何为诸行无常，诸法无我，缘起性空，自心现量
“诸行无常 诸法无我 涅盘寂静”，没有任何事物能保持长久不变，如果众生觉得痛苦，就是因为不懂无常，错以为事物有恒，人生如果不能认识“无常”“无我”的道理，而是执着于“有常”“有我”，就是自寻烦恼，也是痛苦的原因。这三句话是佛教追求的最高解脱，是一种根本消灭了苦果苦因，摆脱了生死轮回的不可思议的理想境界，这才是最高的自由，而不是生下来就等死这么简单。
学佛是修行，就是在一切境界中历事炼心，所谓历事炼心，就是在人事里面锻炼自己的清净心，锻炼自己的平等心，才能圆成佛道。离开这些人与事，你没地方修！所以你的工作就是你的修行，修行是为了超脱生死，而不是等死，如果真正明白了，什么都不用舍弃
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静为佛学三法印。三法印出于《大智度论》。
1、诸行无常
一切都会变灭，因为有无常，所以是苦。所以要彻底的讲，所谓“苦、集”就是指这个东西。
2、诸法无我
分析八苦的原因，主要是人类执着于有我、有法所导致的。其实诸法都是因缘和合而生，没有自性。因为是缘起，所以才说没有个我的存在！
3、涅槃寂静
就是超越言思的超逻辑的境界，它是无分别智（无分别、无是非，混同一切）所行之境，而非世间上一切名言概念所能描绘的。
在《佛学大辞典》中的解释
（一）诸行无常（梵anitya^h! sarva -sam!ska^ra^h! ）
又作一切行无常印、一切有为法无常印，略称无常印。一切世间有为诸法概皆无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以破众生之常执。
（二）诸法无我（梵nira^tma^nah! sarva -dharma^h! ）
又作一切法无我印，略称无我印。一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执。
（三）涅盘寂静（梵s/antam! nirva^n!am ）
又作涅盘寂灭印、寂灭涅盘印，略称涅盘印。一切众生不知生死之苦，而起惑造业，流转三界，故佛说涅盘之法，以出离生死之苦，得寂灭涅盘。
扩展资料：在佛教中地位
三法印同时也是佛教与在其之前的婆罗门教，以及其他宗教所较不同之处。佛教许多方面承袭或相似于婆罗门教，如禅定、苦行等，但三法印即是佛教与婆罗门教的不同处，三法印为佛教自身所创。
此外，三法印也是佛教的核心价值，与其他宗教不同的，佛教允许在谨守三法印的价值与教义上，对其他方面进行方便性变动、改变、变化，即是不违反三法印，可以用各种方式传教、修行。
包括用密法加速修行（如密宗），也因此使佛教富於变化与多样性，相对的有部分宗教对于教义、教规、教条、传法、授法、修法等有著较严格的坚守性，不允许任意或随时地需求而变异。
参考资料来源：百度百科——佛学三法印
参考资料来源：百度百科——三法印
诸法无我：诸法如幻，生灭无常。故应远离一切生灭相，心不执着于诸法，是名诸法无我。就是说要远离人我执、法我执，自心清净，无诸烦恼。
缘起性空：缘起就是随缘生灭，无真实性，故说性空。都是幻有，本自空寂。就是大家周围一切事事物物都是无常的，不要为得失利益，起烦恼心。
自心现量：这是唯识的现量实证，于相离相。就是生活中，见财色名食睡，不起贪嗔痴心。
这些语句，其实是很精深的，涉及到般若、唯识。如果你能懂，我们可以继续探讨，如果不全懂，先慢慢打基础，慢慢修。
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相关评论：
元蚁毓明确答案：诸行无常：指世间万物都在变化，没有永恒不变的事物。诸法无我：指没有固定不变的自我实体存在，一切事物都在变化和互动中。有漏皆苦：指世间存在痛苦和缺陷，所有事物都有缺陷和不足之处。寂灭为乐：指通过达到超越欲望和痛苦的境界，实现内心的平静和真正的快乐。详细解释：诸行无常：一切...
元蚁毓所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静这三法...
元蚁毓“诸行无常，诸法无我”，是佛教根本教义。“生死轮回”是佛教的方便言说。正因为凡夫不能体会“诸行无常，诸法无我”，才会造作恶业而有生死轮回的。一旦凡夫开悟，证知“诸行无常，诸法无我”，就真正出离红尘永断生死轮回，这时候，“因果轮回”就只是像病眼产生的空花，随着眼病痊愈而空花不再...
元蚁毓“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”这是三法印。诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说世间一切事物无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变化，现在有的，将来终归幻灭；诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为...
元蚁毓用现代话来粗浅的理解吧。诸行无常——一切事物都在不断的变化中，这世界上唯一不变的真理就是“变”。一切皆苦——因为不了解宇宙自然人生的规律，所以人接触到的一切都会给他带来痛苦。诸法无我——其实世界上所有的组成，都有它的原因，而不是因为有“我”的存在才如此的，“我”不是“我”，...
元蚁毓外不执著于相，相由缘起；内不落于空，殊根同源；诸行无常：外部的现象、做事方法、都需要根据实际背景做选择；诸法无我：大自然有其本身的规律，不会因为个人思想而改变；涅盘寂静：心是一个人的统领，心和欲望思想是两个层面的，心好安静，但经常被欲望牵制。
元蚁毓「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此...
元蚁毓第一 诸行无常： 一切精神物质 都在运动 没有停歇 没有永恒。第二 诸法无我 一切物质精神 都没有哪一个具体的东西 是我 的本体。万法皆空 是有两种 空 一种是小乘的空 一点一点分析 一切都是短暂元素的组合 本质上空无一物。。 一种是大乘的空 一切当下 ...
元蚁毓诸行无常——一切都是在变化，没有永恒的东西。生灭法——如梦幻泡影一样，生生灭灭。《大般涅盘经》上原经文如下：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐
元蚁毓这句话很难理解。假如把它重新整理一下就容易明白:“诸法无常，诸行无我，涅磐寂静”法-是指万象万物所有事情。行-是指生灭念头、无常思想。第一句是对宇宙万物的准确描述---所有一切缘起虚幻，变异无常。第二句是对我执的彻底否定---不仅此身非我，就连意识形态都不是我。第三句不难理解---...
