崇祯宁可上吊也不逃跑,真的是“天子守国门,君王死社稷”吗?

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明朝天子守国门,君王死社稷。之类的话,是真的么?~

一、天子守国门:明朝初年,朱元璋建都南京,但是蒙元的统治还保留在汉民族的记忆中,为抵御和消灭北元,朱元璋将几个儿子分封在北方边疆,后来分封在北京的燕王靖难成功,取得帝位,史称明成祖,他后来迁都北京,虽然主要原因是北京是他的老根据地,但是这里距离九边之一山海关、蓟门、大同都非常近,一旦边关有漏洞,虏骑就会直逼首都,迫使后代皇帝必须重视边防,就被称之为“天子守国门”。后来明成祖以北京为基地,大举出击,五次亲征,打垮了北元势力。
二、君王死社稷:明朝皇帝有一个非常大的优点,就是比较有节操,即便是土木堡之变中,被俘虏的明英宗,也非常有骨气的没有投降(比较一下宋朝的徽钦二帝),明朝灭亡的时候,末代皇帝崇祯拒绝迁都到江南的建议,在送走太子、敦促后妃自尽、亲手斩杀公主后,上吊自杀,被称之为“君王死社稷”

当然不是,崇祯自缢时,大明已经无力回天了,灭国已经是板上钉钉的事了。崇祯不肯南渡是因为他知道这样了,干脆死得有骨气一点。

当李自成的大军打到京城时,崇祯皇帝仍然身在京师,在匆忙处死了一批后宫女眷后,崇祯帝留下了一份感人的遗诏,然后自缢于景山,只有太监王承恩陪伴左右。明成祖朱棣迁都时曾提出“天子守国门,君王死社稷”,那么崇祯皇帝临危不逃的做法算不算真正的“天子守国门,君王死社稷”?

崇祯帝此举并非真正的“天子守国门,君王死社稷”

关于这个问题,首先要说明的是崇祯皇帝并非自始至终都没想过南迁。

松锦战役明军失利洪承畴降清时崇祯帝想过与满清议和,后因消息泄露而未能达成。在此之后,明朝岌岌可危之际,崇祯帝曾希望大臣们提出南迁的想法,然后他就可以顺势南迁。但是大臣们并不支持崇祯帝南迁的做法,一来是因为成祖当初已经定下了“天子守国门,君王死社稷”的规定,二来是因为土木堡之变时有成功守住京师的前例,所以大臣们无论如何也不愿意建议皇帝南迁,背负骂名。就这样皇帝和大臣们碍于规定、面子和声名,最终没有南迁。

普遍认为崇祯帝当时南迁才是明智的选择,因为当时京师大势已去已经无法挽回了,而南直隶却是一个现成的都城,南方地区又是富庶之地,也有兵马,形势要比京师一带要好许多。所以崇祯帝当时真的应该放下面子坚决南下,这样一来还是有希望重征天下的。

当初成祖朱棣提出“天子守国门,君王死社稷”有一方面是因为迁都的需要,朱棣提出这个说法绝对不是要求后世子孙在任何情况下死守京师,他的意思应该是指守住国门才能更好的守住江山。如今京师眼看守不住了,崇祯帝要做的应该是考虑如何在失去京师的情况下继续保存实力以图东山再起。

崇祯帝在国家危难之际倒也想到了南迁以图光复河山,但最终因为面子和名声等问题而未能南迁,如此一来虽然做到了“天子守国门”,但社稷也因此失去了光复的机会,所以不能算是真正的“天子守国门,君王死社稷”。



谁人不想活着,但凡有办法,无人愿意轻生,所以崇祯面对人心以撒的朝廷,和无法逃出去的现实,只能选择有尊严地自杀。

崇祯上吊最主要的原因是他已经无路可走,不死守只能被李自成的队伍捉住,那样遭受的苦难将会更加沉重。
一、北京周围已经被李自成彻底控制,崇祯在当时已经失去迁都的可能性。
二、明朝的军队和朝野大臣都已经彻底失去信念,变成一盘散沙,即便侥幸逃出北京也难以再实现明朝的复兴。

一半一半吧,明朝已经彻底灭亡,他就是个亡国之君,如今天下已经没有了他的去处,他又在死之前赐死了所有嫔妃,天下举目无亲,只能自缢在歪脖子树上。


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相关评论:
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    仲态夏而且在古代也是有很多人不怕死,因为他们当时跟我们现在的观点不一样,因为所有的事情不但需要接受历史的检验啊,接受历史的批评,而且还会觉得的对不起祖先,崇祯皇帝想着如果逃跑的话也会死,这样的话还不如自杀,这样也不会在史上留下耻辱的名声,而且对祖先也有个交代。

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    仲态夏崇祯其实是想迁都的。毕竟大明在北方的统治基本上已经瓦解!而且不迁都就要受满清和义军的二面攻击!而大明此时已无力抵御!但这些东林党拒绝迁都,以大义胁迫皇帝死守京城!迁都是个大工程。没有这些大臣的支持是迁不了。所以崇祯很生气又无可奈何!最终被逼死景山!

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    仲态夏之后又相继赐死了一批后宫女眷,最后在景山自缢殉国。应该说朱由检的下场还是很让人同情的,他本身不是一位昏庸无道之君,但终究还是抵不过大势,成为亡国之君。同情之余,我们应该如何看待崇祯帝宁可自缢殉国也不愿外逃以图东山再起的做法?早在李自成逼近北京城之前,就有大臣私下向朱由检提过南迁的建议...

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