清朝有不少穷光棍，那这些穷人娶不起媳妇是如何传宗接代的？

古代穷人娶不起妻子，怎么传宗接代？~

为了让他们也娶上媳妇，古人想出了一个办法，那就是典妻，因为各种原因将妻子典当出去，换得钱财，这样穷人就可以赎走这个典妻，这个行为在我们现在看来，是一件很让人不齿的事情，但是在当时也的确解决了难题。
典当自己妻子这种行为汉朝时期就有了，东汉末年的时候，天下局势动荡不堪，群雄割据的同时汉室朝政昏聩堂中贪官横行，尤其是公元196年曹操和袁绍割据一方，底层百姓被剥削的十分严重，很多家庭常年耕作仍然交不起高昂的赋税，在养不起孩子的情况下，很多人就只能选择典当家中的财物。

等到能典当的都典当了，也就只剩下妻子可以拿出去换了。但是也不是随便就能将妻子典当出去的，汉王朝毕竟是个礼法森严的朝代，典当妻子必须有原因，且经过审核可以通过才行。就比如古人无后为大，这时候就可以典一个妻子来，好比现在的代孕，只不过古人典妻比较便宜，不像如今国外代孕价格高昂。
不过这样对女性也很不公平，虽说是自己的丈夫将自己典当出去的，但是第二个女子做完典妻回来却不再被夫家所容忍，极大可能会被再次典当，下场也就和丫鬟差不多。还有一种女子可去典当，那就是女子出嫁后，丈夫不幸去世了，夫家和女子一致同意不在一起生活。

这时候女子可自行前去典当行，将自己典出去以换得一个去处。虽说这样的行为有点残忍，但是这样的典妻价格便宜，能让其他很多单身又没钱的男子娶到媳妇，又让女子有了容身之处，因为古时女子孤身一人是很难生活的。这种行为为古时贫穷的男子提供了娶妻的方式，还有一种方法就是坐堂招夫，女子自己有夫家，但是生活已经不能维持了。

所以在夫家同意的情况下，女子将自己典当出去，而需要妻子的男子可以住到这个典妻的家中，三人同住，但是男子需要支付三人的生活费用，也就是共享妻子，虽然我们现在共享单车遍地都是，但是真的没有听说过妻子也可以拿来共享。

典妻行为一直延续了一千年，但是其实是犯了重婚醉，反对的人越来越多，公元1772年雍正继位后立马下令禁止民间进行这种典妻行为，还加大了严惩措施，很大程度上肃清了这种现象的出现，但是仍未做到杜绝，毕竟贫穷是断不了根的，又穷人在就一定会出现这种现象。

中华历史源远流长，期间在不同的历史时期，有着其特定的一些历史事件。今天时针要和大家讨论的就是“典妻婚”。这是清朝末年民间解决男多女少，为了传宗接代而采取的方式。这时候您就要问了，晚清时期，当时“三妻四妾”现象并没有被禁止，在当时每家都有一堆的小孩，怎么还会出现这种现象。

没错，三妻四妾是没有被禁止，但在当时这是属于官宦人家的配置，有银子就可以购买穷人家的孩子去家里当丫环，长得漂亮的还可以用来填充偏房，久而久之就会挤压贫穷家庭里的男丁。在晚清时期，由于清朝统治者长期的闭关锁国，经济落后，有限的耕地根本没办法养得起如此庞大的人口，穷苦家庭为了能提高生产力，于是拼命生男孩，好像养大了一个女孩子就会赔钱似的。
“富不生男，穷不生女”，在这种思想的指导下，穷人阶层贡献了大量的男丁，但是并没有从根本上解决劳动力低下的问题，反而在面临娶妻难问题上让他们束手无策。

“典妻婚”应运而生劳动人民是“充满智慧”的，这里面所指的“智慧”并不是褒奖，而是对于现实的妥协。在“不孝有三，无后为大”的思想下，于是开始出现“典妻”现象。
何为“典妻婚”？典就是典当，也有租赁的意思。顾名思义就是租借别人的媳妇来自己这边住几年，然后生完了孩子之后，结束租赁期，孩子留下，妻子放回去。价格按照女子年龄的大小，长相如何，是否好生养分为级别若干，条件好的自然价格还高一些。怎么形象的比喻一下呢？就和当时的市场交易类似，年轻力强，长得好看的就值钱，其次就不值钱。

