文言文翻译，扈载，字仲熙

扈载 字仲熙 翻译~

呜呼！制作器物的人，没有好的材料却有好的工匠；治理国家的人，没有好的臣子却有好的君主。大概就是材料等待良匠而成器，臣子等待君主的启用吧。所以说，把治国比喻成下棋，知道棋子的用处并能置于正确的位置才能得胜，不知道它的用处并置于错误的位置就会失败。失败的人观棋注视，每天耗费心力，让善于下棋的人来看，为他改变棋子的位置而得胜。（待续）

扈载，幽州安次（今河北廊坊）人。字仲熙。生于五代后 梁龙德二年（922），卒于五代后周显德四年（957）。五代后周 广顺二年（952）状元。授职校书郎，值史馆。后迁监察御史。
扈载自幼好学，擅长于赋颂碑赞。以文显名，才华横溢， 受世人推崇。扈载偶游相国寺，院内绿竹修美可爱，题《碧鲜 赋》于壁上，传闻甚广。世宗命人抄录，阅毕即授扈载水部员 外郎、知制诰。
显德三年（956），升翰林学士。扈载疾病缠身，不能入朝。 世宗遣太医为其诊治不愈。次年病重，强撑病体入直学士院， 赐告还第。病卒。
扈载有诗“芳草”收入《全唐诗》第十二函第九册第八百八 十七卷：“幽芳无处无；幽处恨何如。倦客伤相思，春风满旧 居。晚烟迷杳霭，朝露健扶疏。省傍灵光看；残阳少皞区。” 扈载以文章驰名一时。王朴曾荐之于宰相，不用。王朴 问，宰相言其命薄。果然三十六岁卒。

