为何杀嵇康？

嵇康为什么被杀?~

嵇康被杀的直接原因是：司马昭要求他当官，嵇康拒绝，于是司马昭处决了他。





嵇康是竹林七贤中的第一位。他浪漫、才华横溢，精通文学、音乐甚至玄学。与当时盛行的柔美男子不同，嵇康有着强健的身躯、八块腹肌，充满了正统的男性魅力。







至于他被杀的原因，历史界有一些争论。一是他在六安案中被钟辉陷害，被司马昭杀害。二是嵇康因与司马家的关系而成为政治斗争的牺牲品。
曹操孙女的老师嵇康在山阳生活了十多年，这地方真的是汉西安皇帝降职后居住的地方，司马家非常敏感，害怕他的异见。嵇康和司马家从来没有关系，如果他能避免，他就会避免。







他的好朋友单石想推荐他为公使，但他拒绝了。司马昭也想利用自己在学校的影响力为他赢得江山的名声，但嵇康也拒绝了。在司马昭眼里，这是他自己的不赞成，心里也有一个空白。更有甚者，嵇康当时因六安案被捕入狱。
太原大学有3000名学生给了他许可，甚至给了他话语权。嵇康和嵇康一起坐牢，没有放他走。可见，嵇康的人格魅力极为强大，在许多学生心中具有很高的影响力。







司马昭立刻被拦住了。这就是反抗的节奏。他决不能离开这样一个不听话的名人。公元262年，嵇康被处决。他死前没有变色。
他沉着地演奏了一首《广灵散》，这首歌已成为古往今来最好的歌曲。这样一个不奉承、不拘束的名人，用自己的生命塑造了自己的性格！

扩展资料：

人物主要成就：
嵇康继承了老庄的养生思想，在实践中积累了丰富的经验。他的养生理论是中国养生史上第一部全面系统的养生专著。陶宏景、孙思邈等后人都曾提及他的养生思想。



在《嵇康集》的十卷中，有一种养生理论，提出了“教得越有名，越自然”的养生观。



魏晋时期，养生学蓬勃发展，但当时却有两种截然相反的思想：一种是道教修炼成仙，成仙；另一种是“生死皆从天，半从人”，嵇康指出，神仙是不可能的。如果栽培合理，可以达到一个时期的理论和彭祖。



在其重要著作《养生论》中，他以指导养生合理化、长寿化为总的论点，提出了以下观点：



1、形式与精神并重。他举例说明了精神对人体的强大作用，指出“从这个角度看，精神是对人体的，在犹大有一个国王”，中医也认为人以神为根，神的灭绝就是形体的灭绝。嵇康在这里掌握了养生的精髓。



2、养生要着眼于一个功能、一个效益，谨防一次通关造成的危害，全面开展。嵇康认为，万物皆生于天地，后天给予的保养不同，寿命也不一样。不要利用小事情，不要以太小的事情为例，防止小事情恶化，及早预防，积极争取长寿。



3、它指出，如果我们不注意养生，沉溺于声音和色彩，沉溺于品味，而七情六欲太多，很容易英年早逝。”如果你用一个小小的身体攻击，那就不是一个污点；如果你很容易筋疲力尽，被内外攻击，那你就不是木头和石头。会持续多久？”



4、嵇康还提醒卫生从业人员要自信、持之以恒，否则不容易见效。我们也要以好的养生者为例，积极吸收好的养生方法，保持头脑清醒，少欲，“灵芝蒸，利康润，日出哀，五弦慢”，然后我们可以“和咸门比生活，和王桥比过年”。
参考资料来源：百度百科-嵇康

