金庸把射雕中的杨过对小龙女的感情写的有点太假了，感觉古今就是书中一人吧？

谁知道哪些人写了关于金庸小说里的杨过的书评？~

　　杨过受读者欢迎的程度，可能更甚至乔峰；杨过是浪漫的化身，为爱小龙女，他不怕受全世界指责，甚至看轻自己的生命，以死相随。每个女子，都希望有这样一位风流倜傥的大侠士，对自己有这样生死不渝的爱情，每个男子，都会幻想自己是这样的大情人，有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。
　　杨过比较少为人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不爱我。没有人了解我，世人都欺负我。都欠我，但我不会低头，我要反抗到底，宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情，在杨过身上一一表露出来，使他能够得到少年人的共鸣。
　　另一个引起共鸣的因素，是杨过的自卑。杨过是个穷小子，无父母可以依靠，亦无权势撑腰，自觉世人都看他不起，使他受尽屈辱，但其实他比这些人好一百倍，他们越是要卑贱他，他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负，这种经验很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。
　　但细心看《神雕》，不难发现杨过的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样，大部分是出于他们的想像，与事实相去甚远，我个人不喜欢杨过，因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。　　杨过跟郭靖的最明显分别是，郭靖把社会责任放在第一位，杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国，黄蓉只好跟随，反观杨过与小龙女，则反应完全不同，杨过为求绝情丹解毒，答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级，小龙女随行，那时襄阳城受蒙古围困，她大感事情复杂麻烦，只盼杨过快快成事便抽身退走，解了情花之毒，两人便重回活死人墓，继续过他们不问世事的生活。
　　郭靖入世，杨过并非完全"出世"；郭靖尊重社会规范，杨过鄙视社会规范，但不是"视社会规范如无物"，他是个反叛英雄。
　　杨过是个完全主观而感情用事的人，什么事应该去做、什么事不该做，完全看他霎时感受，他认为别人轻视他，他马上便要报复，至于别人有没有恶意、报复是否过分，他完全不考虑。
　　某人对他不好，特别是轻视他，他马上认为这是坏人、憎恨这个人，若有人出头庇护他，这个人马上就是好人，他便视为知已。郭芙说他手脏，他便"对她一家都生了厌憎之心"，这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子，他便大受感动，认欧阳锋为义父。
　　黄蓉纵容郭芙，又因杨康之故，对他提防，故意不授他武功，他自然敌视，郭靖虽然全心全意爱怜他，但却不帮他对付他憎恨的人，他对郭靖，便一直存着隔膜。
　　他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上，他在全真派受人欺负，把全真派全部人等恨之人骨，逃跑出来，得到孙婆婆、小龙女收容，他对她们感激，便全心爱护。总之，杨过不重是非善恶而重敌友恩仇，这是他的个性特点，少年是这样，长大了也没有改变。
　　《神雕侠侣》是从杨过的角度写，读者用杨过的眼光看事物，自然同情杨过而对他憎恨的人有反感，特别是对郭靖、黄蓉及郭芙这一家三口有反感，但事实上杨过不是在每一件事上都是对的，而别人都是错的。郭靖视他如同亲子，黄蓉虽然对他有戒心，一来并非完全没有理由，二来她已尽力不亏待他，杨过固然三番四次救她一家，但黄蓉竭力为杨过辛劳，甚至为他冒性命之险，也不只一次。不少读者恼恨黄蓉"恶毒"地向杨过说谎，骗他小龙女是被"南海神尼"所救，这指责甚不公平，骗得杨过活下来，也是小龙女的原意，是她订下十六年之约的，黄蓉不过替她完成这个心愿。
　　杨康之死，其实不是黄蓉之过，是杨康偷袭黄蓉，击在软猬甲上，染怪蛇毒血而死的，杨过一直认定郭靖黄蓉是杀父仇人，他自己就是冤枉人。
　　像杨过那样注重感情的人，很多时便会因此而太过自我中心，金庸歌颂杨过与小龙女的坚贞爱情，但显然认为视爱情为高于一切，是不妥当的想法，他描述杨过企图暗杀郭靖黄蓉，用他们的首级去换取解药，就特别刻画了杨过在爱情与社会责任之间的徘徊，结果，还是社会责任战胜了爱情，金庸借黄蓉之口，称赞这是舍己为人的侠义行为。