扈载字仲熙, 北燕人。年少好学, 擅长文学。广顺初(951) , 高中进士名列前茅。他写文章, 以写的内容多自喜。常常到历代王朝废兴治乱的古迹处参观, 写成《运源赋》, 很详尽。又因为游览相国寺, 看见庭园中的翠竹很可爱, 作《碧鲜赋》, 题在他的墙壁上。世宗听说了, 派小黄门到他家依着墙壁抄录下来,看了以后连连说好, 因此提升他为水部员外郎、知制诰。
起初, 扈载以文章知名一时, 枢密使王朴特别看重他的才干, 将他推荐给宰相李谷, 他很久没有被任用, 王朴因此问李谷说“: 你为什么不用扈载当舍人呢?”李谷说“: 我不是不知道他的才华,然而扈载的命薄, 恐怕他不能胜任。”王朴说:“你当宰相, 进贤才退不肖应该是你的职责, 谈什么命薄呢?”过了不久就升载为知制诰。后又授学士, 到当年年中病死,享年三十六岁。人们议论说李谷善于知人, 而王朴能推荐人才。
当时, 天子英明威武, 非常重视选拔天下人才, 而对文士更加优厚, 扈载与张昭、窦俨、陶谷、徐台符等都被重用。李谷与这几人相比, 文章最差, 品行不好。昭、俨多次和他谈论, 他的文章很可笑,然而李谷事先能猜到君主的心意, 用阿谀奉迎来讨好君主, 事情不管大小,他都称颂赞美, 至于扩建京城, 为木偶耕人、紫芝白兔之类, 都进行歌颂, 其文辞大体上与演唱词相类似。然而扈载不幸早死, 议论虽然不及昭、俨, 但是绝不像李谷那样去搞阿谀奉迎的事。
唉! 做器具的人, 没有良材但是有良匠; 治之类, 都进行歌颂, 其文辞大体上与演唱词相类似。然而扈载不幸早死, 议论虽然不及昭、俨, 但是绝不像李谷那样去搞阿谀奉迎的事。
唉! 做器具的人, 没有良材但是有良匠; 治国的人, 没有能臣但定有能君。良材要有良匠才能成器具, 能臣有了能君才能发挥作用。所以说, 治国好比下棋, 知道它的用途而放置在恰当的去处就能取胜, 不懂得它的用处而放在不适当的地方就会失败。败者临到下棋很注意, 终日操心, 倘若有善于下棋的人看了指点, 帮他换个放棋子的位置他就胜了。胜者所用的就是败者的棋; 兴国者所用的是亡国的臣子啊。世宗的时候, 对外用兵, 攻取战胜, 内修制度, 制刑法, 定律历, 讲求礼乐文章, 他所用的都是五代的知识分子, 为什么在后晋后汉时期都愚昧胆怯,到了后周就变得聪明有才智了呢? 是因为周世宗知人善任而发挥了这些知识分子的作用。那些乱国的昏君, 常常把愚昧不肖的人安排在大臣位置上, 暴露出他们的无能和丑恶, 把贤能的人安排当他们的部下, 泯灭了这些人的才华, 使君子和小人都安排在不适当的位置上, 因而身陷绝境。善于治国的君主, 能近贤臣而远小人, 使君子小人各有适当的安排, 因而身享安乐。一治一乱好像差距很大, 然而造成治乱的原因都是差不多的, 采取相反的安排去治理国家就是了。可惜呀! 从古到今, 治国之君少而乱国之君多, 何况在五代呢? 知识分子不能遇到明君, 真是令人叹息啊载字仲熙, 北燕人。年少好学, 擅长文学。广顺初(951) , 高中进士名列前茅。他写文章, 以写的内容多自喜。常常到历代王朝废兴治乱的古迹处参观, 写成《运源赋》, 很详尽。又因为游览相国寺, 看见庭园中的翠竹很可爱, 作《碧鲜赋》, 题在他的墙壁上。世宗听说了, 派小黄门到他家依着墙壁抄录下来,看了以后连连说好, 因此提升他为水部员外郎、知制诰。
起初, 扈载以文章知名一时, 枢密使王朴特别看重他的才干, 将他推荐给宰相李谷, 他很久没有被任用, 王朴因此问李谷说“: 你为什么不用扈载当舍人呢?”李谷说“: 我不是不知道他的才华,然而扈载的命薄, 恐怕他不能胜任。”王朴说:“你当宰相, 进贤才退不肖应该是你的职责, 谈什么命薄呢?”过了不久就升载为知制诰。后又授学士, 到当年年中病死,享年三十六岁。人们议论说李谷善于知人, 而王朴能推荐人才。
当时, 天子英明威武, 非常重视选拔天下人才, 而对文士更加优厚, 扈载与张昭、窦俨、陶谷、徐台符等都被重用。李谷与这几人相比, 文章最差, 品行不好。昭、俨多次和他谈论, 他的文章很可笑,然而李谷事先能猜到君主的心意, 用阿谀奉迎来讨好君主, 事情不管大小,他都称颂赞美, 至于扩建京城, 为木偶耕人、紫芝白兔之类, 都进行歌颂, 其文辞大体上与演唱词相类似。然而扈载不幸早死, 议论虽然不及昭、俨, 但是绝不像李谷那样去搞阿谀奉迎的事。
唉! 做器具的人, 没有良材但是有良匠; 治国的人, 没有能臣但定有能君。良材要有良匠才能成器具, 能臣有了能君才能发挥作用。所以说, 治国好比下棋, 知道它的用途而放置在恰当的去处就能取胜, 不懂得它的用处而放在不适当的地方就会失败。败者临到下棋很注意, 终日操心, 倘若有善于下棋的人看了指点, 帮他换个放棋子的位置他就胜了。胜者所用的就是败者的棋; 兴国者所用的是亡国的臣子啊。世宗的时候, 对外用兵, 攻取战胜, 内修制度, 制刑法, 定律历, 讲求礼乐文章, 他所用的都是五代的知识分子, 为什么在后晋后汉时期都愚昧胆怯,到了后周就变得聪明有才智了呢? 是因为周世宗知人善任而发挥了这些知识分子的作用。那些乱国的昏君, 常常把愚昧不肖的人安排在大臣位置上, 暴露出他们的无能和丑恶, 把贤能的人安排当他们的部下, 泯灭了这些人的才华, 使君子和小人都安排在不适当的位置上, 因而身陷绝境。善于治国的君主, 能近贤臣而远小人, 使君子小人各有适当的安排, 因而身享安乐。一治一乱好像差距很大, 然而造成治乱的原因都是差不多的, 采取相反的安排去治理国家就是了。可惜呀! 从古到今, 治国之君少而乱国之君多, 何况在五代呢? 知识分子不能遇到明君, 真是令人叹息啊!

