什么是可迁移能力

什么是可迁移技能?有哪些具体内容?~

雷霍(Rehou) 从教育哲学的视角,对普通教育应当造就的符合现代社会需求的教养，作了系统的阐述。他说，“受过教育的人未必有教养，因为教养并不是知识的简单堆积。”在这里，他提出了一个“人的教养能力”概念。他认为，任何学科的目的终究要形成人的能力。作为“人的教养”的能力，应包含以下特性:1.驱使力。指动用一切业已掌握的知识资本，自主地去解决新问题。在这个意义上，“教养”也就是“学会学习”。2.一体化。这是由第一特征引申过来的。就是，人们之所以能驾驭某种知识，是因为已内化了这部分知识，而仅仅限于形式的知识是没有意义的。知识与体验是一体化的。3.整合性。指彼此不联结、不整合的知识，不能成为教养。这些知识必须是存在于人类中间，依其统整性原理加以组织的。4.迁移性。“教养”是可以从一种情境迁移到另一种情境的。迁移是教养知识向能力转化的关键。因此，作为能力的教养，可以分三个阶段来进行：第一阶段，教养的基本能力。这是由于,人是享有所赋予的一切权益的存在，所有儿童均需获得此能力，不获得这种能力，便可能沦为庞大的经济机构中起作用的、盲目的齿轮罢了。基本能力培养的主要途径是学校和家庭。第二阶段，特殊能力。这是指人在其职业生涯、社会活动乃至闲暇活动中所能拥有的教养能力。第三阶段，生存能力。人拥有了这种能力才能称得上是完全意义上的成人。亦即成为富于责任感的自律的存在，能在自身涉及的所有领域作出独立判断的存在。然而,尽管学校教育面向生存能力可以做出准备，但不能形成生存能力之本身。借助学校教育所获得的一切信息、 技能及学问，不过是为学生提供了学会生存能力的机会。归根结底，生存能力不是教会的，所谓生存能力必须通过终身学习加以获得。这就意味着，我们必须改变传统的思维方式，现代的“国民教养”并不是仅靠学校教育所能造就的。我们需要有基于终身学习视野的教养设计与指向。本课题研究的问题是如何积淀和发挥紫阳文化的潜在教育功能，如何通过校本课程和学生活动促进学生教养的养成。本研究旨在围绕校园环境、校本课程、教师团队、学生活动四方面构建以“教养”为导向的学校课程，通过课程和活动两条主渠道开展菜单式、体验式、自主式的个性化实践活动，培养具有待人有情、谈吐有节、处事有理、言而有信、学习有法等五个特征的有教养的小学生，并通过人文环境影响、教师引领、活动提升三条途径实施教养的养成教育，构建有教养小学生教育指导的基本模式，课题组总结出教养活动的两个模式，即：学校管理模式和课堂运行模式。

首先解决什么叫迁移，迁移是教育心理学上的词汇，笼统地说是一种学习对另外一种学习的影响。比方：你没有掌握“凹透镜”的知识，这样会影响你“凸透镜”的学习。可以看出凹凸透镜的学习上有相同点。总结：两个学习存在着相同点，有共同的成分，从而产生迁移。但是这只是迁移能力中的一个观点而已（共同要素说）
可迁移能力指的是在学习者认知结构中已有的知识的条件下，对所要学习新的知识的一种接受，既然有接受就会有反馈，所以说新知识对原有的知识也会产生影响（两部分分别简称：同化和顺应）可迁移能力是学习者认知结构中新旧知识的相互影响的一种能力。
我概括尽量笼统化，这个东西太理论性，还有就是可迁移能力的理论研究观点太多，就举出一个认同性较高的共同要素说。

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