天龙八部是不是假的？大理真的有镇南王吗？还有段氏家族吗？

天龙八部是如何忽悠大众的？~

（哪位“段誉”最神似？）一代年轻才俊，能文能武，王室贵胄，一套六脉神剑天下无敌，一手北冥神功洗尽武林高手之内力。武侠巨匠金庸老先生在其代表作《天龙八部》中刻画了无数少男羡慕、无数少女倾心的大理国镇南王王子段誉形象。大理段家既为王族，又拥有家族武功绝学六脉神剑和一阳指，用现代的话来说就是一个黑白两道通吃的名门望族。金庸老先生笔下大理段家在中国历史上却有这么一个家族，据说是春秋时代郑国公子叔段的后人。段家从汉朝时代就世居云南，后来在段思平时代创立了大理国。《天龙八部》中的段正明、段正淳、段誉确有其人，就连所谓“大理三公”之首的高升泰也有其人。只是金老先生为了小说的需要，重塑了段家和高家的关系罢了。在大理段家和高家的问题上，《天龙八部》确实忽悠了大众一把。（陈浩民版段誉）段家与高家的恩怨：形同曹操父子与汉献帝段家和高家的关系根本不是《天龙八部》中描述的君臣鱼水、情同兄弟，相反，段家和高家的关系在段正明（段誉伯父）、高升泰时期根本就是曹操父子与汉献帝的关系。北宋年间，大理国王段廉义在位期间，大理国内就有高家和杨家两大豪族存在。后杨氏家族的老大杨义贞起兵叛变段氏，还杀害了国王段廉义。当时，大理国的另一大豪族高家的老大高智升命令儿子高升泰（传说中段正淳手下的好兄弟）讨伐了杨义贞，并吞了杨家的地盘，使高家的领地和实力凌驾于国王段氏。高智升、高升泰父子先后出任大理国的清平官，是相当于相国的职位。高智升讨伐了杨家之后成为了大理国的最大豪族，他拥立了上明帝段寿辉，实行挟天子令诸侯。高家父子掌权后先后废掉了两位段家皇帝，尽显权臣本色。可以说，高家父子相当于曹操父子的角色，而段寿辉、段正明（段誉的伯父，会一阳指那位慈祥老人）则是汉献帝的货色。如果段正明会绝世武学，又岂会被权臣废掉皇位呢？如果高升泰真如《天龙八部》中描述的那样忠义、是段正淳的好兄弟，恐怕就不会做出当年曹丕胁迫汉献帝刘协禅让的故事了。公元1094年，高升泰仿效曹丕故事迫段正明禅让，自己登上皇帝位，改国号为“大中”。（原来“大中国”的概念是高升泰最早提出来的……）（段誉：要我退位当和尚？我六脉你的神剑！）段家皇帝出家不是为了苦练六脉神剑，而是被权臣废掉的历史上被废掉的不仅是段誉的伯父段正明，段正明的上一任皇帝段寿辉也被高升泰的父亲高智升废黜了，其下场就是当和尚练六脉神剑去。到了高升泰继任大理清平官后，他又废黜了段誉的伯父段正明，让段正明出家练六脉神剑去了。估计段寿辉和段正明当和尚后也没有练成六脉神剑，最终没能找高氏父子报仇复国。段家的弱势复兴也不是因为段誉练成了六脉神剑段家后来的复兴也只能称为“弱势复兴”，因为段家重建大理国（历史上称为“后理国”）并非是因为段家出了复国的人才，段家的复兴只不过是高家篡位后没能协调好南诏诸部的利益，被大理各地方豪族的压力下被迫还位段氏罢了。请注意，秀辉这里用的是“还位”而不是“还政”。因为高升泰死后，其子高泰明虽然在群众的压力下拥立段氏复位，恢复大理国。但高家并没有交出实权，高家照样世袭清平官之位，以相国的身份垄断大理国政权，世称“高国主”。高国主主政下的后理国形成了类似日本关白政治的体制，皇帝只是虚位元首，天下实际上是关白（清平官）说了算。而段正淳也没有像小说中那样倒霉，他在高泰明的拥立下当上了大理国皇帝，好丑算是当过皇帝，不像小说中皇帝都没当过就死翘翘了。但他始终只是高国主操纵下的傀儡而已。看金庸老先生的武侠小说就有这么一个乐趣：小说中的人物可以在历史上找得到，但他们又和历史上的“自己”有着完全不一样的命运。《天龙八部》的一段忽悠把大家都忽悠爽了：段家“恢复”了大理皇室的威严——我段家不是被人废掉皇位，只是出家去练六脉神剑罢了；高家也“洗脱”了篡位的骂名——高升泰是大理三公之首，是镇南王的好兄弟，从没干过谋朝篡位的勾当；而我们也拥有了一个“段誉”式的美梦。