　　其实这一段的描写，不但使人对杨过的人格大感疑问，对爱情的魔力也大有恶感，因为问题不是在于在成全爱情不顾大局、或顾全大局与牺牲爱情之间的取舍，如果是这样的取舍，那么为了爱情不顾国家大事并不算是违反道德，为了国家人民而牺牲一己幸福，更堪称伟大；问题是，杨过的抉择，是应否以卑鄙的手段去杀害郭靖以成全他与小龙女的爱情，那是绝对不同的事，一个正直的人，在这事件上根本不可能有片刻的犹豫，杨过三番四次的犹豫，简直难以想像他是个怎样的人，他打算采用的手段，从国家从个人的观点看，都是卑鄙之极的，从国家观点，他是为了自己生命和爱情美满而勾结敌军；从个人观点，他是利用郭靖对他的信任而暗下毒手，他对忽必烈说："小人在郭靖家中住过数年，又曾为他出力，他对我决无防范之心。"真是亏他说得出口。
　　若然他是一时冲动杀人，那还罢了，但是杨过是经过考虑的，他到了襄阳城中，听见婴儿啼哭，想到郭靖一死，敌军即时攻入，这城中千万婴儿便得惨死，但一想到小龙女，他便把心一横："我受苦之时，除了姑姑，有谁真心怜我？世人从不爱我，我又何必去爱世人？"使他暂时收起刀子不刺进熟睡的郭靖胸中的，不是他对世人有任何怜悯，而是郭靖旧日待他的恩情。次日，千军万马之中，他又兴起乘人之危的念头了，最后临危勒马，是杨先生的运气，哪谈得上什么舍己为人、大仁大义？
　　杨过与小龙女爱对方远胜爱惜自己，无比坚贞、生死不渝，据说这是伟大的爱情。我觉得颇有保留。伟大的爱情，使爱与被爱的双方变得人格更高贵，但是爱情却使杨过变得卑鄙。
　　杨过为爱小龙女而决心杀人，他身中情花之毒，只有十八天可活，但若取得郭靖黄蓉首级，则可换取解毒的绝情丹，他初时想，何必杀人？跟小龙女一起，安安静静快快活活十八天已心满意足。但两人跟着感到，这样深爱对方，一百年、一千年一起也不足够："杨过捧起她的脸来，在她淡红的嘴唇上轻轻吻了一下，毅然道：好，说什么也得杀了郭靖、黄蓉。舌尖上尝着她泪水的咸味，胸中情意激动，全身真欲爆裂一般。"真是令人心寒。在《射雕英雄传》里，黄蓉嘱郭靖，打胜了仗可求成吉思汗免除他与华筝的婚约，郭靖不忍见士兵屠城，改了要求成吉思汗饶了满城百姓性命，黄蓉赌气出走。为此，应记她一大过。但黄蓉最后毕竟没有鼓励郭靖杀人。小龙女比黄蓉更差。她答黄蓉说："我要害你夫妇作甚？我只是要救过儿，至于他父仇什么的，全不放在心上。"
　　这就是说，杨过要杀人，她就帮他杀人；要是为了救杨过必须杀了某人，她就杀了这人，除此之外，她什么也不放在心上。
　　她不放在心上的岂止"父仇什么的？"襄阳满城百姓的安危，她一样不放在心上，成千上万的人要被蒙古兵杀戮了，她只关心她的情郎是否能够续命，只要她的过儿因而得活命，她就心满意足了。教我怎能接受？这位小姐是神仙还是罗刹？
　　后来，据说黄药师十分欣赏杨过娶师父为妻，"视世俗规范如无物"。视世俗规范如无物不要紧，视别人的性命如无物也值得欣赏么？若爱情使一个人变得自私卑鄙，这种爱情有什么伟大可言？
　　金庸对杨过特别钟爱，要《神雕侠侣》中的每一个年轻姑娘都对她有情，本来独有郭芙这草包小姐对他看不入眼，到后来笔锋一转，居然原来郭芙也一直暗中有意于他，不过自己不知道罢了。
　　金庸写郭大姑娘耶律夫人在千军万马中沉思："我为什么老是这般没来由的恨他？只因为我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？"
　　郭芙小姐自小看不起杨过，若"暗暗想着他"，恐怕也要在他成了"神雕侠"之后吧？见别人奉他如天神，见他对妹子那么好，自己后悔起来，才有"姑娘不稀罕"的自欺欺人的想法，也有可能。
　　但杨过对郭芙，却是有过"奇异的心事"的，他才是一直恨郭芙，因为她"没半点将他放在心上"，她是他童年的心事。　　杨过九岁第一次见郭芙，即觉得她美。那时郭芙"身穿浅绿罗衣，颈中挂一串明珠，脸色白嫩无比……双目流动，秀眉纤长……秀丽之极，"偏偏这个女孩嫌他手脏，不同他玩，他为此连她一家也憎厌上，可见反应之烈。
　　长大后第一次在"英雄大宴"上再见郭芙，又再为她的娇美震荡，他明明是故意装成潦倒去试探人怎样对他，但乍见郭芙"脸如白玉、颜若朝华……粉装玉琢一般"，他"只向她瞧了一眼，不由得自惭形秽。"
　　杨过见武氏兄弟拼命讨好郭芙，忍不住出言嘲讽，郭芙笑起来，他见她"这么一笑，犹似一朵玫瑰花儿忽然开放，明媚娇艳，心中不觉一动，脸上微微一红，将头转了开去。"他三番四次为她心动，她始终不把他放在眼内，只顾与大武小武周旋，他恼恨她的骄傲，每次必然作弄她，非弄得她恼怒不可。
　　这是什么心情？忍不住刻薄嘲讽武氏兄弟，又是什么心情？后来骗他们郭芙已许配给他，又是什么心情，当然，杨过不是真的对郭芙有意，只是气忿她看小他，到后来她当众下马跪下来求他救丈夫，这几十年的情意结就解了

