谁给偶扫盲：还珠楼主是谁.....

还珠楼主的私淑弟子是谁~

　　诸葛青云：本名张建新，为还珠楼主私淑弟子，国学根底深厚，文笔极佳。
　　一九五八年出版处女作〖墨剑双英〗，即祖述〖蜀山剑侠〗紫青
　　双剑封存遗事，惜未完。旋以〖紫电青霜〗、〖天心七剑荡魔〗
　　姊妹作成名，才情横溢，极富奇幻色彩。其前期作品另如〖半剑
　　一铃〗、〖折剑为盟〗、〖铁剑朱痕〗、〖剑海情天〗、〖弹剑
　　江湖〗、〖一剑光寒十四州〗等书，均以“剑”为名；而〖豆蔻
　　干戈〗、〖玉女黄衫〗、〖霹雳蔷薇〗、〖劫火红莲〗、〖姹女
　　双雄〗、〖霸王裙〗乃至〖咆哮红颜〗、〖武林三凤〗等书，则
　　又大发“雌威”，于刚健婀娜中摇曳生姿。正惟其爱写文彩风流
　　的江湖儿女，满口诗词歌赋，乃建立“才子佳人型”武侠风格，
　　与香港名家梁羽生同好，可谓无独有偶了。

　　值得注意的是，从一九六一年其名著〖夺魂旗〗问世，仿金庸〖射
　　雕英雄传〗之乾坤五绝，也“东、西、南、北、中”一番以后，不
　　但他自己乐此不疲，一再搬用老套，且感染到其他武侠作者也如法
　　炮制。特别是〖夺魂旗〗开场之尸骨堆山、血流满地、竟使销路激
　　增；乃予稍后闻风而起、一哄齐上的“鬼派”武侠小说起了恶劣的
　　催化作用，殆非其始料所及。

　　一言以蔽之，从六零年代后期到八零年代以来的诸葛青云作品，多自
　　我重复而缺乏创意，始终依循着俊男美女文武兼修、琴棋书画无一不
　　精的老路“流”下去，不知伊于胡底。加以其小说声口太文，复喜用
　　冗长之叠句形容事物，乃逐渐不能为新生代读者所接受，然其早年与
　　卧龙生并驾齐驱，自有出色当行之处，未可轻易抹煞。

李寿民(1902年——1961年)，长寿县人，笔名还珠楼主，曾被誉为“现代武侠小说之王”，代表作品《蜀山剑侠传》，一生中的作品多达4000余万字。与“悲剧侠情派”王度庐、“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木共称“北派五大家“。在解放前的重庆籍作家中，李寿民是唯一在中国现代文学史上占有一席之地的人物。
毕生著有武侠小说36部：《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等11部出世仙侠（剑侠）系列小说，述正邪两派剑仙间善恶之争，文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，寓意深远；《云海争奇记》《兵书峡》等25部入世武侠小说，提倡崇善除恶、孝友义侠，表彰人的价值尊严。还珠武侠诸著，对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等武侠名家均有启迪之功。

还珠楼主
在民国武侠小说北派四大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。

还珠楼主（1902—1961），原名李善基，后名李寿民，四川省长春县人。他生在一个书香世家，祖上累代为官。他的父亲李元甫在光绪年问曾在苏州为宫，后因不满官场黑暗，弃官归里，以教私塾为业。所以，李寿民从小便在他父亲的悉心调教下，打下了中国传统文化的坚实基础。他三岁便开始读书习字，五岁便能吟诗作文，七岁时写丈许大对已然挥洒自如，九岁作《“一”字论》洋洋五千言，在乡里间被誉为神童，当时长寿县衙特制“神童”二字匾，敲锣打鼓送往李家祠堂。可见李寿民后来得享盛名并非侥幸获致。

