鲁迅的《故乡》的课后题目及答案

鲁迅《故乡》课后题的答案~

问题：1.有人说鲁迅的《故乡》实则描写了两个故乡，一个是理想中的故乡，一个是现实中的故乡，你是否同意，谈点理由。
2.我希望宏儿和水生应该有怎样的新生活，说些你的看法。
3.此次回故乡“我”的印象如何？心情怎样？

答案：1.同意这个观点。
鲁迅在文章中描写了故乡萧索衰败的景象，邻居们的多事，圆滑以及爱占小便宜（如杨二嫂），和原本被自己视为小英雄的闰土到了中年后的麻木，低三下四，不再有小时侯的纯真的友谊。这些使作者十分伤感。这就是现实中的故乡。而在对童年和闰土在一起的快乐时光的回忆中，鲁迅为我们展现了一幅有趣的乡间生活画。其中闰土会捕鸟，会看瓜捉猹，在鲁迅心目中闰土是一个小英雄。这是理想中的故乡，人与人之间没有隔阂。
2.
其实宏儿和水生又何尝不是“我”与闰土的翻版。所以作者希望宏儿和水生能够永远保持纯真的情谊，不要走他和闰土的老路，不要因时光的流逝而使友谊变质。
3.
故乡萧条冷落、破败不堪、死气沉沉。 心情悲凉。

1.并非真的不留恋。是由于我对故乡现在的情形和故乡人的生活现状感到失望，离开故乡时既伤感又悲哀，所以才这样说。作者对故乡的感情是既失望又抱希望的，既想离开又很留恋。
2 闰土欢喜的是见到了儿时的伙伴“迅哥儿”，但是生活的重压使他穷困潦倒，更何况猛然想到迅哥儿同自己不在同一等级，不能再称兄道弟，所以又感到凄凉。闰土称“我”为“老爷”，是很可悲的。想到童年时能够平等相处，而长成后却不能不受社会影响，接受尊卑贵贱的等级观念，再也无法回到率性纯真的童年，人是会感到悲伤的。
3 1。说明不如意者远非闰土艺人，潜台词是大家都不如意，或者我们都不如意
2。在后辈的身上寄托着希望。闰土的家境比当年更苦了
3。 闰土和我之间已经有了距离，而从未见过面的孩子之间却一点也不生分

　　一、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？
　　答：本文主要写了闰土和杨二嫂的变化：
　　描写闰土的变化主要在少年闰土和中年闰土的
　　外貌[肖像]（少年闰土：紫色的圆脸，头上戴一顶小毡帽，颈上戴着一个银项圈，红火圆实的双手；中年闰土：身材增加一倍，灰黄色的脸上有很深的皱纹，眼睛变得又红又肿，头上戴着一顶破毡帽，身上一件薄棉衣，浑身瑟索着，手又粗又笨，而且还开裂，活像松树皮。）；
　　动作语言（少年闰土：敏捷刚健、干脆利落，脱口而出、质朴生动；中年闰土：迟钝呆滞，吞吞吐吐、断断续续。）；
　　对“我”的态度（少年润吞：对“我”热情友好，告诉“我”许许多多稀奇的事情，送“我”贝壳和鸟毛，和“我”建立了纯真的友谊；中年闰土：对“我”恭恭敬敬，叫“我”老爷，“我们”之间已经隔上了厚厚的障壁。）；
　　对生活的态度（少年闰土：天真活泼、无忧无虑；中年闰土：对生活感到痛苦、悲哀，生活重压压得他喘不过气来，使他成为木偶人，只能把希望寄托在神身上。）；
　　性格（少年闰土：活泼开朗、热情诚恳、勇敢能干、可爱友好，小英雄形象，充满生机、充满活力；中年闰土：麻木迟钝、愚昧呆滞、谦恭卑贱、老实、没有生机没有活力像一个木偶人。）等五个方面来描写的。
　　写杨二嫂的变化主要采用语言、外貌[神态]、动作等描写手法来刻画杨二嫂的变化（二十年前的杨二嫂：年轻貌美，安分守己；二十年后的杨二嫂：尖酸刻薄、自私贪婪、泼悍放肆，爱扮弄是非，一个典型的小市民形象。）
　　表达了作者对封建社会的贫苦、落后、愚昧的无可奈何；因中国农民的生命力、活力被封建主义和帝国主义的扼杀而悲伤；因人性的扭曲而痛苦；因农民的贫苦生活而同情；因纯真、理想的人与人间的关系及新生活而渴望。