小说中的大理，就是今天的云南地区。
宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。唐昭宗天复二年(902)，南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为“大长和”。后唐明宗天成三年(928)，杨干贞灭郑氏，拥立赵善政，改国号为“大天兴”。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为“大义宁”。杨干贞“贪虐无道，中外咸怨”。后晋天福二年(937)，通海节度段思平以“减尔税粮半，宽尔徭役三载”为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为“大理”，亦即段氏大理。段氏之所以取得胜利，在于他的“减税粮、宽徭役”的政策和“更易制度、损除苛令”的改革，得到人民广泛支持。

段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。四个月之后，善阐(昆明)侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传正明。宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为“大中国”。升泰在位二年去世。其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为“后理国”。后理国时期，高氏世为相国，称“中国公”，掌实权。

大理政区与南诏相当。据《元史?地理志》，“东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城(今缅甸杰沙)”，“南至临安路之鹿沧江(今越南莱州北部的黑河)，北至啰啰斯之大渡河。”大理前期在此广大区域内设首府(大理地区)，二都督(会川、通海)，六节度(弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川)；二都督有时也称节度，因而共为八个，所以有“云南八国”之称。大理后期曾设置八府、四郡、四镇。八府是大理首府以外的善阐(今昆明)、威楚(今楚雄)，统矢即弄栋(今姚安)、会川(今会理)、建昌(今西昌)、腾越(今腾冲)、谋统(今鹤庆)、永昌(今保山)；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山(今通海)；四镇是西北的成纪镇(今永胜)、西南的蒙合镇(今巍山)、西部的镇西镇(今盈江)、东部的最宁镇(今开远)。后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。
大理国的创始人是段思平，段思平是白蛮贵族，乃大理前朝义宁国的节度使，段家从南诏国开始就一直是云南豪族。
段氏建国百余年间，权臣杨高两氏激烈角逐于朝堂。广安四年，权臣杨义贞为首叛乱，杀国王段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。大臣高智升命子高升泰举兵讨伐，四月，诛灭了杨氏。
段廉义无子，因此高氏拥立其侄段寿辉，也就是上明帝。至于段廉义是否真的还有个儿子段延庆，现在已不可考。寿辉在位一年后逼于高氏的权势而不自安，遂出家为僧。
其后，高氏又找来思廉的一个孙子段正明来当国王。小说中将正明正淳兄弟和延庆兄的关系设定为堂兄弟，这大致是不错的，段誉也因此幸运地可以把他那帮妹子一锅端了……
《滇史》称，段正明“凡在位十二年，性谨恪尚俭素”，看来确实是宽仁之人。然而，他的避位出家，就没有小说中那么自愿了。《南诏野史》称：“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣”。禅位这东西，读中国史的人都晓得是怎么回事。段正明这位爷，是大理段氏的灭国之君。而高升泰这个小说中的忠臣，实际上是真正篡位成功者。
高升泰改国号为“大中”，改元“上治”，在死前，他把儿子高泰明叫过来，说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之，今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也”。结果他眼睛一闭，泰明还真的就把王位还给了段氏。立了段正明的弟弟，小说中的风流镇南王段正淳为王。史称“段氏复兴，号后理国”。
段正淳，我们的风流王爷，他其实并没有像小说中那么倒霉，历史上，他实实在在地当了十三年的大理之主。文安四年，正淳禅位为僧，后来也得善终。
然后就是主角登场了。段正淳之子段正严，又名段和誉。这位在小说里有着由一大票堂妹组成的后宫的“段郎”在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧。据说，他“勤于政事”，“爱民用贤、思揽政权”，“故远方慕之，悉来贡献”。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。
公元1147年，段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛”。
此后的后理国，就在高氏的操纵和内讧中日渐衰落，终于灭亡在蒙古人的铁蹄之下。但大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，直到洪武十五年(1382)，明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后，段民再一次沦为阶下囚。
大理历代国王世系表
段思平——段思英——段思良——段思聪——段素顺——

段素英——段素廉——段素隆——段素真——段素兴——

段思廉——段廉义——段素辉——段正明——

高升泰——段正淳——段正严（和誉）——段正兴——

段智兴——段智廉——段智祥——段祥兴——段兴智。

…肯定是假的啊，都是写出来的

大理国镇南王

我也姓段

好吧，我姓段。

段誉呢！

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