王蒙《名士风流以后》一文是一篇读罗宗强《玄学与魏晋士人心态》一书的读后感。文中，王蒙说：“嵇康为什么被杀？罗氏认为是由于‘他太认真’、‘性烈’、‘在思想感情上把自己和世俗对立起来’，罗氏最精彩的论述是：‘以自己为高洁是可以的，以世俗为污浊则不可。’以至，他认为这是嵇康的‘性格弱点’。由于‘认真’、‘性烈’、‘与世俗对立’就要掉脑袋，这很可怕也很不好。另一方面，从嵇康本人方面探讨一下经验教训，并非没有话可说。”王蒙接着用他刻意的“幽默”语言说：“山涛向朝廷推荐嵇康代己为官，看不出有什么恶劣的用心，辞谢是可以的，写‘公开信’与之绝交，就有点不合分寸。”
“辞谢”是那么容易的吗？与嵇康同时的刘毅，也是颇有声望的人。司马昭请他做“相国掾”，他借病推辞，不肯就职。后来司马昭就要对他下手，刘毅害怕，只好答应上任。对于司马昭这样的枭雄，杰出的人才如果不能为我所用，也决不能留给自己的对手。便捷的办法就是杀掉，就像曹操杀掉孔融一样。
嵇康的掉脑袋是因为“太认真”、“性烈”、“和世俗对立起来”、“以世俗为污浊”吗？至少不完全是。司马炎废曹奂建立晋朝后，从正始元年（240年）开始，二十多年间，司马氏集团与曹氏集团展开了激烈的斗争，最后司马氏得胜，曹氏集团中人几乎被杀绝。嵇康是曹家女婿，自然在被疑忌之列。嵇康的斥责山涛，仅仅是斥责山涛吗？显然不是。我们只要读过《与山巨源绝交书》并对其稍有研究，就知道《绝交书》不只是针对山涛个人，而是“欲标不屈之节，以杜举者之口”，是一篇不与司马氏合作的声明，一篇反礼教的宣言。所以，鲁迅说：
古之嵇康，在柳树下打铁，钟会来看他，他不客气，问道：“何所闻而来，何所见而去？”于是得罪了钟文人，后来被他在司马懿面前搬是非，送命了。所以你无论遇见谁，应该赶紧打拱作揖，让座献茶，连称“久仰久仰”才是。这自然也许未必全无好处，但做文人做到这地步，不是很有些近乎婊子了么？况且这位恐吓家的举例，其实也是不对的，嵇康的送命，并非为了他是傲慢的文人，大半倒因为他是曹家的女婿，即使钟会不去搬是非，也总有人去搬是非的，所谓“重赏之下，必有勇夫”者是也。（《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》）
鲁迅的话说得很明白，嵇康得罪了钟会只是外因，嵇康独立于司马集团之外、又是曹家女婿，这才是内因，才是致死的根本原因。没有钟会搬弄是非，也会有别人搬弄是非。总之，嵇康必死无疑，不管他认真与否，性烈与否，与世俗对立与否。
嵇康一案是钟会审理的，他认为嵇康该死的理由是：“今皇道开明，四海风靡。边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。而康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲物，不为物用。无益于今，有败于俗。昔太公诛华士，孔子戮少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康，无以清洁王道。”“不事王侯”、“不为物用”这才是要害所在。
嵇康被逮入狱时，三千多太学生上书，“请以为师”，许多人甚至愿意随他入狱。这些救援嵇康的行动，实则加速了嵇康的死亡。这样一个拒不合作而又广有影响的人物，不杀，司马昭睡得着吗？
退一步说，如果嵇康真的如王蒙所认同的那样，是由于“太认真”、“性烈”、“和世俗对立起来”、“以世俗为污浊”而掉脑袋，那么，不去谴责统治者的残暴，却在怪罪嵇康自己找死，这不是太不近情理了吗？在中国人的心目中，像嵇康以及屈原这样“世人皆醉我独醒”的忧国忧民者的形象，向来是崇高的。王蒙对司马昭的凶残不置一词，却在那里对嵇康之死缺乏历史常识的胡扯，这种思维方式、价值观念，实在令人费解。

大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。 司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”从此结下仇隙。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。 嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。但最终司马昭还是判决其死刑。

当时司马家族刚刚篡位，在天下广招贤士，稳定政权，收买人心
嵇康作为天下学者文人偶像式的人物，自然被司马家族看重
然而嵇康对司马氏这种卑鄙篡权之行极为不耻，他尽力与其划清界限
他本有一颗隐居心却不想世事难料
他的好友吕安遭他同父异母哥哥的陷害锒铛入狱
他想为朋友分辨，不想也被陷入狱
主要原因有三
1 他是曹操的曾孙女婿，被司马昭所忌惮
2他与司马昭的宠臣钟会有隙，钟会进尽谗言，说嵇康有忤逆之心，并且有有卧龙之称，这对司马昭政权是一大挑战，于是司马昭就急了
3司马昭犹豫不杀他是因为他的影响力大，可如果杀了他虽显得暴戾却有杀一警百的作用，遏制了文人的不合作思想
他的死有其历史的必然性
你可以参考余秋雨的《遥远的绝响》
基本符合实事，但有些细节不很科学
我很喜欢嵇康~

对奸雄，雄主来说，恃才傲物者，弃之；才不为己用者，置之；犯上做逆者，杀之。

枪打出头鸟，而且是一只不听话的鸟
本人很喜欢叔夜

嵇康在民间影响力极大，当时世人非常推崇竹林七贤，以能得他们的指导为容，司马昭想收为己用，而嵇康又坚决不入仕，甚至拒接圣旨，加上其妻为曹家长公主，就更为司马昭所忌惮，又有人进谗言，就导致了嵇康的死

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