谁知道武当派真正的历史？不要小说上的

金庸小说中武当派所有武功~

少林功夫
少林心法，少林九阳功，易筋经，少林身法，轻身术，翻腾术，长拳，罗汉拳，龙爪功，慈悲刀法，修罗刀法，燃木刀法，罗汉剑法，达摩剑法，伏魔剑法，伏魔杖法，韦陀棍法，金刚伏魔圈，拈花指，一指禅，少林擒拿十八打，鹰爪功，风云手，如来千叶手，罗汉伏虎拳，金刚般若掌，韦陀掌，散花掌，降魔掌，大力金刚掌，神掌八打，伏虎掌，达摩掌，须饵山掌，大慈大悲千手式，虎爪手，寂灭爪，因陀罗爪，捻花擒拿手，醉拳。无相劫指，摩可指，韦陀杵，大金刚拳，五行连环拳，查拳


武当功夫
武当心法，太极神功，纯阳无极功，武当身法，梯云纵，武当长拳，绵掌，太极拳，绕指柔剑，柔云剑法，太极剑法，玄虚刀法，倚天屠龙笔法，真武七截阵，绝户虎爪手，震天铁掌，八卦游龙掌，回风掌，震山掌，虎爪手，大摔碑手，无极玄功拳，神门十三剑，两仪剑法


峨嵋功夫
峨嵋心法，峨嵋九阳功，今顶绵掌，飘雪穿云掌，佛光普照掌，回风拂柳剑，灭剑，绝剑，峨嵋身法，四象掌，截手九式。


灵鹫宫
逍遥心法，小无相功，北冥神功，天山折梅手，天山六阳掌，凌波微步，如意刀法，天山杖法，八荒六合唯我独尊功，月影舞步


昆仑功夫
昆仑心法，昆仑身法，昆仑剑法，迅雷剑，正两仪剑法，红砂掌，三阴手，落雁拳


华山功夫
华山心法，紫霞功，伏虎拳，混元拳，劈石破玉拳，反两仪剑法，华山剑法，淑女剑，独孤九剑基式，华山身法，冲灵剑法，夺命连环三仙剑，鹰爪手。长拳十段锦，狂风快剑，太岳三青峰。


嵩山功夫
嵩山心法，嵩山剑法，大嵩阳神掌，寒冰神掌，阴阳手。


泰山功夫
泰山心法，泰山剑法，泰山十八盘，五大夫剑，天长掌法。


恒山功夫
恒山心法，恒山医法


崆峒功夫
崆峒身法，七伤心法，七伤拳，飞凤手


桃花岛功夫
桃花岛心法，碧波神功，灵鳌步，落英剑法，玉萧剑法，兰花拂穴手，落英神剑掌，弹指神通，劈空掌，碧波掌法


明教功夫
明教心法，圣火神功，九阳神功，乾坤大挪移心法，风雷刀法，寒冰绵掌，七伤拳，鹰爪擒拿手，千蛛万毒手，夺命金花，逍遥步，蝠王功

全真功夫
全真心法，先天气功，金雁功，全真剑法，同归剑法，昊天掌，天正北斗阵，三花聚顶掌，七星七绝剑法


青城功夫
青城心法，松风剑法，摧心掌，城字十八破，青城身法，青城剑法


古墓功夫
古墓心法，玉女心经，九阴真经，天罗地网势，迎风拂柳步，美女拳，玉女剑法，玉女素心剑法，银索金铃索法，玉蜂针，天罗地网掌，黯然销魂掌，美女剑法，空明拳，双手互博

丐帮功夫
丐帮心法，擒龙功，混天功，丐帮身法，铜手，逍遥游，降龙十八掌，太祖长拳，莲花掌，缠丝擒拿手，疯魔杖法，打狗棍法，六合刀法，满天花雨，太祖棍法，打狗阵法，阴山掌大九式，回风拂柳拳