　　二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？
　　答：通过对闰土的变化描写，写出了封建等级观念造成我和闰土之间的隔膜。

　　三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。
　　答：“我”：幸苦辗转的生活，生活不安定，到处奔波；
　　闰土：辛苦麻木的生活；
　　别人：指杨二嫂一类人的辛苦恣睢、放任、放纵的生活。
　　“新生活”：说不出新生活是怎么样的，对于新的生活没有明确的答案，并且新生活很遥远，在未来。

　　四、作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。并结合社会和人生，以这句话为话题，写片段作文。
　　答：运用比喻的修辞手法，生动形象的将希望比作路，指空有希望而不去奋斗追求，希望就“无所谓有”，有了希望并始终不渝的奋斗追求、实践，希望就“无所谓无”。人们都满怀希望去奋斗追求，就会迎来新生活。

　　另附本文主旨[可根据主旨答上题：
　　以“我”回到故乡的见闻和感受为线索。
　　本文主题（主旨、中心）
　　1、本文通过故乡人物、环境的变化，描绘了辛亥革命以后中国农村的衰

　　败、萧条、荒凉日趋破产的悲惨景象，揭示了中国农民在帝国主义和封

　　建主义的双重压迫下的苦难生活，揭露了帝国主义的侵略给中国经济带

　　来的破坏和人性的扭曲，表达了作者：改造旧社会，创造新生活的愿望

　　。
　　2、表达了作者渴望纯真的人与人之间的关系，渴望打破封建人与人之间

　　的尊卑等级秩序（观念），渴望建立超越庸俗物质关系的新型人与人之

　　间的关系。
　　3、表现了中国社会的贫穷、落后、愚昧的轮回，表现作者渴望打破这样

　　一种轮回，创造新生活的愿望。
　　4、“故乡”是中国人精神的反映，从少年闰土的天真、有生气、有活力

　　‘到中年闰土的麻木、迟钝、愚昧的变化中来表现中国普通群众的生命

　　力、活力是怎样被扼杀。
　　5、揭示了以闰土为代表的中国农民的贫苦生活的原因。

一、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？
答：本文主要写了闰土和杨二嫂的变化：
描写闰土的变化主要在少年闰土和中年闰土的
外貌[肖像]（少年闰土：紫色的圆脸，头上戴一顶小毡帽，颈上戴着一个银项圈，红火圆实的双手；中年闰土：身材增加一倍，灰黄色的脸上有很深的皱纹，眼睛变得又红又肿，头上戴着一顶破毡帽，身上一件薄棉衣，浑身瑟索着，手又粗又笨，而且还开裂，活像松树皮。）；
动作语言（少年闰土：敏捷刚健、干脆利落，脱口而出、质朴生动；中年闰土：迟钝呆滞，吞吞吐吐、断断续续。）；
对“我”的态度（少年润吞：对“我”热情友好，告诉“我”许许多多稀奇的事情，送“我”贝壳和鸟毛，和“我”建立了纯真的友谊；中年闰土：对“我”恭恭敬敬，叫“我”老爷，“我们”之间已经隔上了厚厚的障壁。）；
对生活的态度（少年闰土：天真活泼、无忧无虑；中年闰土：对生活感到痛苦、悲哀，生活重压压得他喘不过气来，使他成为木偶人，只能把希望寄托在神身上。）；
性格（少年闰土：活泼开朗、热情诚恳、勇敢能干、可爱友好，小英雄形象，充满生机、充满活力；中年闰土：麻木迟钝、愚昧呆滞、谦恭卑贱、老实、没有生机没有活力像一个木偶人。）等五个方面来描写的。
写杨二嫂的变化主要采用语言、外貌[神态]、动作等描写手法来刻画杨二嫂的变化（二十年前的杨二嫂：年轻貌美，安分守己；二十年后的杨二嫂：尖酸刻薄、自私贪婪、泼悍放肆，爱扮弄是非，一个典型的小市民形象。）
表达了作者对封建社会的贫苦、落后、愚昧的无可奈何；因中国农民的生命力、活力被封建主义和帝国主义的扼杀而悲伤；因人性的扭曲而痛苦；因农民的贫苦生活而同情；因纯真、理想的人与人间的关系及新生活而渴望。

