历史上那些反清复明的人，究竟是可敬的还是可笑的？

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在清康熙年间，一个月黑风高的晚上，几个神色凝重的人在一个犄角旮旯遇见了，气氛顿时紧张起来，不知道来人是敌是友。其中一人朗声说道：“地镇高岗，一派溪山千古秀!”另外一人回道：“门朝大海，三河峡水万年流!”

对完暗号，双方立马缓和起来，还有说有笑!“大家一起匡扶大明，今年中秋之夜，就潜入宫去，宰了鞑子的皇帝。”

　　

这一幕，大家想必耳熟能详了，很快就能联想到金庸先生的《鹿鼎记》，而其中的暗号正是以“反清复明”为宗旨的天地会的“摩斯密码”，用来联络同志，分辨敌我的。

金庸先生的其他作品《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》都有反清复明的情节。要说金庸有着鲜明的“华夷之辨”，却也是站不住脚的。《天龙八部》里面顶天立地的大英雄乔峰是契丹人，而且《天龙八部》的背景是宋朝，汉人文明的巅峰，金庸并没有褒宋贬辽。在《倚天屠龙记》里，也没有特殊写汉人反元复宋。

这种现象，不能以狭隘的观点看待，需要从元、清两朝的制度以及背景入手。

反清复明如火如荼

1644年满清入关之后，南明小朝廷，原先的李自成、张献忠的余部，据守台湾坚持抗清的郑氏父子，再到“三藩之乱”的发起人吴三桂和“金粉”们耳熟能详的天地会，乃至于远在朝鲜半岛的李朝孝宗，都先后或明或暗地进行着抗清活动，而且——口号还全都是“反清复明”。

　　

甚至在清末，朝鲜民间文人的文学作品中，还出现过“崇祯二百六十五年”字样。

清朝激起这么大规模的反抗，主要是因为其统治方式的简单粗暴。

在全国各地推行剃发易服，使得华夏衣冠绝于世间。行跪拜礼、八旗制度等又让汉人感觉到较之明朝，这是大大的退步。

当时的汉人为抵制满清的这些举措，发动的反抗，又遭到了当局残酷镇压。江南地区发生的一系列事件，都是血淋淋的事实。

反元复宋的昙花一现

满清与蒙元，都是中国历史上少数民族入主中原，且完成大一统的朝代。不同于反清复明的此起彼伏，反元复宋运动却寥寥无几。

印象深刻的应该是在元朝末年，开河变钞，民怨沸腾，引发了红巾军起义，红巾军领袖韩山童自称宋徽宗八世孙，起义军骨干刘福通自称南宋名将刘光世后人。起义军甚至打出了“虎贲三千，直抵幽燕之地;龙飞九五，重开大宋之天”的旗号。

　　

但韩山童又自称明王，起义军的宗教色彩也很浓厚，起义发动后，就不再提“反元复宋”了，而是“以明斗暗”，很明显，红巾军高层认识到，利用宗教号召信徒，相比利用所谓的故国情怀，有更大的号召力和吸引力。

元清与宋明的迭代背景

按说，宋朝最为富庶，百姓生活最为安定，士大夫的地位也最高。宋朝的影响力不弱于明朝，为何很少见反元复宋的活动?

　　

造成这种现象的原因，既要从蒙元和满清比较，又要考虑到宋与明的不同。

首先，满清取代的明朝，是一个大一统的王朝，在整个中国都有影响力，蒙元取代的南宋，则是一个偏安于江南的政权，当时的北方是女真建立的金国，影响力不可同日而语。

其次，明朝灭亡的时候，崇祯帝吊死煤山，死得很悲惨，宋朝的末代帝王和大臣陆秀夫一起投江，也足够壮烈。但不同的是，忽必烈礼遇在临安主动投降的宋恭帝，这在一定程度上，是拉拢汉人士大夫的一个很强烈的信号。明朝帝王就没有这么好的运气了，崇祯死后，南明的帝王下场一个比一个凄惨，朱三太子一直是困扰康熙皇帝的梦魇。

　　

与宋朝皇室赵孟頫(fǔ)在元朝初年出仕不同，满清则因为自己是少数民族入主中原，因此对明朝宗室怕得要命，所以清初对明朝宗室实行血腥的屠杀政策，朱明皇室哪怕是出于自保，也得与满清对抗。

在古代，皇帝不仅仅是一个人，更是一个符号，这背后的号召力是很大的。朱明皇室成员就是“反清复明”的精神领袖，赵宋皇室则很早就被元朝统战，你即使喊“反元复宋”，人家也不会跟着你起哄。

满清与蒙元的统治方式

与满清几乎是将自己的影响力渗透入汉人社会的各个层面不同，蒙元并没有做太多的尝试。

　　虽然在近百年的元朝，传统汉族士子赖以晋升的科举只举行了十六次，而且录取的士子在官场上也得不到重用，但是蒙元时期，商业环境较好，广大汉族百姓依然可以保持旧有的风俗和生活习惯。

同时，虽然当时汉族社会地位低下，但是阶级差异依然还是最主要的——汉族地主的社会地位绝对远高于各族奴仆;此外，各个阶层的民族之间文化融合的程度不好，相比后世的清朝，文化冲突没有那么激烈。

　　

比如著名的元代杂剧家关汉卿在《窦娥冤》中，塑造了欺男霸女的流氓张驴儿形象。张驴儿这个名字，在元朝是典型的蒙古族或色目人的起名风格。

关汉卿敢于这么写，颇有种“我骂你你也听不懂”的意思;而这种事在清朝，似乎是不大可能的。

满清皇帝虽然汉文化水平很高，但这却成了他们揣测汉人士大夫心理活动，动辄以“文字狱”迫害文人的手段。

即便进入上层建筑的汉人士大夫，地位一般也在满族官员之下，地方督抚一类的封疆大吏，清一色全是满族人，直到太平天国时期，胡林翼才成为了第一位汉人巡抚。

这种与汉人社会格格不入的统治方式，导致了“反清复明”运动的兴起。

满清还修改涂抹历代古书。凡是反对封建礼教、反抗满人统治，甚至不利于清朝形象的书籍都被彻底删改。

例如，在《四库全书》中，岳飞的《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”就被改成了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。

　　

究其原因是因为岳飞跟满人的同族——女真建立的金是敌对关系，又在其诗词中明显表达出了蔑视的态度，不可以被清朝树立为正面形象。

与蒙元几乎撒手不管不同，满清的统治方式毫无疑问更容易引起汉人的反抗。

蒙元存在时间较短，拒绝汉化的同时，又懒得在全国施加自己的影响力，所以很痛快地就被明朝取代;满清在部分汉化的同时，延长了自己的统治时间，又由于汉化不彻底，所以激起了此起彼伏的反抗。

相比元朝的“呼喇喇似大厦倾”，清朝更像是得了慢性病一般，连拐带喘地拖了二百余年。

既然如此，反清组织不断在民间施加影响，也就不奇怪了。

我认为有一些可笑，因为一个朝代既然已经覆灭了，那么就没有必要再让它复兴。

历史上那些反清复明的人，是可敬的。虽然在我们现在看来那时是“胜者为王”，但是对于那些反清复明的人来说，是“入侵者”占领了她们的家园，成为他们的领袖。所以他们很不服气，选择反清复明。对于这种勇于牺牲的义士，我们应该是敬佩的。

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