佛法禅宗中修行的最好境界是什么？

什么是中国佛教禅宗修行中的破三关~

禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。见到本性这是初关，即破本参。进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。保护到连“保”也没有了，就出重关。这时对好的境界不喜，不好的境界也不烦恼，顺逆无拘，很自在消遥，那就是出重关。出了重关还要向上，还有末后牢关。就是做功夫做到完全无为的地步，发大神通，大光明，朗照十方世界都无所住。尽管大神通完全齐现，也不作神通想，一切都不可得。所以说，路途就是家舍，家舍就是路途，能入佛亦能入魔。真正到家时，末等于初。开始时，什么都不知道，最后是大智若愚，也等于不知道一样。它没有什么知道，没有什么神通妙用，不执着一点点。真空净了，六道轮回就是了生死，了生死就是六道轮回。地狱天宫一样，再没有分别心了。畜生道里尽管走，无所谓，它是很自然的，不带一点勉强。如果不能去，还是发心生西方极乐世界吧！功夫做到末后牢关，那才是法界究竟，什么地方都可以去。好好做功夫吧，不是一下子就能了的。

（一）布施
布施是最容易的方法，通常说，有钱出钱，有力出力，无钱也无力的人从旁用嘴说两句好话好了，我若有能力一定去做，人家做好事，我也满心欢喜。
（二）持戒
持戒不仅仅是守清规的意思。持戒的本意是：所有不该做的坏事应该戒除，已戒除的坏事不应该再做；没做过的好事应该去做，已做过的好事应该持续不断地做下去。总而言之，诸恶莫作，众善奉行。
（三）忍辱
忍辱不但要忍受一切侮辱，而且要忍受一切痛苦，更要忍受所得到的快乐。
（四）精进
精进是为了我们肉体的生命和佛法的法身慧命。
（五）禅定
禅定，分成三个步骤，也可说分为三个阶段，而达到三种不同的境界。第一是身心平衡，第二是物我合一，第三是物我双亡。
（六）智慧
智慧包括有三个项目：闻慧、思慧及修慧。
闻慧是经由眼耳所见所闻的一切修行方法而得到的启悟。
思慧是看到、听到，或学到东西以后，加以慎思明辨的工夫。
修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。

呵呵，如果依照《楞严经》上的记载，有五十阴魔会扰乱人的禅修。这五十阴魔分别是由：眼、耳、鼻、舌、身五根产生，每一根有十个魔王来扰乱。其实，这就是因五识而产生五十种魔镜，如果处理不当，则会堕于魔道，当以平常心对待。
当阿难问佛如何来对置魔境，佛就教导，不管出现什么境界，即使再好的境界，如果产生欢喜心或者是因此而动清净心，那么好境也会变成魔境的。所以，不要执着于禅修中的种种境界，才是正确的做法。
所以，真正最好的境界是如如不动，任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性，明白了吗？

既然是修禅宗的，那么就应该知道，【凡所有相皆是虚妄】。不管是什么境界现前都不能够执着，如果执着的话容易着魔。如果是所有的境界都不执著的话，那么功夫渐渐的就会得力，功夫自然就会增长。

最高境界是没有境界，真正的没有境界是无论出现什么境界都不着不拒自然而然。

所有的境界都要放下，一直到你是万物 ，万物是你时，你就自然知道了。

任何一种境界，如果你自认为是最好最高的，就是魔境。不认为已得圣道，就会进步。

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