　　寒鸦栖复惊——杨过

　　一、终南山——人生若只如初见　　

　　遍观金书，十五部小说的主角都是那样的的耀眼，萧峰的铁血柔情，令狐冲的疏狂潇洒…　　　不过最吸引我的还是杨过，之所以没有没有用一个词来形容他，因为我深知，寥寥数语根本无法描述这个男子。

　　杨过的出生开始　就决定了他命运的多桀，“有过必改，善莫大焉”，杨康不经意间留给儿子的精神遗产是那样的沉重和压抑，也注定了他的孤苦，命运就是这样的滑稽，当年是锦衣玉食的杨康，漂泊流离的郭靖，如今却是名满天下的郭家和杨家孤儿寡母的尴尬对比。

　　终南山下，郭靖大展神威，将几百个道士打得落花流水，却要让杨过拜在全真门下。心高气傲的杨过，又怎么肯服气呢？可那句　“郭伯伯我不跟臭道士学武，我要跟你学”终究没有出口。杨过之 “傲”，可见一斑。


　　对陆无双的轻狂无忌，初遇完颜萍的情不自禁，一如我们少年之时每一次邂逅的悸动，来的那样真实和自然，如果说《笑傲》的政治江湖是中年人斤斤计较的心机，那《神雕》的儿女情长就是少年人血气方刚的青春。

　　“　谁待我好，我就待谁好”这句质朴的话，就是少年时代的杨过最为恰当的诠释，为什么孤高桀骜的黄药师，童心未泯的老顽童，都能和他一见如故，恰恰是因为杨过之“真”。

　　二、襄阳城——半为浮生半美人

　　几经波折，黄蓉的心计，公孙止的无耻，都没能拆散这宿命中紧紧相依的男女，只有这纠结的情花绝毒，本来只想归隐山林的爱侣，不得不再次面对纷繁的乱世。

　　然而　在冰冷的匕首握在手里的那一刹那，他犹豫了，自幼孤苦的杨过，从小活在算计和忽视中，在桃花岛的无依，在全真教的羞辱，让他本就傲气的心变得偏激，可是他的心终究只是蒙尘的璞玉，从襄阳城头跃下的那个勇武的身影，这时的杨过已经成长，从此无论是断臂受辱，还是生离死别，再也不曾改变。

