《阿Q正传》的文学价值

阿q正传文学成就的总结~

《阿Q正传》是中国著名的小说家鲁迅先生创作的第一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。

为中国文学历史上第一部白话文小说，其有力的打击了当时旧中国统治者的封建。

地位：是鲁迅先生的代表作之一
《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。
后世影响
影视作品
1957年香港长城与新新影业公司也曾将《阿Q正传》搬上银幕。
1981年岑范导演《阿Q正传》，上海电影制片厂摄制。
　舞台作品
话剧《阿Q正传》1981年分别由中央实验话剧团、江苏省话剧团、辽宁人民艺术剧院采用同一剧本，分别按各自的理解、解释和立意,按各自所遵循的导表演二度创作的美学原则和不同的艺术风格,为人们提供了三台各有千秋的精彩演出。
创作意义
《阿Q正传》，鲁迅小说代表作。写于一九二一年十二月至一九二二年二月间，最初分章发表于北京《晨报副刊》。后收入小说集《呐喊》。如《呐喊》自序：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，这绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”鲁迅创作出阿Q这么一个典型形象，代表的不是一个而是千万个，是为了唤醒旧中国的无数麻木的中国人的灵魂。 《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学史上最杰出的小说，小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。
作品评价
《阿Q正传》是一篇讽刺小说。讽刺是理智的文学的一支，是古典的写实作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是负的。然而这憎并不变成厌世，负的也不尽是破坏。--周作人
在结构上，鲁迅的《阿Q正传》通过精确描写和作者本人截然不同的阿Q这一人物形象，使得鲁迅本身的痛苦和悲哀浮现出来。这种双重性赋予作品以深刻的底蕴。 --村上春树
《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈日显其尖锐，“未庄”的国情并无根本改观，“阿Q精神”仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过“解剖自己”而剖析中国人的精神危机和国民性格。 --中国共产党新闻网

　　鲁迅创作的阿Q这个典型之所以“难懂”，原因就在一般读者只看到阿Q这个人物滑稽可笑的表层“行状”，读后难免为之一笑而已。即使是能从社会学、历史学视角运用阶级分析方法去理解的读者，也只能从阿Q的身世理解到封建社会对农民物质剥削，尤其是精神虐杀的残酷，以及阿Q不能不反抗而又全然缺乏革命觉悟的悲剧性矛盾。上述两类读者只是看到了阿Q这一典型所概括的社会及历史内涵而忽略了这一典型最深层次所蕴涵的哲理价值。而事实上，人类“前史时代”的世界荒谬性普遍存在于世界各国社会生活中，因此，阿Q性格的这一哲理内涵就必能引起不同阶级、不同时代、不同国家读者的强烈共鸣，从而激发各类读者对自己经验世界中关于世界荒谬性的种种联想，并由此而意识到自己在消除世界荒谬性，推动社会进步，建立人类理想社会的历史进程中的责任。

　　这就是《阿Q正传》作为世界经典普适的和永恒的价值所在，也是这篇创作于七十七年前的经典之作至今并不过时并仍能向世界各国读者不断输出新信息的原因所在。

　　不仅如此，如果我们能从“人是一切社会关系的总和”这一哲学基点去解读文学典型，那就不难发现，阿Q这一典型又会向各类读者提供系统的认识价值：

　　从社会学的角度看，其“行状”是乡村流浪雇农的写照；从政治学的角度看，其奴性性格是专制主义的产物；从心理学的角度看，阿Q是分裂人格的肖像；从思想史的角度看，其性格是追求虚幻的绝对精神自由的老庄哲学的寄植者；从近代史角度看，阿Q性格是反映辛亥革命必然性及局限性的一面镜子；从哲学角度看，阿Q又是人性异化的典型。由此可见，对于阿Q这样复杂的典型性格，我们很难用线性的因果关系从单一角度来加以解读，因为其系统的典型意义或认识价值，不仅大大超出了鲁迅创作当年执意在《阿Q正传》中写出“现代的我们国民魂灵”来，并由此而“开出自省的道路”的初衷，而且超越了阶级、国界和时代，揭示了“前史时代”人类普遍的人性弱点，为人类战胜自身弱点，创建更完善美好的社会提供了深刻的启示。

　　必须强调的是，《阿Q正传》不仅在其精神内涵的广度、深度和高度上被世界奉为经典，而且在艺术成就上，同样被世界高度评价。其“讽刺的写实模式”和“悲喜剧交融的风格”，被世界评论界誉为综合了传统现实主义和现代主义等各种不同趋势的有别于传统写实并卓具现代审美特点的“更为高级的现实主义”，代表了二十世纪世界文学走向主客观交融的最新趋向。

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