是不是出家才是修佛最高的境界？
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是不是最后出家 才是修佛最高的境界？不在凡事做事 全身修佛 才是修佛的最好方式？~
首先要搞清楚修行是一个过程，没有最高的说法。学佛修行最终结果成佛才是最高的境界。出家是学佛比较好的方式之一，但是出家的目的主要是弘扬佛法、普度众生，其次才是自身的解脱、了脱生死。其实很多在家的居士完全不用出家，自己在家修行也是可以的。我们这个世界学佛修行了脱生死的叫“声闻”，宇宙中也有没有听闻过佛法，因为别的因缘达到了脱生死境界的，叫“缘觉”。南无阿弥陀佛！
佛法在世间，不离世间觉。以眼耳鼻舌身意，觉悟佛性。大隐隐于市，与热闹处修清净。与人情世故中，看破放下。在家出家都是修行，依各人的缘分。出家人名利供养的考验常常多过平常人，重要的还是在于修心。心出了轮回的家，才是真出家。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。所以修佛应修般若波罗蜜多，于一切境界如如不动，是真修行。南无观世音菩萨！
不是。所谓“心若向佛，佛即在心，心即是佛，佛即是心！”所以“出家”在我看来，不过是某些人为了逃避，而不敢面对尘世的托辞和借口罢了！
不是的，行住坐卧皆可修持，不出家的居士如李白、苏东坡、南怀瑾等境界也是很高。
是不是出家才是修佛最高的境界？视频
相关评论：13918745963：是不是最后出家 才是修佛最高的境界?不在凡事做事 全身修佛 才是修...
却命娄不是的。任何人如何时候都可以出家，不是非得到最后。如果是念佛法门，修佛最高境界就是念佛往生极乐净土。不做凡事，吃啥喝啥？修行不影响正常生活。正常生活也不影响全身心去修佛，不影响勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。这才是修佛的最好方式。
13918745963：是不是出家才是修佛最高的境界?
却命娄佛教并不是以出家为最高境界。出家是一个形式，是一个精进，受戒修行的形式。追求的是心灵上的界土，在家修菩萨道也可以，一样解脱。这个和出家没有关系。
13918745963：请问各位前辈修佛是出家好还是自己在家修好?还有自己平时都要注意什么...
却命娄心净则国土净，无所谓出家在家，修的都一样，只要肯修行不懈堕，一样成就，在家众要坚持五戒十善，读诵经书闲时念佛，心不随外境所转
13918745963：在家修佛的人的境界就一定比出家的人差吗?
却命娄那不一定，打个比方，南怀瑾别说出家，连在家居士都不能算。但他的佛学休养和境界恐怕远远超过近100年来的任何一个出家人吧。
13918745963：活佛的修成需要出家吗? 道教与佛教有何区别? 比如说观世音菩萨,活佛济...
却命娄活佛的修成需要六根清净，七情六欲人皆有之，若要修成正果，必先舍之，然舍得舍得，未有得，何以有舍，不过修佛与修道不同，所以我认为修佛之人，出家是有必要的，他们的区别就在于修佛重修心，而修道则不同，正所谓道法万千，道法自然，所以说修道在于自然，最重要的是，佛教是西方的，而道教是...
13918745963：做道士和做和尚那个更好。
却命娄做道士和做和尚那个更好，出家人是自己的缘分和信仰。来选择出家的寺庙和道观，是自己做决定的。至于道士和做和尚那个更好，我看都是一样的，自己的选择就是喜欢和愿意。只不过是修行的道路及行业不同，都是修行救苦救难，以善为本，所以修佛是最高的境界，观音菩萨原来就是道家，和文殊，普贤菩萨...
13918745963：居士和出家有什么区别?
却命娄居士和出家在含义、修行地点、配偶、修佛程度、环境和成佛的概率不同。具体解释如下：一、含义不同 居士：指旧时对在家尊儒信道学佛的修行人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。出家：指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的...
13918745963：真正的修行在家好还是出家好?
却命娄对于这个问题，贾题韬在《坛经讲座》中说：“……所以出家只是修行的一种方式，当然是特殊的。专业的方式也是殊胜的方式，但不是唯一的方式。”在这里，贾老认为出家修行比在家好。“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”修行其实就是修心。抛下妻儿子女出家，其实也是抛下一大堆问题，心是不会安的，因此...
13918745963：佛教的修行是什么?
却命娄说到修佛学佛修行,很多人认为,找个清静的地方,远离这个世间红尘才可修,或者搞个闭关、出家才能修,却不知:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。将修行和现实生活相结合,法法是心,尘尘是道。随缘修行,随机参禅证悟,所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山...