　　绝情谷中，宁可毒发也不肯娶公孙绿萼的决绝，为救程陆二女再次踏上情花丛的无悔，更是深深震撼了我，女人喜欢让她笑的男子，但是真正爱上的，却是让他哭泣的男人，公孙绿萼含笑死在父亲的刀下，恰恰是杨过少年时代结束的一个悲剧性的注脚。我再也看不到当初那个还为报仇和保城而矛盾的不羁浪子，眼前分明只有一袭侠骨柔情的磊落青衫。　　　　

　　终神雕全书，杨过此时之“善”。都来得那样熠熠生辉。

　　三、断肠崖——只是当时已惘然

　　数年的江湖漂泊，几番生死激荡，又是如何的风云激荡，此刻的杨过都无法想起，恰恰是这一刻，他才明白：世界上最锋利的神兵，不是玄铁重剑，不是君子淑女，却是心爱的人远去的刹那匆匆留下的龙女花。

　　十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约。

　　就是这样一个美丽的谎言，支撑了杨过十六年的精神殿堂，年年岁岁，昔日的浪子已经声名鹊起，他那神韵飘渺的轻轻一剑，更是旷古绝今，可是谁又明白，这样一位威震天下的大侠，又是为何终日的长袖飘飘，孤影茕茕，只有一只相伴的大雕？

　　现实　最终还是要呈现在眼前的，来的那样的突兀，让他无法逃避。

　　他不知道自己是怎么渡过大江的，躯体仿佛已经不是自己的了，脑海一片混沌，他什么也不愿再想，也不敢再想，他拼命的想让自己沉醉，暮霭沉沉，楚天旷阔。他却找不到一个可以稍稍平静的地方。

　　杨过之“痴”，在历经十六载春秋的洗礼中，始终没有改变分毫。

　　最可怕的是不是在一个黑暗的绝境中无声无息地渐渐冰冷；而是当他逃出困境后，发现天地是一个更大的牢笼，无边的阴霾，无尽的凄寒，连逃避都没有机会。

　　断肠崖畔，下起淅淅沥沥的小雨，重重深谷传出杨过最后绝望的呼喊，如昔的龙女花上映衬出红色的汁液，这黑夜里的最后一分冷艳，是浪子的心血，还是美人的胭脂泪？

　　有时我觉得，崖底相会只是作者的一厢情愿，牵强附会的让杨龙在碧水寒潭下重逢，而现实总是寒冷的让我们无法面对，因为支撑杨过渡过十六年的，本就是一个谎言。


　　为什么偏偏喜欢杨过？不是因为那“当代大侠”的耀眼光环，而是他那睥睨世俗的洒脱，只是他那纯出自然的善良，只是那一份历久弥新的坚毅。在夕阳终于逝去的那一刹，神雕大侠已经死了，在重重深谷中坠下的，只是一个平凡的为爱痴狂的男子。