扈载字仲熙, 北燕人。年少好学, 擅长文学。广顺初(951) , 高中进士名列前茅。他写文章, 以写的内容多自喜。常常到历代王朝废兴治乱的古迹处参观, 写成《运源赋》, 很详尽。又因为游览相国寺, 看见庭园中的翠竹很可爱, 作《碧鲜赋》, 题在他的墙壁上。世宗听说了, 派小黄门到他家依着墙壁抄录下来,看了以后连连说好, 因此提升他为水部员外郎、知制诰。
起初, 扈载以文章知名一时, 枢密使王朴特别看重他的才干, 将他推荐给宰相李谷, 他很久没有被任用, 王朴因此问李谷说“: 你为什么不用扈载当舍人呢?”李谷说“: 我不是不知道他的才华,然而扈载的命薄, 恐怕他不能胜任。”王朴说:“你当宰相, 进贤才退不肖应该是你的职责, 谈什么命薄呢?”过了不久就升载为知制诰。后又授学士, 到当年年中病死,享年三十六岁。人们议论说李谷善于知人, 而王朴能推荐人才。
当时, 天子英明威武, 非常重视选拔天下人才, 而对文士更加优厚, 扈载与张昭、窦俨、陶谷、徐台符等都被重用。李谷与这几人相比, 文章最差, 品行不好。昭、俨多次和他谈论, 他的文章很可笑,然而李谷事先能猜到君主的心意, 用阿谀奉迎来讨好君主, 事情不管大小,他都称颂赞美, 至于扩建京城, 为木偶耕人、紫芝白兔之类, 都进行歌颂, 其文辞大体上与演唱词相类似。然而扈载不幸早死, 议论虽然不及昭、俨, 但是绝不像李谷那样去搞阿谀奉迎的事。
唉! 做器具的人, 没有良材但是有良匠; 治国的人, 没有能臣但定有能君。良材要有良匠才能成器具, 能臣有了能君才能发挥作用。所以说, 治国好比下棋, 知道它的用途而放置在恰当的去处就能取胜, 不懂得它的用处而放在不适当的地方就会失败。败者临到下棋很注意, 终日操心, 倘若有善于下棋的人看了指点, 帮他换个放棋子的位置他就胜了。胜者所用的就是败者的棋; 兴国者所用的是亡国的臣子啊。世宗的时候, 对外用兵, 攻取战胜, 内修制度, 制刑法, 定律历, 讲求礼乐文章, 他所用的都是五代的知识分子, 为什么在后晋后汉时期都愚昧胆怯,到了后周就变得聪明有才智了呢? 是因为周世宗知人善任而发挥了这些知识分子的作用。那些乱国的昏君, 常常把愚昧不肖的人安排在大臣位置上, 暴露出他们的无能和丑恶, 把贤能的人安排当他们的部下, 泯灭了这些人的才华, 使君子和小人都安排在不适当的位置上, 因而身陷绝境。善于治国的君主, 能近贤臣而远小人, 使君子小人各有适当的安排, 因而身享安乐。一治一乱好像差距很大, 然而造成治乱的原因都是差不多的, 采取相反的安排去治理国家就是了。可惜呀! 从古到今, 治国之君少而乱国之君多, 何况在五代呢? 知识分子不能遇到明君, 真是令人叹息啊!

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