中国历史上有无数个名人,为什么诸葛亮能引起人们长久不衰的怀念??

“中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;”这~

推荐《蜀相》歌词，可以作为引用的文字，也可以按着这个脉络写
胸怀锦绣破万卷，万里江山隽秀，在你眉间。
或许今生最安处，卧龙岗下半亩田。
说好要归去，为何你一去，便不返。
待早梅发斜窗前，踏白雪三顾蹄声频繁。
满腔碧血早酬知己，隆中对出天下宽。
丈夫生此世，兴邦继绝世，风云翻。
宏论傲惊三吴江川，火生东南焚尽千帆。
纵庙堂舌灿珠莲，生灵涂炭，几时安。
酒奠故人当风临岸，三千青丝任江涛拍乱。
风流如云烟过眼，青史简书添几转。

握山河旧豪杰换，荆州入毅，蜀道蜿蜒连绵。
夷陵岸连营烧断，白帝城高月色寒。
半世君臣分，中道绝分，哽难言。
识幼主孱朝堂变，整伦常按剑只手回天。
平南疆初策马扬鞭，七擒七纵若等闲。
出师一表显，问千载谁堪，伯仲间。
街亭恨败旌麾血染，至交新斩泪洒军前。
养生息厉兵秣马，再遣征鞍，度祁山。
出师未捷魂梦杳然，动地悲风过五丈荒原。
志未竟此生犹憾，身后无人可交管。
诫子书存宁静致远，千秋道义题词上匾。
谁又道宽严皆误，自古知兵非好战。
兴衰存亡独担双肩，斯人不复令英雄扼腕。
行路难我自清廉，忠名长不没人间。

回眸但笑江湖远，功过后人传。

武侯祠：一千五百年的沉思民族脊梁

梁衡

选自《中华散文珍藏本?梁衡卷》（人民文学出版社1998年版）。

中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。

武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条50米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位1500年前的哲人。进二门又一座四合庭院，约50米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着28位文臣武将。过刘备殿，下11阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿顺一红墙翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在1500年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千多年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。

公元234年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。一时国倾梁柱，民失相父，举国上下莫不痛悲，百姓请建祠庙，但朝廷以礼不合，不许建祠。于是每年清明节，百姓就于野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。这样过了30年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想此例一开，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。明朝初年，帝室之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。到清康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣合庙，刘备在前，诸葛亮在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝），并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。“文化大革命”，曾经疯狂地破坏了多少文物古迹，但武侯祠却片瓦未损，至今每年还有200万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在，一个借古证今的地方。

我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，它合为丞相治事之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。

假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明静，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想了1500年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。

1500年前，诸葛亮输给了曹魏，却赢了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可驻足廊下与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里做客次数最多的。他的名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、背面、两侧或文或诗，密密麻麻，都与杜甫作着悲壮的唱酬。唐人的碑文说：“若天假之年，则继大汉之祀，成先生之志，不难矣。”元人的一首诗叹道：“正统不惭传千古，莫将成败论三分。”明人的一首诗简直恨历史不能重写了：“托孤未付先君望，恨入岷江昼夜流。”南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕泣，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院1500年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管是什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难得是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。

历史早已过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史斗争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元347年，“桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：‘诸葛丞相今谁与比？’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。’”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔为神，享四时之祀，得到永恒。

我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的羽扇轻轻启动，一动也不动。

1990年12月

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我个人的看法，对于这个问题简单谈一下，主要有以下几个原因：
1.诸葛亮的影响力大，首先要拜《三国演义》所赐。这部书以中国传统的忠君思想为主观立场，褒扬蜀汉——刘备，诸葛亮作为刘备团队的核心成员，发挥了巨大作用。而《三国演义》把众多奇谋、智慧积聚到诸葛亮一身，几乎把他描述成千古第一智者，甚至神化他。比如演义了借东风，草船借箭，空城计等。这些故事、演义非常深入人心，并且完全吻合中国封建社会的主流价值观；
2.政治原因。诸葛亮出神入化的计谋结合传统的忠君思想，他的影响力籍由蜀汉政权的影响力而广泛存在于华中、巴蜀，云贵等地，很多地方、遗迹、地名等都又打上诸葛亮的烙印。另外，在蜀汉政权辖地，因为诸葛亮的执政政策比较亲民，他个人的形象也颇受百姓甚至西南少数民族爱戴，因此，他的影响代代相传。凭借故事，实物载体，戏剧等等流传至今。
3.社会原因。从历代执政者来讲，他们乐于对宣传诸葛亮推波助澜，因为他忠君、智慧、鞠躬尽瘁等等形象，也即符合主流意识形态的需要；对普通百姓而言，诸葛亮儒雅、卓识、上知天文下知地理、文功武略的儒家代表形象，成为最好的榜样，以激励自己，教育后人。
当然，诸葛亮远非完人，也不是演义描述的那样神奇，尽管他无愧为历史上卓越的政治家、谋略家。我们要深入了解历史人物，需要从多角度探究事实真相，结合当时的历史现实。树立正确的历史观。

三国演义地美化，神话了诸葛亮
他的前后出师表中为蜀汉呕心沥血，兢兢业业的奉献精神，和面对后主刘禅这么一个平庸无为的主公，依然心念刘备的知遇之恩，而对后主忠心耿耿。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这是杜甫对他的评价，也可以从中看出古人对他的普遍认同。儒家十分推崇他这样忠心不二的人。

一、诸葛亮雄才大略，一直是人们心中智慧的化身；二、功盖三分国，辅助刘备三分天下；三、鞠躬尽瘁，忠心耿耿，品格道德情操高尚。

1500年前，诸葛亮输给了曹魏，却赢了从此以后所有人的心。

对诸葛亮的怀念很大程度上是由于民众对这样一个出将入相又道骨仙风，无比睿智又勤政爱民，忠心耿耿又身负皇恩的完美人物的期待，与其说是罗贯中的政治偏好倒不如说是下到黎民百姓上至官员士大夫们的共同梦想。这样一个完美得可望而不可即的人物已经与他的历史地位没有多大联系，仅仅是作为一种思想上的寄托而被人们久久挂念。

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