什么是肉身，灵魂，精神，思想？
自杀除外，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
身体与精神不在一个层次，家的意义对于其来说是属于精神层面的，而外面虽然可以容身却无法在精神上找到安慰。
应该说世事公平，没有完美，有所得也有所失。
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堵澜伏肉体是容器，是人的具体存在，灵魂是人的内在，是你的本质，没有灵魂的人就是行尸走肉。精神是灵魂的分泌物，你的灵魂有多纯洁，你的精神就有多强大。思想吗？尼采说过人是会思考的芦苇，所以思想是人前进的动力，没有思想就无法前进，所以思想也是人的路标，为人指明方向，此乃吾之个人观点，跪求采纳...
堵澜伏1、指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。2、人是由灵魂和肉身组成的，只不过是绝大多数人都感觉不到灵魂的存在。有不足万分之一的人天生灵异，天生就能感觉到灵魂的存在。另外，约百分之一的人是可以通过修炼，...
堵澜伏回答：灵魂,指生命;人格,良心;精神、思想、感情等,也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡其灵魂又称鬼魂。 灵的定义: 在旧约中,灵(spirit)的希伯来文是rûwach,意义很广,可表明气息(breath),气(air),风(wind),或精力(strengt...
堵澜伏1、生魂(胎光)：主宰生息，代表生命能源，能对环境产生反应，植物只有生魂。2、觉魂(奭灵)：主宰意识，代表自我，能够思考、感受与记忆，动物拥有生觉二魂。3、灵魂(幽精)：主宰人的灵性，代表智慧，能分别善恶、通晓万物之情，只有人三魂齐备。(来源可能是 中国民间将三魂七魄的 三魂 与《天主实...
堵澜伏肉体朽坏，灵魂不坏；肉体死去，灵魂不死。灵魂死了，肉体不过是摆设，正所谓“行尸走肉”一般。因此，肉体可以“脏”灵魂不会脏，一旦灵魂脏了，有个所谓的干净肉体有何用呢。
堵澜伏2. 身体是我们生理上的存在，它与物质世界互动，是最直接和明显的部分。3. 精神，或称魂，是我们心理层面的存在，它涉及精神活动的领域，比身体层面更深入。4. 灵魂的最深处是灵，它触及到属灵的层面，与神性的事物相联系。5. 身体的疾病可以通过医生治疗，精神的困扰可以通过心理医生解决，而灵魂的...
堵澜伏灵魂从人性的角度说 可以理解为思想和思维。一个人没有思想和思维，就等于说是白痴，也就是书上说的行尸走肉。而行尸走肉是毫无灵魂可言的
堵澜伏1、文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。2、古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物,并不能脱离大脑而存在。人一死,大脑活动终止,意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。3、比喻能对某人或某个群体起关键和主导作用的精神方面的...
堵澜伏就是灵、魂与体。 体就是身体，属 生理层次，接触物质界事物，是最浅显的。 魂就是精神，属 心理层次，接触精神界事物，是较深奥的。 灵是最深处的部分，属 属灵层次，接触神的事物。 身体有毛病可找内外科医生， 精神有毛病可找精神科医生， 灵里的问题却只有神能解决。
堵澜伏灵魂寄宿于肉体之内，而受制于肉体的驱使。肉体是容器，是人的具体存在，灵魂是人的内在，是本质，没有灵魂的人就是行尸走肉，肉体和灵魂是寄存的关系，因此灵魂寄宿于肉体之内，而受制于肉体的驱使。