这不说别的，这让当时穷人家的女子怎么过？东一家待三年，西一家待五年，大好的青春全都奉献到生儿育女之上了。你说租来的妻子，别人能对她好么，想想都觉得可怕。越是参与过典妻的家庭，他们就越不愿意生女儿，因为他们不愿意让自己的孩子再去过这样的日子。这就形成了一个恶性循环，越生越男孩越多，女孩越来越少。
说了这么多，“典妻婚”是一个什么流程呢？流程其实也很简单。用一句话概括就是“一手交钱，一手交人”。双方达成协议，签下字据，字据的内容包含价格，期限长短，以及租赁期内的一些责任与义务。最重要的就是女子在租赁期内不准回原来的家庭，哪怕是看自己的孩子也不可以。签好协议，支付了租金之后人就可以带走了。

这样有违道德的事情，妻子为何不拒绝你？这个现象就是古代思想中的守节与三从四德冲突的集中体现，先分析一下为何不拒绝？刚才提到的三从四德是一个方面，结婚之后就要服从丈夫的安排，既然这事是丈夫同意的，就必须去做。再一方面，这样穷苦的家庭当时也是穷得解不开锅，她拒绝是可以的，但是拒绝了之后呢？一家人守着空锅冷灶，喝西北风过日子吗？

因此妻子选择去当典妻，一方面可以赚点钱，另一方面最起码主家为了下一代会让她吃饱穿暖，两害取其轻，就这样，慢慢发展成了一个潮流。清政府也曾发现这个问题，而干预过。但是仅仅干预是不够的，要从根本上解决这个问题才行。得让他们吃饱饭，满足基本的生活需求，之后再调整人口结构，彻底解决这个问题，但是晚清统治者有太多的问题需要解决了，根本没有精力，也没有能力去解决这个问题。仅仅就是明令禁止。
上有政策，下有对策，人们废除租赁字据，以租赁打工的方式继续，想一想这是不是一种悲哀。

时针说早起这篇文章写得我心里很难受，旧社会的人过得都是什么日子。对于当时的女子来说，可能这一生就在这种租赁生活中度过了。话说当时的男人，你养不起媳妇就别娶了，娶了让人家跟着受罪，图什么呢？
说到底是当时统治者的无能，也从侧面看得出来，当时人是多么的愚昧。世上的路千万条，他们还是选择了逆来顺受这条，用这样有违道德的方式，继续往下生活，悲哀。

清朝这些穷人是以典婚或者找寡妇的方式延续香火，等女子生下孩子以后，再将女子归还给原主，以此延续香火。虽然是封建陋习，但是也是因为清朝极度贫穷，封建社会的强压下女性地位低下才产生这种现象。接下来我从以下几个方面来谈谈典妻这种陋习。

清朝末年社会落后，经济条件不好。虽然达官贵人们还可以继续锦衣玉食，但是社会底层的百姓还是生活得非常艰苦。而且古代封建制度下，百姓是非常看重自己血脉的延续，就算是再穷也要延续香火，但是嫁娶礼节繁重，而且对于普通人来说是一笔非常大的开销，所以在这样的社会背景之下，借妻生子这种制度应运而生。

据记载，穷人可以拿物品或者钱财去当铺，典当一个妻子回家，当铺相当于媒人，他们也会签订协议。在典妻的两三年期间，女子是不可以回到自己家的，必须要在典妻的家里生下孩子，履行协议，等协议期满以后才可以回来。封建社会当中，女子社会不仅低下，而且是被当物品一样买卖。清政府也发觉这一方式违背了人伦，因此禁止。

但是典妻这一制度既然是社会的产物，那么清政府不从根源上解决问题，也是没有什么用的。因此还是有人会钻空子，典当妻子，但是不签订协议，清朝政府就拿他们没办法。所以清朝的时候，清政府对典妻这一现象屡禁不止。以上就是我对这件事的个人看法，望采纳。典妻在我看来跟现代的人贩子没什么差别，根本没有考虑过当事人的感受。

清朝穷人太穷没法娶妻，只好通过典妻制度，用财物典当女子来生子后归还女子，或是找寡妇来生子。也有穷苦人家典当妻子来换取财物。

光棍一般都会选择降低自己的标准，会找一个寡妇来延续自己家的香火。

这个办法就是典婚，如果穷人娶不起媳妇的话，就会把家里值钱的东西拿到典当铺去典当一个老婆回去。

清朝有很多封建的制度，穷光棍可以直接去找寡妇或者以典婚，生完孩子过后，女子就可以回去，娃归男方。

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