大理段氏功夫
段氏身法，天南步法，一阳指心法，先天功，枯荣禅功，段氏身法，五罗轻烟掌，金玉拳，一阳指，六脉神剑，段氏剑法，飞凤鞭


白驼山庄功夫
白驼山心法，蛤蟆功，逆行经脉，灵蛇杖法，蛇形刁手，白驼雪山掌，灵蛇拳，白驼山身法


孤苏慕容功夫
斗转星移，慕容剑法，参合指，袖中指，柳絮剑法


日月神教功夫
日月心法，五毒心法，吸功入地小法，吸星******，葵花宝典，我行身法，五毒神功，日月身法，玄天指，无影金针，追魂夺命剑


血刀功夫
血刀心法，血海魔功，血刀刀法，灭仙掌，雪遁步法，血魔刀法


星宿功夫
星宿心法，化功******，星宿身法，抽髓掌，三阴蜈蚣爪，飞星术，放毒法


武馆功夫
五虎断门刀法，鲁智深疯魔杖法，百花错拳，八卦游身掌，霹雳掌，庖丁解牛掌，分筋错骨手，秦氏心法，秦氏身法，秦氏拳法，秦氏阵法，秦岚枪法，秦彩刀法，秦氏毒法，秦刺厉害，秦氏剑法，秦氏虎鞭，黑猫神功，猫纵天下，猫儿偷腥拳，山绞猫伏兽拳，怪猫饮血刀法，花猫三裁棍，猫泪琢，群猫咬狗阵，疯猫剑法，恶猫摆尾，无爪猫指，蒋家心法，蒋家轻功，蒋家毒法，蒋家阵法，萎唬点穴法，终证剑法，光抄鞭法，不惑心法，生死博，西瓜刀法，锁喉棍法，石灰盐，庙街刀阵，气化剑术，一条鞭法，燃烧之手，牛行步，满弓，基本刀法，基本枪法，基本剑法，基本鞭法，基本内功，基本刺术，基本身法，基本毒术，基本医术，基本阵法，搏击格斗，闪躲纵跃，基本暗器，拆招卸力，交易之道，读书写字。

金轮法王功夫
大轮心法，大轮身法，身空行，金刚瑜迦母拳，密宗大手印，火焰刀，金刚降魔杖法，无上大力杵法，不动明王剑法


雪山功夫
雪山心法，无妄神咒，玉兔剑法，雪山剑法，金乌刀法，点崧弹足，雪山身法，金刀雪剑法


神龙教功夫
神龙心法，蛇岛奇功，意形步法，神龙八式，天羽奇剑，如意刀法，化骨绵掌，蛇岛杖法，蛇岛剑法


特殊功夫
神照经，玄冥神掌，罗汉伏魔神功，冰蚕神掌，铁掌，金蛇剑法，躺尸剑法，辟邪剑法，神行百变，一字电剑，翻天掌，泼墨披麻剑法，上清快剑，三分剑法，虎爪擒拿手，金刀刀法，狂风刀法，万里独行身法，擒拿手，金蛇游身拳，越女剑法，金龙鞭法，胡家刀法，胡青牛医术，（合）夫妻刀法，五毒神掌，三无三不手，冰魄银针，龙，虎，凤，龟，麒，拂尘功，春蚕掌法，游身八卦掌，内八卦掌法，八阵八卦掌，大风云飞掌，碧针清掌，五行六合掌，黑砂掌，南山掌法，寒阴箭，白虹掌法，毒砂掌，铁砂掌，风雷掌，截心掌，龙爪擒拿手，铁琵琶手，凝血神爪，九阴白骨爪，幻阴指，灵宝拳，上清拳，沐家拳，金蛇擒鹤拳，空空拳，鹤形拳，玄铁剑法，点苍剑法，无量剑法，苗家剑法，连城剑法，唐诗剑法，八仙剑法，阴阳倒乱刃法，七玄无形剑法，快刀，八卦刀法，陆家刀法，四门刀法