　　最爱杨过

　　自小看金庸的小说，最喜欢的就是神雕侠侣，喜欢杨过对小龙女的所谓“他对她的爱之死靡他”，他的狂放，他的深情，在金庸的笔下，自然跃于纸上，那时起便喜欢上了杨过这个人物，小时候不明白，为什么喜欢他，总之就是没理由的喜欢了，后来渐渐长大，又重读过若干次神雕，每次读时，最喜欢的便是以下的情节。
　　杨过赴小龙女十六年之约，杨过在崖上苦等小龙女，三月初七过后，周围是花香浮动，春意正浓，而杨过的心如一片寒冰，极度的思念与期盼让他一夜白发，正如苏轼的江城中所道“尘满面，鬓如霜。”万念俱灰的他跳入绝情谷底的碧水寒潭，走进梦中依稀的茅屋，眼及所处，皆是与古墓石室中一一相似的陈设时，
　　“忽觉得一只柔软的手轻轻抚着他的头发，柔声问道：“过儿，甚么事不痛快了？”这声调语气，抚他头发的模样，便和从前小龙女安慰他一般。杨过霍地回过身来，只见身前盈盈站着一个白衫女子，雪肤依然，花貌如昨，正是十六年来他日思夜想、魂牵梦萦的小龙女。
　　两人呆立半晌，“啊”的一声轻呼，搂抱在一起。燕燕轻盈，莺莺娇软，是耶非耶？是真是幻？
　　过了良久，杨过才道：“龙儿，你容貌一点也没有变，我却老了。”小龙女端目凝视，说道：“不是老了，而是我的过儿长大了。”每次读到这里，我的眼泪就不自觉的流下来，小龙女的那只纤纤玉手应该是轻轻地放在她的过儿的肩头吧，但二人的情深义重，却深深的烙在了我的心头，真正感受到了那种荡气回肠的感觉。为什么钟意杨过，渐渐长大了才明白，原来杨过因儿时的成长经历，他是一个在社会眼中完全不妥协的人，因此不能容于现实的社会。其实不妥协又怎么样？杨过的内心却是渴望宁静和自由自在的，他对小龙女的至情至性之爱，真正的“情是何物，生死相许。”值得庆幸的是，虽说他和小龙女历经重重劫难，从开始到为世人所不容，而后又遭受十六年的分离之苦，最终二个人还是如神仙眷属般归隐江湖了，如一篇文章赠杨过的所写“只手独擎天，云海苍山十六年，崖畔春来花如旧，谁怜，昔人何处对婵娟？长啸五湖颠，放眼独孤天地间，回首黯然萧瑟处，忽见，梦里莺枝谷上烟。”真正要感谢金大侠，他让主人公历经百转千回之后终于还是给了我们一个可以慰藉的结局，不然不仅是我，可能太多太多的读者都会泪眼盈盈了。
　　古龙小说的主人公其实和金庸小说的主人公一样，都是至情至性之人，但是古龙小说中的人物，不仅有爱，更有朋友间的情，而这一点，好象更为他笔下的侠客所看重，对他们来说，朋友，甚至更重于生命，如李寻欢，他可以为了朋友义气放弃自己至爱的林诗音，自以为是成全，岂知是让三个人从此生活在痛苦之中，其他如陆小凤，楚留香等等皆是一样，以义气为先。有句对古龙小说中人物的爱情说得很经典“他们的爱情，充满着哀愁，如烈酒一般烈，美丽，却又难以承受”，因此，读古龙的书，虽然也会为他书中人物的情所动容，但是能深深打动我的心的，还是金庸笔下的爱情故事，虽说情是何物，是耶非耶？是真是幻？虽说离现实很遥远，虽说是爱情童话，但是哪个女孩子内心深处不相信爱情永恒呢？但只为这一点，便最爱杨过。

如果不能相濡以沫不如相忘于江湖

神雕侠侣体现的一些矛盾与联系的哲学意义

矛盾相反相成，矛盾就是独立统一。不少人看问题只看到矛盾的对立面而看不到矛盾的统一面。《神雕侠侣》作为金庸得意之作，其蕴涵相当丰富的哲学意义。矛盾就是其中一方面，矛盾具有普遍性，处处有矛盾时事有矛盾。

一、 动与静

动与静分别是代表杨过跟小龙女的性格特征。杨过动如脱兔，小龙女静如止水。小龙女一直在安静的古墓里呆着，好动的杨过进入古墓之后就打破了小龙女内心的宁静。真正的让人感觉的静并不是指一点声音也没有。静或一根绣花针掉在地上都能听得到，或蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。小龙女是长期在死寂的古墓生活的，古墓这个特殊的环境与外界隔绝，就造就了小龙女独特的心理。杨过为小龙女带来了动的同时又给她带来了静。没有动哪有静？古墓的特殊环境就必须具体分析，古墓里的静必须以动来突出彰显。要理解古墓的静理解小龙女的感受，就必须从小龙女自身感受出发。小龙女感受的古墓的静必然是由杨过的动带来的。其实这个问题不妨从解释什么叫静来说明。不动就是静，因此杨过一动，小龙女就能感受他动之前是静动之后也是静。后来小龙女出古墓后对人间喧闹的动态世界感到害怕，跟杨过成亲之后回到古墓却对那阴沉沉的死寂感到恐惧。动过了不好，静过了也不好。归隐田园远离尘世喧哗，远离古墓死寂才是他们最终选择。