还珠楼主的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。他七岁便登过峨眉、青城，十岁时在他的塾师带领下再登峨眉、青城。这位王姓塾师不是一个腐儒，他为还珠导游，随处讲说掌故，如数家珍；他还带还珠去见峨眉仙峰禅院一位精干气功的和尚，使还珠在幼时便学会了气功。还珠楼主十二岁丧父，随即由他的母亲带往苏州投亲，家境骤变。在苏州，李寿民认识了长于他三岁的文珠姑娘，这姑娘面目清秀，性格温柔，弹得一手好琵琶，他们二人青梅竹马，两小无猜，渐渐产生了感情，形影不离，到李寿民十六岁时，他终于察觉自己正处在初恋之中。但是李寿民为家境所迫，不得不北上天津谋生。他与文珠分手后，仍时时书信往来。不料天不从人之愿，变起非常，文珠竟落入烟花队中，此后音信不通，使李寿民在精神上受到一次痛苦的打击，直到李寿民婚后，仍不时念及文珠。李夫人孙经洵很同情文珠的遭遇，当李寿民为与孙经洵结婚筹款，撰著《蜀山剑侠传》，孙便建议他以还珠楼主为笔名，以纪念文珠。孙经洵的教养、豁达，她的极富同情心和她对李的体贴，于此可见一斑，观其所为不禁令人肃然起敬，还珠之终于得享盛名与这位贤内助大有关系。

李、孙的缔姻，在当时也是轰动津门的一大新闻。孙经洵出身豪富之家，其父孙仲山是大中银行董事长。李寿民至津，曾在傅作义幕中任中文秘书，与当时留英归国任英文秘书的段茂澜甚为投合。后段茂澜出任天津电话局局长，李应邀任段之秘书（或说是在邮政局，不确），专办酬应函件。业余在孙仲山公馆兼做家庭教师，遂与比他小六岁的孙二小姐经询相爱。孙仲山得悉此事大怒，辞退李寿民，严责孙经洵，致使孙经洵弃家出走。孙仲山以“拐带良家妇女”之罪名将李投入监狱。开庭审理时，孙经洵突然在旁听席上出现，理直气壮地申明自己有婚姻自主权，李即得判无罪开释。此事在当时闹得满城风雨，几于无人不知。

“七七”事变后，日寇曾设法劝诱李寿民任伪职，遭李拒绝，遂以李“涉嫌重庆分子”抓往宪兵队，鞭打、灌凉水、向眼睛揉辣椒面，备施酷刑，李终不屈，熬了七十天，挺了过来，经保释出狱。

1957年反右，还珠平安度过。1958年6月，某杂志刊登《不许还珠楼主继续放毒》一文，还珠读后默然，当夜即脑溢血，由此辗转病榻两年有余，临终前口授完成了长篇小说《杜甫》。当他讲述完杜甫穷愁潦倒、病死舟中的那段结尾后，对他的夫人孙经询说：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日后即溢然长逝，享年五十九岁，恰与杜甫同寿。

为了有助于今天的读者理解还珠楼主的作品，我就还珠子女观贤、观鼎姐弟所作《回忆父亲还珠楼主》一文做了如上摘要（原文发表于《人民日报》海外版1988年3月15日至4月2日）。虽然我对还珠生平旱有耳闻，当观贤将此文寄来时，披阅一过，仍不禁感慨万端。

这便是在民国武侠小说史上领袖群伦的还珠楼主，被称为“荒诞至极”的一代奇才所经历的荒诞的人生。

对于还珠楼主的研究，早在四十年代未即有徐国桢作《还珠楼主论》，先在陈蝶衣主编的《宇宙》杂志1948年第3至5期连载，后由上海正气书局于1949年2月出版单行本，全文约三万字，篇幅不算大，但其中的很多论断在今天看来仍很确实，称得上是还珠的知己。七十年代以来，香港黄汉立、台湾叶洪生对还珠的研究致力颇勤，成绩卓著。我曾与洪生在蜗居促膝谈武论侠，相视大笑，唯时间短促，未能尽兴，是一憾事。近年来，内地研究还珠者，日渐增多，据我所知，上海周清霖收集还珠篇目最为完备，考订精详，曾在寒舍听他讲述，十分佩服。此外，在京津两地有些老友会面，总免不了要谈论还珠，对其才华无不推崇。还珠的知音遍及海内外，而且并非“庸俗小市民”。

