什么算是五服

五服之内是什么意思~

五服之内指的是礼记中记载的传统丧礼制度里面的五种丧服和相应的服丧礼制，从最亲近的直系血亲到最远的族亲（同姓不同曾祖父母的）或者表亲，再远的就叫“出了五服”，不算是亲戚了。
五服是由父系家族组成的中国封建社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。 在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

拓展资料“五服”有4种含义：
1、古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服（一曰宾服）﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书·康诰》。
2、古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
3、古代以亲疏为差等的五种丧服。
4、谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

五服是什么意思？为什么会有“亲不过五服”的说法？

1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书．康诰》。
2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。
3.古代以亲疏为差等的五种丧服。
4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。 九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。这是一幅完整的九族五服图。 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为'遵礼成服'。 烈祖 六世 六世亲属竭矣 天祖 五世 袒免 五世袒免，杀同姓也， 高祖 一代 一服 四世 缌亲 四世而缌，服之穷也， 曾祖 二代 二服 三世 小功亲 祖 三代 三服 二世 大功亲 父 四代 四服 一世 衰亲 己 五代 五服 己 子 六代 孙 七代 曾孙 八代 玄孙 九代 来孙
编辑本段出五服
亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服 在婚嫁中出五服即可通婚

1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书．康诰》。

2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。

3.古代以亲疏为差等的五种丧服。

4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。

其实“五服”指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。“五服”具体指的是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧；齐衰则是缝边的生麻布做成；大功和小功则是用熟麻布做成，只是做工不同；缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，分三年、一年、九个月、五个月、三个月。古人以这五服表示亲属的远近亲疏。从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。

大功服小功服缌麻服这样分来，丧服不仅仅是在出殡时所着服装，也显示出不同辈分与直、旁系亲属关系，因此大家就把“五服”作为表示亲戚关系的一种标准了。甚至还有以五服制罪的法律，即“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据。可见“五服”的亲缘关系有多重要了。

---

什么算是五服视频