朝三暮四这个典故的溯源和意思分别是怎样
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左右逢源这个典故的溯源和意思分别是怎样的~
三暮四这个典故的溯源：
《庄子·齐物》中提到一则故事：宋国有个人养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解他的心思。那人平素靠减少全家的口粮来满足猴子们的欲望，但过了不久，家中食物匮乏，他想限制猴子们吃橡栗的数量，却又怕猴子们不听从自己，就先哄着猴子们说：“我给你们橡栗，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们以前每天早晚都能得到四颗栗子，现在一听早上只有三颗，顿时大怒，全都站立起来，他又说：“那早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们一昕，栗子又由三颗变成四颗，当时就变得服服帖帖了。这就是“朝三暮四”故事的由来。意思为： 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》。宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说:"给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗?"猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说:"给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧?"猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因'一叶障目不见泰山'而'贻笑大方';而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些'自欺欺人权宜缓兵之下策'-也自然终因非长久之计而实则遭怨啊。现在，被引申为反复无常，用来谴责那些说话、办事经常变卦、不负责任的人。
这个故事源于《庄子*齐物论》.
有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了,必须节约点吃.每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了.
其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.
朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.
左右逢源[读音][zuǒyòuféngyuán][解释]逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。[出处]《孟子·离娄下》：“资之深；则取之左右逢其原。”[例句]这个人最善于玩弄权术，看风使舵
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顾娇店朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因‘一叶障目不见泰山’而‘贻笑大方’；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些‘自欺欺人权宜缓兵之下策’也自然终因非长久之计而实则遭怨。现在，被引申为男人朝三暮...
18238857940：朝三暮四的典故和意思
顾娇店这个故事就是“朝三暮四”成语的来源，原指玩弄手法欺骗人。后来，这个成语被用来比喻一个人经常变化，反复无常。
18238857940：朝三暮四的寓意是什么?
顾娇店寓意：原指玩弄手法欺骗人。比喻常常变卦，反复无常。后来人们便用”朝三暮四“来比喻那些反复无常的小人。朝三暮四出自《庄子齐物论》：说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个栗子，晚上给四个栗子，猴子大怒，直到他说...
18238857940：为什么朝三暮四不等于朝四暮三?
顾娇店如果不深究，在现代，“朝三暮四”和“朝四暮三”都有“反复无常”之意,但是,朝三暮四不等同于朝四暮三!
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顾娇店朝三暮四，意思是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来形容反复无常。出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”“朝三暮四”的寓言故事是这样的——从前，宋国有个老头儿很喜欢...
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左右逢源
[读音][zuǒ yòu féng yuán]
[解释]逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
[出处]《孟子·离娄下》：“资之深；则取之左右逢其原。”
[例句]这个人最善于玩弄权术，看风使舵，～。
[近义]神通广大面面俱到
终南捷径这个典故的溯源：《新唐书·卢藏传》中记载，卢藏为寻求入朝做官的捷径，故意隐居在终南山，希望得到朝廷的征召。不久，由于人们的相互传言，卢藏果然被征召入宫。他步入朝廷之后，立刻改变了过去隐居时的生活与脾性，到处钻营投靠，巴结权贵，一直官至工部侍郎。后人据此引申出“终南捷径”一词。 意思为： 指汲求名利的最近便门路，也比喻能达刭目的的捷径。
朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因‘一叶障目不见泰山’而‘贻笑大方’；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些‘自欺欺人权宜缓兵之下策’也自然终因非长久之计而实则遭怨。现在，被引申为男人朝三暮四。三暮四这个典故的溯源：
《庄子·齐物》中提到一则故事：宋国有个人养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解他的心思。那人平素靠减少全家的口粮来满足猴子们的欲望，但过了不久，家中食物匮乏，他想限制猴子们吃橡栗的数量，却又怕猴子们不听从自己，就先哄着猴子们说：“我给你们橡栗，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们以前每天早晚都能得到四颗栗子，现在一听早上只有三颗，顿时大怒，全都站立起来，他又说：“那早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们一昕，栗子又由三颗变成四颗，当时就变得服服帖帖了。这就是“朝三暮四”故事的由来。意思为： 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》。宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说:"给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗?"猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说:"给你们橡实，早上四个，晚上三个够了吧?"猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。
这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因'一叶障目不见泰山'而'贻笑大方';而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些'自欺欺人权宜缓兵之下策'-也自然终因非长久之计而实则遭怨啊。现在，被引申为反复无常，用来谴责那些说话、办事经常变卦、不负责任的人。
这个故事源于《庄子*齐物论》.
有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了,必须节约点吃.每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了.
其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.
朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.
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