黄鹰写的《天蚕变》

武当派兴起于明代,由张三丰于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼,南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当,晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度,后已隐居武当,五代宋初的陈抟已曾隐居武当,诵<<易>>于武当五龙观,又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久,元代有法师叶希真,刘道明,华洞真等任武当提点[即道官],元末,武当山遭兵焚,至明,特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人,费银计百万,历时七年,大修武当山宫殿,共建成八宫二观及金殿、紫禁城等,并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道,谁最乐者?”三丰对答:“食美嗜,遗通利,极乐事.”后又为成祖疗病,深得成祖信服,于是,张三丰名声名大振,武当山由此大兴,并不断发展壮大。张三丰,辽东懿州人,名全一,又名君宝,号三丰,又号玄玄子,因衣裳褛烂,不修边服,人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道,熟读经书, 曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术, 明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼,修炼内丹大法,如武当内家拳,内丹睡功,阴阳调息功,筑基功等,他创立的武当道最大特点是:一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”,因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称,以其形似龟蛇,故名“玄武”,其地位崇高而稳定,又为我国古代所崇奉的北方之神,亦为道教所供奉,更为武当派崇拜。二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动,融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中,形成贵柔尚意的独特风格,实为内丹气功与武术的融合,晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。三是武当派主张三教合一,以“道”为三教共同之源,认为道统生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰,并强调:儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙、四是重内丹丹法,主张性命双修,强调要修仙道,先全人道,又主张大道以修心炼性为首,认为“未炼还丹先炼性,未修大药且修心,心修自然丹信至,性清自然药材生 。”又强调“药”分内外,认为“内药是精,外药是炁,内药养性,外药养命”。而后炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。

明代

武当派的历史，武当山先有道教文化的积累发展过程。

简单点，就是： 元朝道教衰落后，在明初，武当山有个张三丰，开道派新风，受到了明朝皇帝的赏识，武当道派迅速崛起。

字多点------从唐朝开始说：

唐贞观年间（627—649），武当山道士斋醮祷雨有应，太宗敕建五龙祠，代宗时敕建太乙观、延昌观。五代时，高道陈抟隐武当山九室岩，服气辟谷历二十余年。

北宋以前，武当山道教无明显宗派区分。以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。分属全真、正一 两大道派。

宋真宗天禧二年（1018）敕封武当真武神为“镇天真武灵应佑圣真君”，宋代武当道教影响日甚，武当道士道术已显名于世。

元末明初，武当山道派有武当清微派、全真派、正一派、茅山派等。

明洪武初，张三丰居武当山修道，嫡传弟子丘玄清住五龙宫，卢秋云住南岩宫，刘古泉、杨善澄住紫霄宫，形成了一个与全真道教义教制及宗风都有所不同的道派，其派与陈抟一派有渊源关系，当时官方将其归于全真道。

明代任自垣《太岳太和志》卷6“张全一传”载：“洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰，搜奇览胜。……命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄。又寻展旗峰北陲，卜地结草庐，率高真香火，曰遇真宫；黄土城卜地立草庵，曰会仙馆。语及弟子周真德：“尔可善守香火，成立自有时来，非在子也。至嘱！至嘱！”

明洪武初，著名道士张三丰来到武当山，择地建庵，传授弟子，并创三丰派。该派主张三教合一，修己利人，崇奉真武神。其传承系谱为：张三丰传卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、李性之、丘玄清；李性之又传紫道人又传舒复初；丘玄清又传燕善名、蒲善渊、马善宁；蒲善渊又传易本中。

丘玄清（1327——1393），又作邱元靖，武当山五龙宫的住持道长。洪武14年（1381），经有司选拔举荐，丘玄清直接提拔到朝廷任职。官拜监察御史，又晋升为太常寺卿、诰封三代，祖宗蒙庥。

