：有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。

因为就人类目前的科技水平来说，很多很多东西都是科学无法解释的，因此就会有许许多多的传言冒出来，更有趣的是，有些东西明明是科学解释出来的，最后却和玄学解释的不谋而合。但是迷信科学的人往往不承认玄学，而迷信玄学的人也不愿意去了解科学，这实在是非常的有意思。

世界上不能用科学完美解释出来的东西有很多。比如说百慕大三角洲，为什么所有的船只和飞机到那里都会失灵，到现在也没有一个完美的解释；再比如说并称世界三大自然未解之谜的印度的“死亡之丘”、俄罗斯的“通古斯大爆炸”和我国的“天启大爆炸”，到现在也没有一个关于爆炸原因的合理解释；还有各种神秘失踪，多少年之后又神秘出现的飞机等等各种各样的到目前为止科学还不能解答的事件。

而这些问题，在所谓的玄学中倒是有一些解释。比如什么是鬼的影响啊，是人不敬天，上天的报应啊之类的。但是其实那并不是真正的玄学，可以说那些都是些招摇撞骗的骗子理论，真正的玄学其实蕴含着深奥的道理。

比如说道教创始人老子所著《道德经》中就蕴含着很多的、很先进的思想文化。我国的医学、养生学、数学、武术等其实都源自于玄学。更是有传言说，爱因斯坦在晚年时，忽然痴迷于研究玄学，并最终一把火将他的手稿烧了。因为我们的文化程度还没有达到那种层次，谁都说不清楚，是不是科学发展到最后，我们真的会奇妙的发现，科学和玄学其实就是殊途同归呢。

现在有些东西是科学也解释不了的，感觉到了玄学的一些问题，科学研究所遵循的基本精神就是“怀疑一切、追求实证”，“实证”指的是感官实证，笛卡尔“普遍怀疑”的认识论将科学的研究范围限定在感官可以实证的形而下领域，因宇宙本体属于形而上的存在物，是无法实证的，因此并不属于科学可以认知的范围。

比如说，身为物理学鼻祖的牛顿在笛卡尔发文50年后，即1687年发表的、奠定其学术地位的书叫《自然哲学的数学原理》，而非《自然科学的物理原理》。用“自然哲学”，不用“自然科学”，是因为“科学”一词在当时并没有被学术界认可，人们使用的频次并不高；叫“数学原理”，不叫“物理原理”，是因为当时物理学还没有从数学中分出来。

科学的终极目标是，认知自然和认知生命，是宇宙之奥和生命实相，宇宙之奥和生命实相隐藏在本体道之中，研究道本体的玄学是哲学本体论，或者说是形而上学，自然就是科学的尽头，终极。因为道是宇宙万物包括生命的终极存在、终极依据、终极智慧和终极真理！

由伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承和发展而来的道本体论是拥有严密逻辑系统的宇宙观，它与科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。在中国已经有7000多年的历史，是中华文明的核心价值所在，也是全世界唯一一个正确解读宇宙之奥的本体论！

目前有些事情是科学无法解释的，有些形而上学的问题是可以感觉到的。科学研究遵循的基本精神是“怀疑一切，追求经验证据”。经验证据是指感官经验证据。笛卡尔的“普遍怀疑”认识论将科学研究的范围限制在可以验证感官证据的物理领域。而且因为宇宙本身属于形而上学的存在，不能被证实，所以它不属于科学能够认识的范围。

举个例子来说，物理学的创始人牛顿在笛卡尔发表《自然哲学的数学原理》50年后的1687年发表了他的书《自然哲学的数学原理》，而不是《自然科学的物理原理》。使用“自然哲学”而不是“自然科学”是因为“科学”一词当时没有得到学术界的认可，人们也不经常使用它。它被称为“数学原理”，而不是“物理原理”，因为当时物理学还没有从数学中分离出来。

科学的最终目标是认识自然和生命，它们是宇宙的本质和生命现实。宇宙的本质和生活现实隐藏在道中，研究道的本质的形而上学是哲学本体论或形而上学。自然是科学的终结和终极。因为道是宇宙万物，包括生命的终极存在、终极基础、终极智慧和终极真理。所以在某个单方面的话，有可能会解释的不够完美。

而且本体论是伏羲-黄帝-文王-老子创立、继承和发展的一种具有严格逻辑体系的世界观。像科学一样，它呼吁人类理性而不是权威，无论是传统权威还是启示权威。它在中国有7000多年的历史，是中华文明的核心价值。它也是世界上唯一正确解释宇宙概念的本体论。

因为很多的科学家到了一定的境界之后，感觉到了玄学的一些问题，所以会有这样的说法。

因为有很多东西是没有办法通过科学解释的，所以你有些想不明白的东西，走到了尽头，你就会发现，这很玄乎的东西了

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