二、冷与热

小龙女是冰，杨过是火。小龙女的冷是心无杂念，灵台明净，少受物羁。修道之人就是要返朴归真，他们大多是心里有了功利之类的杂念衍生七情六欲后为了屏除七情六欲而进行修道。小龙女的冷可以说就是“无”，事实上凡人经过尘世的洗礼都会变成“有”，从无到有容易，从有到无却非常困难了。当小龙女出场之时，全真教的道士们都被她的冰冷所震慑。他们面临的对手是心无杂念的，能100%集中精神跟你战斗。这样的对手真的是非常可怕。修道之人的修炼很难达到小龙女那个心内无物的境界。这就是本来面目的小龙女，自从杨过进入古墓之后，小龙女从无情到有情转变。

从心内无物到心中只有杨过的变化。无就是冷，有就是热。杨过绝对是不会喜欢一个冰冷无情的小龙女。他让小龙女学会了笑，小龙女碍于师尊的架子一笑忙收敛笑容。小龙女的欢笑愉悦是热，小龙女的“秀眉微蹙”“轻嗔薄怒”同样也是热。是杨过让小龙女懂得了感受喜怒哀乐。在古墓里面，小龙女的喜悦大乐因为师尊的架子被压抑起来。可是小龙女的轻嗔薄怒真教他为之粉身碎骨也甘心情愿。因为这是小龙女甚至无察觉的性情自然流露。金庸一方面写杨过在古墓对小龙女是十分敬重的，而另一方面却写小龙女对杨过“秀眉微蹙”“轻嗔薄怒”，好像让人觉得不合理。其实从矛盾角度看，没有不敬重，又哪来敬重呢？杨过对小龙女的不敬重是他对于小龙女感情变化发展的标志。杨过开始不待小龙女是严肃的师父，而是一个亲爱的姐姐甚至是需要自己保护的妹妹。在这样的转变面前，杨过的好动顽童本色就释放出来，造成了小龙女的“秀眉微蹙”“轻嗔薄怒”。如果杨过对小龙女一直都是那么敬重老实的话，那小龙女失身之时又怎么会误会是杨过呢？必然是杨过从敬重到亲近到不敬重到小龙女的“秀眉微蹙”“轻嗔薄怒”再到杨过的敬重，一个不断循环的过程。说明杨过是火，杨过只有亲近了小龙女才能融化她。小龙女是冰是被杨过融化的水，水的温柔水的明透无瑕足以让杨过一生迷恋专一痴情。

三、生与死
杨过是对生命是非常珍惜重视的，两次在生命遇到威胁的时候使出蛤蟆功自卫。刚进古墓的时候面对小龙女淡然谈生论死，杨过表现出本能的恐惧。小龙女爱上杨过之前，生命对她是无意义的，既然一辈子都要呆在古墓早点死晚点死又有什么区别呢？两人在生死观方面是存在巨大差异的。当他们出了绝情谷，陷入了热恋时期，恰逢杨过只有十八天好活了。此时的小龙女泪如泉涌抽抽噎噎的哭道：“过儿，你……你……咱们只有十八天，那怎幺够啊？我要你永远这幺待我，要一百年，千年，万年……”杨过成了小龙女生命的意义，有杨过存在小龙女无限珍惜自己的生命。如果杨过不存在了，小龙女也不会苟活在世上。当他们成亲之后，回到古墓之中，那阴沉沉的古墓从来没有那样让人觉得不适应。当他们再次来到绝情谷的时候杨过还有药可治，而小龙女无药可治。杨过为了小龙女而把半枚绝情丹抛下深谷。他们俩必须同时救活，否则死了一个，两个都不能活下去。小龙女听说黄泉路上有个孟婆，喝了她的汤，阳世的事情都忘了，小龙女又怎能忘掉杨过呢！幽冥之事，究属渺茫，能够不死，总是不死的好。死亡意味着黑暗孤寂。小龙女不愿意杨过在黑暗之中漂泊，在阳光明媚下，在花香遍野如此美景之中，带着美好时光无限依恋小龙女做出了一个决定，编造一个谎言，让杨过活下去。死去元知万事空，能够不死，总是不死的好。这让小龙女产生了强烈的求生欲不过这一切都是为了杨过的。神雕侠侣其中一个主题句是“问世间情是何物，直教生死相许”情到极处能够推动生死这一对矛盾各自向对方转移，生能变死，死能变生。