一部小说，能够使上百万人入迷，历久不衰，百读不厌，常读常新，越读越能品味出其意味之隽永，这就值得研究。

还珠楼主有他鲜明的个性，他酷爱自然风光，遍游名胜古迹，这对他小说创作的成功起着重要作用。徐国桢在《还珠楼主论》中说：“他自己本来的意思，很想把所历所见的山水人物，写成笔记，恰巧其时天津有一家《天风报》，缺少一篇长篇武侠小说，他在人家鼓动之下，就不经意地采用了《蜀山剑侠传》作篇名，一天天写下去。不料读者异常欢迎。”这段话揭开了还珠楼主作品艺术魅力的部分奥秘，正是自然风光美所激发的诗情，把他导向了成功之路。还珠楼主的成功，并非一蹴即就，而是有一个探索过程。他应邀写武侠小说，内心却怀着自然风光激发的诗情，怎样使主观意愿与客观条件谐调起来？他很费了一番心思。《蜀山剑侠传》的前几回并非没有描写风景，只是现实的武侠情节总显得与自然风光美不能结合得天衣无缝，这使他感到开始“写得甚不惬意”，直到他把神话和自然美结合起来，才找到了最佳的突破口，名山大川的雄伟或秀美与神话传说的奇幻融为一体，神话为山川添了灵气，山川使神话更为瑰丽，两者相得益彰。每逢写到这个时候，还珠楼主便抑制不住那奔放的诗情，笔底一泻千里，远近兼收，动静呼应，洋洋洒洒地连篇累牍说个尽兴。下面且节录一段《青城十九侠》中的“巫江取宝”为例：

