柏拉图是怎么看待可感事物的，他举的例子是什么？
柏拉图认为，可感事物是对理念的摹仿和分有，因此它永远也不如理念那样完美，正如摹本不如原作完美一样。任何具体事物都存在着这样或那样的缺陷，而理念本身却是完美无瑕的，因此理念不仅是可感事物的根据或原型，而且也是它们追求的目标。
首先，我们将一条线分为四段，即A、B、C、D，A、B在左边，C、D在右边。
A的上方是“影像”，B的上方是“自然物”，“影像”和“自然物”都是现实世界可感知的领域，因此A和B这两条线段代表的是可感世界。
C的上方为“数学型相”，D的上方为“本原”。C和D是理性的世界，是需要通过一定的抽象还原而得到的理念世界，是可知的领域。
可以看出，柏拉图把世界分为两大部分，即现实世界和理念世界，并对每个世界又进行了细分。A和B代表感性世界，C和D代表理念世界。
在可感世界中，A是“影像”，这是每个人自己对可感事物的想象和印象，这个因人而异，一个可感事物对一个人的显现可能不同于另一个人的显现。这个“影像”就是人们通过幻想认识的事物对他们的显现。柏拉图认为，诗和艺术作品都属于这个范畴，因为文艺作品中的人和事都是诗人和艺人个人想象的产物，不是实际的可感事物，只是可感事物的影像罢了。
那么在可感领域中的B是“自然物”。这个自然物是一种信念，是关于可感事物的共同知觉。处在流动变化之中的这种活物，在柏拉图看来就是一种自然物，如动物、植物等。这是每个人可感知到的一个世界。
在可知的领域，也就是在理念世界中，柏拉图分为C和D两块。C代表着“数学型相”，这是一种数学知识，是低级的知识，是介于意见和理智之间的。因为数学的知识如数量关系、形状等虽然是普遍不变的，但往往要借助于可感的图形才能够得出结论。所以，数学知识虽然是理性的知识，但是一种低级的知识。
而D线段就是万物的“本原”，这是一种理性的知识，是一种纯粹的知识，是万事万物背后的那个理念的世界。在柏拉图看来，关于理念世界的纯粹知识，就是一种哲学的知识。统摄一切现象事物或理性知识，有一个最高级的原则——善。
当然，这四线段是柏拉图的一个比喻，意在说明认识世界的两种方式以及世界被划分为两个领域——可感的世界和理念的世界。
在他看来，可感事物正是通过“摹仿”或“分有”理念而获得其实在性的。正如同木匠做床一样，具体的床是对木匠头脑中床的理念进行摹仿的结果，每一张床在形态上固然互不相同，但是它们都或多或少地分有了“床”的理念。惟有如此，它们才能成其为床。
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