刘备托孤之时，叫诸葛亮在必要的时候可以“取阿斗而代之”，是在算计诸葛亮还是另有用心？？拜托了各位

辩论 刘备托孤 你是诸葛亮 会取而代之还是辅佐~

先三楼的问题：在《三国演义》中：“第85回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路”提到，诸葛亮在刘备死后仍令马超紧守西平关。“第91回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表”提到，诸葛亮上完出师表后带兵北伐，此时赵云要求参战，“孔明曰：“吾自平南回都，马孟起病故，吾甚惜之，以为折一臂也。”可见此时马超才死，而实际历史上刘备死于公元223年，马超死于222年。

以现在人的思想观念讨论，诸葛亮取代阿斗是毋庸置疑的。《三国演义》里说：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”
由于我们要讨论的话题始于刘备的这句话，而这句话又是《三国演义》里胡编乱造出来的，所以咱们也就拿《三国演义》的情况来分析，不管历史：
1、考虑到当时的形势，如果诸葛亮篡位，不必马上答应下刘备（当时赵云就在身边站着呢），有刘备这话就够了，虽然当时拒绝了，日后真想篡位，照样可以做痛心疾首状，责备“刘禅昏庸不堪，先帝早有遗命，自己虽殚精竭虑力保，但实在难以辅佐，无奈废之，自己先替刘氏监国，日后选贤者再复刘姓江山……”刘备的话照样可以拿来做自己政治合法性的解释，然后抽空慢慢弄死所有有资格的继承人。
2、实际上刘备也不是傻瓜，他说这话的效果就是使诸葛亮短期内无法食言，不能立即废了阿斗自立；而长期上，刘备做的安排就是为诸葛亮设了一个政治上的对手——李严，自法正死后，李严当时实际上是刘备集团中益州派的领袖，有实力与诸葛亮代表的荆州派对抗。而且当时李严的官职是尚书令，主军事，足以与诸葛亮抗衡。但是李严政治上毕竟不是诸葛亮的对手，最后被诸葛亮收拾了，这是后话了……
3、诸葛亮短期内没法废掉刘禅，着眼于长期考虑就必须保持自己的强势地位，除了在朝中说一不二之外，还要抓军权，所以诸葛亮很快就提出开始北伐，只有通过北伐这样的倾国大事，才能把国家所有的资源抓在自己手里，所有的军队都听自己统一调遣，而且还能有效地抑制李严的势力，最终终于迫使李严出现失误，收拾了他。
4、尽管诸葛亮终于扫清了内部的一切障碍，所有忠于刘氏的势力：李严被贬、赵云、张苞、关兴病死、魏延不受重用，诸葛亮真的可以随时取阿斗而代之了。但是此时国际形势不容乐观，魏国太强大了，此时篡位难免引起蜀国一段时期的内乱，那时恐怕诸葛皇帝龙椅还没坐热呢，魏国大军就已经兵临城下了。反正自己现在的权利与皇帝比除了没住在皇宫里别的也差不了多少，所以诸葛亮迟迟也没动手，北伐还在继续，虽然胜算几乎为0，但是这个指挥棒是说什么也不能放手的。
最后当然是老天说了算，诸葛亮握着军政大权，也许还怀揣着皇帝梦病死军中，临死也没忘了设计弄死了最后一个刘氏的忠诚者魏延，以免自己被翻案。但是他死后，自己的集团内部已经出现分裂，姜维只有兵权，在朝中说不上话，虽然也想走诸葛的老路利用北伐独揽大权，但是由于后勤被文官们把在手里，所以没什么大的作为了……

诸葛亮主要的功绩，几乎都是在刘备死之后才做的。刘备死时，遗诏刘禅：“汝于丞相从事，事之如父。”又对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，辅之。若其不才，君可取之。”这话绝大多数人都觉得是刘备的虚伪之词，其实不然。当时刘备兵败，忧郁成疾，一直在白帝城养病。当时病危，诸葛亮是连夜从成都赶过来看他，永安宫外全是将军级别的人，却只有诸葛亮一人能入帘幕后去探望刘备，这些话可是当着帘幕外满堂文武说的。无异于是授予诸葛亮刘备军团的领导权，其中意思再明白不过：“你若篡位，别杀我的孩子。”后人纷纷说当时诸葛亮要是答应了，就会有刀斧手出现之类的话。这不是废话吗，换你你敢答应吗？当然是说不敢了。等权力到手了想怎么样就怎么样。事实上确实是如此，诸葛亮当政期间，刘禅就没敢说一个不字。哪像后来姜维当政，一出征黄皓这阉人就跳出来上蹿下跳、搞风搞雨。

“如其不才，君可自取”是何意? 《三国志·诸葛亮传》记载:“章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰:‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰:‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”就是“如其不才，君可自取”这八个字，千百年来人们一直争论不休。有人说这是刘备大仁大义，愿意将江山让给有才之人；也有人认为这是刘备狡诈的表现，逼得诸葛亮说要“鞠躬尽瘁，死而后已”。 看过“品三国”的人应该都了解易中天先生的解说，关于让贤一说，既是史无前例，又是不合常理。本人十分赞同这个观点，在此我要说的是易中天先生所引述的另一个观点，即四川大学历史系方北辰教授的观点:“取”为“选取”之意。 就是说这句话的意思是指刘备赋予诸葛亮废立之权，老大不行换老二，老二不行换老三（刘禅还有两个弟弟）。然而这可能吗？ 我的判断是:不可能！ 首先我们要清楚的是，“废立之权”是什么权力。那是一个臣子可以自主废立君父的特权，而这在封建礼教下是很忌讳的。当年董卓自主废立皇帝就遭天下唾骂不已，而同时代的曹操只不过架空了汉献帝就被骂作汉贼。可见废立之事，是天下人都不敢想也不会轻易赞同的。诸葛亮为人谨慎，如果真要给他这样的权力，他敢冒天下之大不韪接下这遗诏吗？ 其次，从刘备的角度讲。“废立之权”是个什么东西，刘备作为皇帝，应该比谁都清楚。一个臣子有了废立之权。就差不多能有篡位的能力了。既然不想让他取而代之，当然也不会给他废立之权，因为这之间只是个形式问题，性质一样。刘备作为一代枭雄，绝不会白痴到想让自己的江山易主，却给了一位权臣废立的合法依据。给出这个承诺就等同于默许其篡位（如果诸葛亮会篡位的话），而从刘备托孤于孔明时，又设李严为副的情况看，刘备还是对诸葛亮有所顾忌的，既然有顾忌，自然也不会为他篡位铺平道路。 最后，从社会角度来讲，随意废立，容易动摇国本，三国的动荡时代，就更不容许一国之内出现政局不稳定。更何况蜀汉国力原本贫弱，一旦出现动荡，随时可能亡国。面对自己辛苦半生打下的江山，刘备敢冒这样的险吗？绝对不可能的！ 那么这句话到底怎么解释呢？ 我的理解是:如果刘禅没有治国才能，那你诸葛亮可以把他架空，自己拿主意（自取）。 “取”为“决断”之意，也就是赋予诸葛亮“独裁之权”。而丞相独裁过头了其实也能有篡位的实力，正是为此，刘备又设了李严为副手，以免诸葛亮独大，威慑刘禅的皇位。 回头看当初诸葛亮接受遗诏时的回答:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”恐怕这就是诸葛亮听明白刘备赋予自己独裁之权，因此回答要尽心尽力办事，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。 刘备遗言“托孤于诸葛亮，尚书令李严为副”、“李严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以李严为中都护，统内外军事，留镇永安”。 实际上是让诸葛亮负责民政，而让李严负责军事。

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