卞明德在百忙中瞥见，适才所见那片轻云逐渐展开，布

满了大半天。月光不时出没隐现于密云之中，淡无光华。山

风渐作，下面峡中江涛澎湃，击石有声。估量时辰将至，……

耳听风涛大作，觉着面前景色骤暗。卞明德抬头一看天上，业

已阴云四合，不见丝毫星月影于，只有电闪似金蛇一般在云

边掣动。电光闪处，照得浓云山岳一般，密层层簇涌满天。风

是越来越大，上面技术扬尘，下面洪涛怒涌，滩声如雷。残

枝乱于舞空擦地，卷走不息，千里江峡齐作回音，万窍怒号

震撼峡壁，似欲崩颓，令人耳聋心悸。比起适才妖风，来势

又是不同，方幸身在法圈以内，风吹不到身上，突地眼前金

蛇乱窜，震天价一个大霹雷打将下来，风便小了许多。跟着

稀落落一丛雨点打向地上，滴滴挞哒，响不片刻，由疏而密，

雨点也越来越大，直似银河决口自空倒灌，哗哗刷刷，连同

江声滩声，响成一片狂喧。那迅雷霹雳更一个接一个，挟着

电光雷火打将下来，声震天地。山势陡峻，除临江一面有大

片平地外，后面还有崖嶂矗立。水自崖顶化为大小瀑布，争

先喷坠，黑影里看去，直似无数大小白龙沿崖翔舞。地上石

多土少，无什蓄水之处。雨只管大得出奇，水仅一二尺深，势

绝迅疾，再吃高处飞落下来的狂瀑一催，化为惊湍急浪，挟

着风雨吹折的沙石树枝，齐向崖过驶落，直坠江中，又添了

无数威势。有时电光闪过，照见满地波光流走，疾如奔马，眼

神一花，仿佛连崖都要飞去。端的声势猛恶，从来未见。卞

明德方自骇异，忽见前面暗影中有一股金光霞彩，自江峡之

下，透过两面峡崖朝空涌起。眼看便见两道十来丈长的灰黄

色光华，由对面危崖，朝那金霞起处电射而下。方料灵姑等

来了对头，两道青虹已自峡中飞上，迎着那两道灰黄色光华，

就在两岸空处时上时下，时隐时现，往来驰逐，纠结争斗起

来。卞明德正看得起劲，……同时下面江峡中金霞越益浓盛，

上烛霄汉，当顶天空中的黑云都被幻映成了乌金霞彩，加上

十来道青黄红白光华在峡中飞舞盘旋，照耀崖岩，丽影扬辉。

这便是还珠笔下古仙人广成子（最早见于《庄子》）金船藏宝在巫峡出水时的场面。

一般地说，武侠小说不同于诗、词、散文，武侠小说作家们总是着眼于情节结构和人物刻画，很少把自然风光做为重点描述对象，他们大多只是在不得不介绍场地时，才把自然风光做为环境背景略加勾画，适可而止。还珠楼主则与众不同，他常常表现出一种难于遏止的对自然风光美的向往，一有机会就要宣泄出来。一般的武侠小说作家写风景，不外是两个层次：较低层次的是客观介绍具体景物，譬如登山，那山是荒山野岭还是有石级蹬道，如此之类都是情节所需必不可少的交代；较高层次的是用以渲染气氛，譬如骇浪惊涛、秋风落叶之类，在交代地理环境的同时，赋予一一定的感情色彩。还珠楼主远远超出了这两个层次，他不只是要交代环境、渲染气氛，更根本的是他要宣泄自然风光激发的诗情。即以上引的一段为例，本来写到“齐向崖边驶落，直坠江中，又添了无数威势”，就既已完成了环境的交代，又已把气氛渲染得很浓，已经称得上是好文章了；他却偏要再加一笔：“有时电光闪过，照见满地波光流走，疾如奔马，眼神一花，仿佛连崖都要飞去。”这就是他的审美感受，加了这一笔，画龙点睛，为整段景色描写平添了诗意。我常常感到，还珠楼主写风景，并不是小说自身的需要，而是他在借题发挥。在还珠楼主的小说中，风景描写随处可见，只要有机会，他总要借题抒写他的诗情，也正因为他写的自然风光是诗境，不但不使读者感到冗长、厌烦，反而使读者兴味盎然，感到难得的审美享受。

还珠楼主写景的成功，来自景色与神话的融为一体。这正是庄子《逍遥游》、屈原《九歌》以降许多名篇所体现的共同规律，非胜境不足以显扬神话，非神话不足以渲染胜境。在我们中国，有胜境必有神话，诸如：巫山与神女，西湖与白蛇，石林与阿诗玛，如此等等，不胜枚举；且有胜境与神话的结合就必有诗。所以，就还珠楼主开始创作武侠小说时所处的主客观条件而言，采用神怪武侠小说样式，在他是势所必然，这是他能找到的最佳途径。了解这一点，就不会用“荒诞”二字轻率地否定他在中国文学史上的贡献。

　　在民国武侠小说北派四大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。
　　还珠楼主（1902—1961），原名李善基，后名李寿民，四川省长春县人。他生在一个书香世家，祖上累代为官。他的父亲李元甫在光绪年问曾在苏州为宫，后因不满官场黑暗，弃官归里，以教私塾为业。
　　还珠楼主的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。他七岁便登过峨眉、青城，十岁时在他的塾师带领下再登峨眉、青城。这位王姓塾师不是一个腐儒，他为还珠导游，随处讲说掌故，如数家珍；他还带还珠去见峨眉仙峰禅院一位精干气功的和尚，使还珠在幼时便学会了气功。（节选了一部份，其它请见引用的参考资料）

　　还珠楼主

　　相关的 26篇作品如下：

　　·《黑蚂蚁》 ·《独手丐》
　　·《铁笛子》 ·《翼人影无双》
　　·《酒侠神医》 ·《黑孩儿》
　　·《拳王》 ·《兵书峡(云海后传)》
　　·《黑森林》 ·《卧龙峡风云》
　　·《岳飞传》 ·《征轮侠影》
　　·《力》 ·《白骷髅》
　　·《虎爪山王》 ·《云海争奇记》
　　·《边塞英雄谱》 ·《皋兰异人传》
　　·《蛮荒侠隐》 ·《蜀山剑侠新传》
　　·《蜀山剑侠后传》 ·《长眉真人专集》
　　·《大漠英雄》 ·《北海屠龙记》
　　·《柳湖侠隐》 ·《万里孤侠》

还珠楼主是现代武侠 闲暇小说的开创宗师，金庸 古龙 梁羽生三大家都受到他的启发。
诸葛青云是和古龙 卧龙生一起被称为台湾武侠三大家

在梁雨声之前写武侠较出名的人，同时的好像还有诸葛青云

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