活板文言文翻译及原文）
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《活板》
原文:
若印数十百千本，则极为神速。
译释:
若印几十几百乃至几千本，那就极为迅速了。
"数"，几。同时修饰"十、百、千"。"十、百、千"均为概数，言其多。"神"意为″神奇"。读时"数""印"间应稍有停顿，不能连续读为"印数"。
原文:
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
译释:
不用时，就用纸签把字符分类标出，每一韵部的字集中在一条标签下，分别放在格子里。
"帖"第一个是动词，意为"标出"，第二个是名词，意为"标签"。两个"之"均为代词，指代字丁，相当于"它们"。韵，刘勰《文心雕龙-声律》:"异音相从谓之和，同声相应谓之韵，指诗词歌赋的韵脚，这里指每一个韵部的字。
原文:
至今宝藏。
译释:
直到现在还在诊藏着。
"宝藏"与现代汉语的"宝藏"不同。在现代汉语中"宝藏"是一个词，指藏在地下的矿产。这里是两个词，"宝"，像宝贝一样。"藏"，收藏。(未完，待续)
活板文言文翻译及原文）视频
相关评论：15931203566：活板原文翻译 活板原文翻译介绍
郟知衫1、原文：（1）板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，...
15931203566：活板文言文翻译 活板翻译及原文
郟知衫《活板》文言文翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块...
15931203566：活板的原文及翻译是怎样的?
郟知衫1原文1板印书籍，唐人尚未盛为之五代时始印五经，已后典籍皆为板本庆历中有布衣毕升，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。活板原文及翻译简短如下庆历年间 ，有位平民毕_ ，又创造了活板它的方法是用胶泥刻成字 ，字薄得像铜...
15931203566：《活板》一句一翻译
郟知衫《活板》一句一翻译原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。翻译：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。原文：庆历中，有布衣毕升，又为活板。翻译：庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。原文...
15931203566：活板文言文翻译及原文)
郟知衫《活板》原文:若印数十百千本，则极为神速。译释:若印几十几百乃至几千本，那就极为迅速了。"数"，几。同时修饰"十、百、千"。"十、百、千"均为概数，言其多。"神"意为″神奇"。读时"数""印"间应稍有停顿，不能连续读为"印数"。原文:不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。译...
15931203566：《活板》翻译及原文
郟知衫原文。如下：庆历 板中印，书籍有，布衣唐人毕尚未盛为之铁板。升，五代又为时活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如...
15931203566：请问《活板》这篇古文出自哪里?
郟知衫《活板》是北宋科学家沈括所作，其翻译及原文注音见下。译文：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。...
15931203566：活版文言文翻译 活版原文
郟知衫1、译文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西...
15931203566：活板翻译及原文一句一译
郟知衫出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，...
15931203566：活板原文及翻译
郟知衫一、原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁...
原文:
若印数十百千本，则极为神速。
译释:
若印几十几百乃至几千本，那就极为迅速了。
"数"，几。同时修饰"十、百、千"。"十、百、千"均为概数，言其多。"神"意为″神奇"。读时"数""印"间应稍有停顿，不能连续读为"印数"。
原文:
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
译释:
不用时，就用纸签把字符分类标出，每一韵部的字集中在一条标签下，分别放在格子里。
"帖"第一个是动词，意为"标出"，第二个是名词，意为"标签"。两个"之"均为代词，指代字丁，相当于"它们"。韵，刘勰《文心雕龙-声律》:"异音相从谓之和，同声相应谓之韵，指诗词歌赋的韵脚，这里指每一个韵部的字。
原文:
至今宝藏。
译释:
直到现在还在诊藏着。
"宝藏"与现代汉语的"宝藏"不同。在现代汉语中"宝藏"是一个词，指藏在地下的矿产。这里是两个词，"宝"，像宝贝一样。"藏"，收藏。(未完，待续)
活板文言文翻译及原文）视频
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郟知衫1、原文：（1）板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，...
郟知衫《活板》文言文翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块...
郟知衫1原文1板印书籍，唐人尚未盛为之五代时始印五经，已后典籍皆为板本庆历中有布衣毕升，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。活板原文及翻译简短如下庆历年间 ，有位平民毕_ ，又创造了活板它的方法是用胶泥刻成字 ，字薄得像铜...
郟知衫《活板》一句一翻译原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。翻译：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。原文：庆历中，有布衣毕升，又为活板。翻译：庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。原文...
郟知衫《活板》原文:若印数十百千本，则极为神速。译释:若印几十几百乃至几千本，那就极为迅速了。"数"，几。同时修饰"十、百、千"。"十、百、千"均为概数，言其多。"神"意为″神奇"。读时"数""印"间应稍有停顿，不能连续读为"印数"。原文:不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。译...
郟知衫原文。如下：庆历 板中印，书籍有，布衣唐人毕尚未盛为之铁板。升，五代又为时活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如...
郟知衫《活板》是北宋科学家沈括所作，其翻译及原文注音见下。译文：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。...
郟知衫1、译文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西...
郟知衫出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，...
郟知衫一、原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁...