二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？
答：通过对闰土的变化描写，写出了封建等级观念造成我和闰土之间的隔膜。

三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。
答：“我”：幸苦辗转的生活，生活不安定，到处奔波；
闰土：辛苦麻木的生活；
别人：指杨二嫂一类人的辛苦恣睢、放任、放纵的生活。
“新生活”：说不出新生活是怎么样的，对于新的生活没有明确的答案，并且新生活很遥远，在未来。

四、作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。并结合社会和人生，以这句话为话题，写片段作文。
答：运用比喻的修辞手法，生动形象的将希望比作路，指空有希望而不去奋斗追求，希望就“无所谓有”，有了希望并始终不渝的奋斗追求、实践，希望就“无所谓无”。人们都满怀希望去奋斗追求，就会迎来新生活。

另附本文主旨[可根据主旨答上题：
以“我”回到故乡的见闻和感受为线索。
本文主题（主旨、中心）
1、本文通过故乡人物、环境的变化，描绘了辛亥革命以后中国农村的衰

败、萧条、荒凉日趋破产的悲惨景象，揭示了中国农民在帝国主义和封

建主义的双重压迫下的苦难生活，揭露了帝国主义的侵略给中国经济带

来的破坏和人性的扭曲，表达了作者：改造旧社会，创造新生活的愿望

。
2、表达了作者渴望纯真的人与人之间的关系，渴望打破封建人与人之间

的尊卑等级秩序（观念），渴望建立超越庸俗物质关系的新型人与人之

间的关系。
3、表现了中国社会的贫穷、落后、愚昧的轮回，表现作者渴望打破这样

一种轮回，创造新生活的愿望。
4、“故乡”是中国人精神的反映，从少年闰土的天真、有生气、有活力

‘到中年闰土的麻木、迟钝、愚昧的变化中来表现中国普通群众的生命

力、活力是怎样被扼杀。
5、揭示了以闰土为代表的中国农民的贫苦生活的原因。

一、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？

此题意在引导学生分析人物，进而理解主题。

课文主要写了闰土和杨二嫂的变化。

闰土：见“课文说明”。

杨二嫂：二十年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。二十年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪的吹捧、尖刻的嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。

关于作者的情感态度，可以有多种认识：因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤；对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何；为纯真的人性被扭曲而痛苦；对理想的人与人关系的渴望，等等。

二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？

此题意在引导学生深入了解人物，并由此探讨人物发展变化的深层次原因。

“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的，而且也是精神上伦理上难以打破的。

造成“厚障壁”的原因，是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。

三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。

此题意在让学生探讨作者表达的思想感情。第一问要抓住题干对这三类人生活的概括进行合理的想像和补充；第二问可以反思闰土的现实生活，构建“新”的生活。

答案略。

四、作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。并结合社会和人生，以这句话为话题，写片段作文。

此题意在让学生了解作者所表达的深刻思想内涵，并引导学生思考社会和人生。

作者把希望比做地上的路，人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。

刚刚搜到的 不知道是不是

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