张三丰主张“三教合一”，提倡丹功修炼“内药养性，外药立命，性命双修，方合神仙之道”。

后来，张三丰离山远游，明成祖多次派人寻访“真仙”张三丰而不得，更扩大了武当道教的影响。

明代武当山道教的兴盛，与明廷钦重张三丰有一定关系。

按《张三丰太极炼丹秘诀》卷二，首列《重阳祖师十论》，可见张三丰后世视其为全真道传人。张三丰主张理综三教，修己利人，其内丹功法基本上属于北宗与南宗结合的先性后命、性命双修一路。

在永乐十一年(1413年)，朝廷在武当山大修宫观，传天师法箓的正一派道士张宇清等奉令到淅江、江西、湖广、山西、河南、陕西等省和应天府，挑选道士四百余人来充实武当宫观，从中选拔二十余人担任各宫观提点、住持，张氏所荐多是正一道所属的上清、清微等派。这些新组成的道观，皆以真武为崇祀，奉张三丰为道派祖师，被统称为“真武玄武派”（即后来的“武当玄武派”）。

从明代开始，入武当修炼的各派道士都自称武当道，都以张三丰为祖师。

永乐十五年（公元1417年）二月，朝廷下旨云：“武当山古名太和山，又名大岳，今名大岳太和山。”从此，武当山被正式敕封为“大岳”，明代历史上有了“六岳”之说。

明代武当道场成为“皇室家庙”，天下高道汇聚武当，武当道地位日高。世称“武当道派”。

北京白云观藏《诸真宗派总薄》中，以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。

清朝康熙二年(1669年)，全真龙门派“中兴之祖”王常月率徒从北京南下传道，曾在武当山玉虚宫立坛授戒，此后，该派道士成为武当道教的主体，全真派取代正一派而占居全山主要地位，全真龙门派道士遍布武当山各大宫观。

在清朝，重在利用宋明理学治世，对道教不如明代重视，且检束更严，加之鄂西北山区战乱频繁，反清斗争和农民起义风起云涌，清朝的军事镇压也非常残酷，道众生命也无保障，武当道教逐渐衰落。

咸丰六年（1856），高二先等领导的红巾军起义爆发，以武当山为主战场，紫霄宫、南岩宫、朝天宫、太和宫等，受到严重破坏，紫霄宫几无道士。但武当山毕竟道教基础浓厚，依然有较大的影响力，各地信士到武当山进香活动仍兴盛。

同治初，杨来旺来武当，拜龙门道士何阳春为师，立志修复诸宫，经荐为紫霄宫道首。他率领门徒王复渺、苗复清、徐本善、程合星等，经十余年的努力，修复了被破坏的一些宫观及桥梁、道路。

民国时期，武当山道教遭受到兵火匪乱的侵扰，宫观长期失修，道众生活无着，被迫离山出走。其间，徐本善等人为复兴武当山作了大量工作。

民国二十年(1931年)秋天，红三军撤离武当山后，国民党政府军第51师陈永泰部进驻紫霄宫、周府庵等宫观，使常住道士逃避一空，徐本善、尹教盛等人也被反动武装杀害。

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关于道家或道教武术

道家之术，常称为“仙术”，仙术，就是“山术”，山人之术。古代修道大多选择宁静的深山修行，这是“山”字的由来。

山术，属于道术。“道门五术”是修行人修道的根本所在。

《金篆玉函》记载，道家五术，指的是五种玄门道术，分别是“山、医、命、相、卜”。

“山”术的部分为五术最高绝学，故为五术之首。其常见包含：食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等。其讲究自身与大自然内外阴阳两种力量的配合运用，其大抵亦涵盖修性与修命两个大的主体部分，而两者又可以互相融合，遂达性命双修。

总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

“食饵”：利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

“丹法”：运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。

“玄典”：以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

“拳法”：以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。

“符咒”：其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

道家的“道”与“术”，均是围绕探寻大道规律，体验养生长生的丹功修炼为主要目的。强身健体是必经之路，也是同时进行的，从而形成了具有武术效果的功法，属于丹道修炼的副产品。

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