道家的天眼和出马仙的天眼有什么不一样？

出马仙开天眼的症状和出道仙的区别~

不一定。看上身的这位的具体情况，不是每个六道众生都开了天眼的。
不过师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：
我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

　　佛菩萨能够知道过去曾发生过什么事，将来会发生什么事，这就是‘前知’。佛菩萨具足肉眼、天眼、慧眼、法眼之用，一切皆见，这就是‘圣眼’。我们众生被妄想、颠倒、执著所蒙蔽，不能发掘这些功能。只要我们用心修法，把我们的妄想、颠倒、执著打破，就能显发这些神通。人死后离开了躯壳，也能够前知，也有天眼，也能看得很远，但不像佛菩萨那么圆满。

　　佛家之五眼者，即肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。
　　肉眼者，肉身所具之眼。用以观察六尘境界，常人皆具此眼。
　　天眼者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照，天人及修禅定者所具之眼。
　　慧眼者，慧能观照，故名眼。照诸法皆空真理之空慧名之，见思二惑断尽之罗汉证得。
　　法眼者，分明观达缘生差别之法谓之法眼，初地以上之菩萨所证得此眼。
　　佛眼者，谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。”。无始无明习气断尽而证得究竟圆满佛所具。
　　五眼之一。为天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种，在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者，谓为修得之天眼，生于色界诸天自得此净眼者，谓为生得或报得之天眼。智度论五曰：‘于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照。是天眼有二种：一者从报得，二者从修得。’大乘义章二十本曰：‘天趣之眼，故名天眼。’观无量寿经曰：‘未得天眼，不能远观。’无量寿经下曰：‘天眼通达，无量无限。’
　　道家说法：
　　依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。
　　天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
　　天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
　　所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对奕，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。所以佛法不执著天眼，也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。

这个问题问的很纠结，，，
因为道家的天眼是根据自身的修为来决定的。。。

而出马仙的天眼，，，根据出马仙的走的道路不同性质也是不一样的。出马仙走佛道的话，叫做天眼通，，，都道教的是天眼。。但是多数都是出马仙弟子本身没有修为能力，依仗仙家的能力看见一些本来看不见的东西，，，只能看见鬼魂之类的东西的眼睛叫做灵眼或者叫做阴阳眼。。能看见仙家的眼睛叫做天眼。
但是有一部分极少数人慧根比较重，，，身为出马仙，但是他能跟仙家一起修行，，，自己也能达到开天眼的境界，这样的天眼只要是他不做什么大奸大恶的事情，，是不会消失的。。

首先，天眼和灵眼还不一样，不知道你问的是哪种，只能见鬼的，叫灵眼，也叫阴阳眼。天眼不仅能见鬼，还可以透视的。
出马仙的天眼大都来自于身上所附的仙家，仙家走了，出马弟子也就没功能了。
道家弟子的天眼大部分是修到那个境界才会产生的。

出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。出马，也叫看香或出堂。

据了解现在的出马仙十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身，甚至一点灵感都没有，什么也做不了。

出马仙家就是如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼数百年，为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以求达到位列仙班的目的。这些动物仙中以胡、黄、蟒、常四大仙家最为多见。

什么样的弟子会有仙缘？

弟子与仙家的缘分一般为两种：

一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员。这个能通过八字查出来；

另一种是家中祖先曾供奉过仙家，祖先过世之后出马仙家们的功德还未积满，故依旧逗留于人间，附在这一代人身上；

另外还有一种情况，就是曾无意中救过蛇、狐等，但这会伴随着折磨人的情况进行，这个折磨，其实是在打通弟子窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息。这和现代练习气功的情形有些相近。

通常练习气功达到一定程度，也能给人断事，会 发生些奇怪的现象，就是这个原理。而出马仙，则是直接帮你打通了关窍。

出马仙的特点和戒律

出马仙的规矩很多，其中散仙多半不成气候，没有什么大的作为。仙家的规矩因为内容太多，今天就不细讲了。但有一点，就是要做好事，不要杀生。还有最关健的，就是不能利用仙家骗钱。在出马仙中，有一部分人并没有仙缘，只是冤亲债主来索债。所以会被附体的原因往往有以下几种：

一、是因为仙家想靠佛法救度自己，所以来附体。因此，如果天天烧香的人，诚心念佛的人，就容易有仙家上身；

二、是业缘，因缘到了，它就来了。比如，前生你救过它们；

三、是运气不好，也就是说被撞邪了。

被附体之后，有的人贪求眼前利益，帮别人看病，预测未来等等。虽然得了钱财却不送到庙上，自己独自享用，这样的结果就是业障会随之到来。一般来说，不出三年，这人就不再灵验，更有甚者还会因此而出事。

仙家看事要上身才可以，仙家弟子中女性占大多数，这是因为女性的阳气没有男的旺，无形的众生就容易接近。并且被附体的女性大多单纯、善良或头脑简单，也易于被仙家控制。

附体分为全附体和半附体，也称全窍半窍，全附体就是弟子一点意识也没有，而半附体时弟子还有一部分意识。同样仙家也分性别，男弟子身上附体没有女性附体强烈。

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