13918745963：人活在世上为的是什么
却命娄而只有出家人才能修到解脱最高的境界，阿罗汉。（辟之佛是北传佛教的果位，并非南传佛教。）北传佛教的最高果位是佛，而北传佛教认为有无数佛，人人可成佛，人人可修佛。中阴身论属于北传佛教，因为当初佛祖并没有解释人是否拥有介于死和生之间的状态。佛祖说人因为业力的关系不断在六道之间轮回（...
不是的。任何人如何时候都可以出家，不是非得到最后。如果是念佛法门，修佛最高境界就是念佛往生极乐净土。
不做凡事，吃啥喝啥？修行不影响正常生活。正常生活也不影响全身心去修佛，不影响勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。这才是修佛的最好方式。
那不一定，打个比方，南怀瑾别说出家，连在家居士都不能算。但他的佛学休养和境界恐怕远远超过近100年来的任何一个出家人吧。
佛教并不是以出家为最高境界。出家是一个形式，是一个精进，受戒修行的形式。追求的是心灵上的界土，在家修菩萨道也可以，一样解脱。这个和出家没有关系。
首先要搞清楚修行是一个过程，没有最高的说法。学佛修行最终结果成佛才是最高的境界。出家是学佛比较好的方式之一，但是出家的目的主要是弘扬佛法、普度众生，其次才是自身的解脱、了脱生死。其实很多在家的居士完全不用出家，自己在家修行也是可以的。我们这个世界学佛修行了脱生死的叫“声闻”，宇宙中也有没有听闻过佛法，因为别的因缘达到了脱生死境界的，叫“缘觉”。南无阿弥陀佛！
佛法在世间，不离世间觉。以眼耳鼻舌身意，觉悟佛性。大隐隐于市，与热闹处修清净。与人情世故中，看破放下。在家出家都是修行，依各人的缘分。出家人名利供养的考验常常多过平常人，重要的还是在于修心。心出了轮回的家，才是真出家。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。所以修佛应修般若波罗蜜多，于一切境界如如不动，是真修行。南无观世音菩萨！
不是。所谓“心若向佛，佛即在心，心即是佛，佛即是心！”所以“出家”在我看来，不过是某些人为了逃避，而不敢面对尘世的托辞和借口罢了！
不是的，行住坐卧皆可修持，不出家的居士如李白、苏东坡、南怀瑾等境界也是很高。
是不是出家才是修佛最高的境界？视频
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却命娄不是的。任何人如何时候都可以出家，不是非得到最后。如果是念佛法门，修佛最高境界就是念佛往生极乐净土。不做凡事，吃啥喝啥？修行不影响正常生活。正常生活也不影响全身心去修佛，不影响勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。这才是修佛的最好方式。
却命娄佛教并不是以出家为最高境界。出家是一个形式，是一个精进，受戒修行的形式。追求的是心灵上的界土，在家修菩萨道也可以，一样解脱。这个和出家没有关系。
却命娄心净则国土净，无所谓出家在家，修的都一样，只要肯修行不懈堕，一样成就，在家众要坚持五戒十善，读诵经书闲时念佛，心不随外境所转
却命娄那不一定，打个比方，南怀瑾别说出家，连在家居士都不能算。但他的佛学休养和境界恐怕远远超过近100年来的任何一个出家人吧。
却命娄活佛的修成需要六根清净，七情六欲人皆有之，若要修成正果，必先舍之，然舍得舍得，未有得，何以有舍，不过修佛与修道不同，所以我认为修佛之人，出家是有必要的，他们的区别就在于修佛重修心，而修道则不同，正所谓道法万千，道法自然，所以说修道在于自然，最重要的是，佛教是西方的，而道教是...
却命娄做道士和做和尚那个更好，出家人是自己的缘分和信仰。来选择出家的寺庙和道观，是自己做决定的。至于道士和做和尚那个更好，我看都是一样的，自己的选择就是喜欢和愿意。只不过是修行的道路及行业不同，都是修行救苦救难，以善为本，所以修佛是最高的境界，观音菩萨原来就是道家，和文殊，普贤菩萨...
却命娄居士和出家在含义、修行地点、配偶、修佛程度、环境和成佛的概率不同。具体解释如下：一、含义不同 居士：指旧时对在家尊儒信道学佛的修行人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。出家：指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的...
却命娄对于这个问题，贾题韬在《坛经讲座》中说：“……所以出家只是修行的一种方式，当然是特殊的。专业的方式也是殊胜的方式，但不是唯一的方式。”在这里，贾老认为出家修行比在家好。“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”修行其实就是修心。抛下妻儿子女出家，其实也是抛下一大堆问题，心是不会安的，因此...
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却命娄而只有出家人才能修到解脱最高的境界，阿罗汉。（辟之佛是北传佛教的果位，并非南传佛教。）北传佛教的最高果位是佛，而北传佛教认为有无数佛，人人可成佛，人人可修佛。中阴身论属于北传佛教，因为当初佛祖并没有解释人是否拥有介于死和生之间的状态。佛祖说人因为业力的关系不断在六道之间轮回（...