联系，哲学上，联系是普遍的，联系是有条件的。哲学上联系有时候就是人们常说的缘分。

杨过的倔强不屈服的个性让他先出桃花岛再反出全真教，最后进入古墓，遇到改变自己一生命运的小龙女。这就是联系，有因必有果，这也就是佛家说的缘分。由于内部性格矛盾和外部际遇矛盾的共同作用下，小龙女跟杨过前后经历了四次离别，都是缘分让他们重新聚会的。

第一次因为误会而别离，杨过一直在找寻小龙女，而这一次却是小龙女找到了他。小龙女素知杨过爱热闹，当听到大胜关郭靖黄蓉召开英雄大会，想到杨过怎能不会去凑热闹？果然，小龙女就在那找到杨过。自从分别之后他们的感情进一步加深了。

第二次杨过追随抓走老顽童的绝情谷弟子而在绝情谷再一次找到了小龙女，可是小龙女却不认他。杨过在绝情谷重现两人在古墓里的开心快活情景，终于让小龙女重新认回了他。

第三次小龙女因为知道了被奸污的真相后离开了杨过回到了终南山活死人墓，而杨过被砍断了右臂身受重伤在神雕谷练就了一身高强武功。他们的离别是伴随着身心巨大伤害的痛苦。他们的重逢得益于他们共同的联系——古墓。古墓是他们定情的地方，在他们心里面是不可磨灭的记忆。是古墓把他们再一次联系在一起。

第四次，这一次的联系是命运的联系是上天的眷顾。无药可治的小龙女跳进了绝情谷底后居然奇迹般活下来，而且身上的剧毒也驱除掉了。十六年后，深情的杨过在等不到小龙女的到来跳到了绝情谷底终于找到了自己期待已久的妻子小龙女。小龙女身子好了以后本来想寻找杨过的，可是四周光溜溜的石壁阻隔了两人的联系，而数千只带着短信的玉蜂飞出去却没有引起杨过注意，联系就是这样被阻隔了。终于是约期把他们联系在一起，就是那个十六年漫长的约期。

此外，思念也是一种联系。苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”就是一种联系。出了古墓后，无论哪里都有太阳有月亮有山有树有花有草.....小龙女跟杨过之间没有信物，他们也就只能是触景生情。离别的小龙女看到树看到花看到太阳看到月亮看到一只小鸟.....都会引起对杨过的思念。这种思念就是天长地久的思念。

矛盾的存在让情节得以存在，矛盾的发展让情节得以发展。而联系是促进矛盾的发展解决，等这些矛盾都解决了，故事也就结束了。神雕侠侣的故事也不例外。无论性格矛盾也好，命运矛盾也好，内部矛盾也好，外部矛盾也好，等这些矛盾都解决了，也就神雕侠侣绝迹江湖了。

我曾经写过两篇文章谈过关于杨过与小龙女的爱情,请参考:

http://post.baidu.com/f?kz=182054201

http://post.baidu.com/f?kz=166116576

不假，你看别的玄幻小说或武侠小说更假，看看别人的小说才知道金庸为什么会成为大师啦

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金庸把射雕中的杨过对小龙女的感情写的有点太假了，感觉古今就是书中一人吧？视频