名将岳飞被陷害，说明了哪一个残酷现实？

历史上有着太多令人遗憾的事情，也有很多令人跳脚痛骂的悲剧。无论我们怎么行事，历史仍会按照他自己的意愿行事，不会以我们的意愿而转移。不过我们却可以做出我们自己的选择。

人在自己命运拐点的时候，需要做出选择。这种选择往往只有两种：生或死。

生，可能需要做出一些自己不想做的事情，其中最多的便是“背叛”，背叛自己的兄弟，或者背叛自己的国度、民族；死，既是最难的选择又是最简单的选择，说它简单因为这一切都是自己的意愿，说它难是因为又有几人能看淡死亡？

太史公曾说：死或重于泰山，或轻于鸿毛。生还是死，这是个很难的选择题。但对于岳飞来说，这问题倒是很简单。

关于岳飞死的原因，有各种各样的说法。但我认为就一种：岳飞想死。

我为何会这样说？因为岳飞想要活命真是太简单了：投靠秦桧，诬陷韩世忠。就好比张俊，投靠了秦桧不仅生命无忧，还能继续享受“高官厚禄”。但是这样的活法对岳飞来说太难，因此他选择了最简单的方法：死。

若按太史公的说法，岳王爷的死是轻于鸿毛的。不过这只是对当时的宋朝来说，但对于后世的我们来说是重于泰山的。岳武穆的选择告诉我们：有时候，我们是可以慷慨赴死的。

类似岳飞的还有文天祥。文天祥要活着太简单了，投降元朝就行。投降后不仅能活着，文天祥的官位与权柄甚至会超过在宋朝的时候，但是文天祥选择了简单的死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。是啊，反正迟早得死，不如告诉后人，死不是最可怕的。

岳飞面对秦桧，选择不屈服，选择了赴死。但他的三位袍泽兄弟王俊、张宪、王贵却选择了不同的道路。

王俊任前军副统制，担任张宪的二把手。不过张宪不太喜欢王俊这个人，因此王俊在张宪手下“从战无功，岁久不迁”。

王俊将自己得不到升迁的原因归罪于岳飞，因此当秦桧来收买王俊，让其出卖岳飞的时候，他毫不犹豫地答应了。

前军统治张宪，当其被秦桧下狱的时候，秦桧要求其诬陷岳飞谋反。但无论秦桧的人如何拷打张宪，他始终不答应陷害岳飞。张俊没法，只得自己出手炮制“证据”，搞出了一些所谓张宪与岳飞儿子岳云的通信。

（因为当时岳飞已经不在军队中了，陷害岳云才能最终牵连到岳飞）

当韩世忠质问秦桧那些作为谋反证据的信件究竟在哪的时候，秦桧说张宪烧了。

秦桧的原话是：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。用白话说就是这个信件虽然找不到，但这个事情大概也许还是有的。

韩世忠气的大骂：莫须有三字何以服天下？秦桧想想也是，“莫须有”的罪名不足以“钉死”岳飞，于是将目标瞄向了岳飞的另一个袍泽兄弟王贵。

这个王贵是岳飞的绝对亲信，在军中绝对是兄弟般的存在。岳飞与王贵的袍泽之情从1130年到1141年，足足11年。这是生与死、共患难的交情。

绍兴二年（公元1132年）襄汉之役后，岳飞因要回家照顾患病母亲姚氏，上书“将本军人马，权暂令统制官王贵、张宪主管”。赵构没有同意。岳飞需要暂时离开军队，却将部将交给王贵统领，这是岳飞对其何等的信任？

绍兴十一年（公元1141年）四月，岳飞被解除兵权，王贵成为其继任者。11年的兄弟之情，没有毁于战与火之中，却覆灭于权力的漩涡，这不过又是一次历史的“讽刺”。

秦桧最终还是找上了王贵，以“高官厚禄”收买他，让其陷害岳飞。王贵拒绝了。当张俊用王贵的“私事”要挟他的时候，王贵却顺从了。史书没有记载是什么私事，但王贵屈服了。

严刑拷打的张宪没有屈服秦桧，秦桧除了肉体上伤害张宪外，一样会以“私事”威胁张宪，但张宪一样拒绝了。这就如我们前面提到的：想活着很简单，死却更简单。

《宋史·张宪传》会秦桧主和，命飞班师，宪亦还。未几，桧与张俊谋杀飞，密诱飞部曲，以能告飞事者，宠以优赏，卒无人应。闻飞尝欲斩王贵，又杖之，诱贵告飞。贵不肯，曰：“为大将宁免以赏罚用人，苟以为怨，将不胜其怨。”桧、俊不能屈，俊劫贵以私事，贵惧而从。

正是有了王贵这岳家军二把手的“出卖”，才“坐实”了秦桧的“莫须有”。有了所谓的人证，再去找物证真是太简单了。

王贵与王俊为岳飞编了三句话：第一句：国家不能要了，皇帝不修德；第二句：我（岳飞）32岁当节度使，太祖（赵匡胤）也是32岁当节度使；第三句：岳飞问部下天下事该怎么办，张宪回答：您说怎么办就怎么办。

第一句岳飞有了造反的借口，第二句岳飞有了造反的先例，第三句岳飞有了部下的支持。这三句话放到一起，不是造反也让人认为要造反了。

有了这三句话，岳飞的“谋反”算是坐实了。我们需要知道，这些话不是岳飞大庭广众之下说的。若岳飞是真的要造反，只会对自己的心腹说。岳飞的心腹是谁？王贵与张宪。

你的二把手都说你要造反了，这还能是假的？张宪没有“举报”岳飞，自然是岳飞的同党。秦桧对岳飞的陷害，到此结束。

兄弟的背后捅刀，才会扎的更深、更准。因为兄弟才是最了解自己的人啊。当自己有了牢骚、苦闷的时候，最想诉说的人是谁？不就是自己的兄弟吗？

女人常说的一句话：真不明白你们男人间的感情。男人又何尝明白过自己兄弟间的感情？

自己将一切托付于兄弟，谁承想伤害自己最深的人却是自己的兄弟呢。

岳飞有两个兄弟，一个张宪选择了陪岳飞共死，在青史上留下了名字。只要我们的文明不灭，张宪这个名字就不会消失。

王贵选择了生，虽然岳飞墓前的5人跪像中没有他，但他的名字仍会屈辱地流传下去，直到文明消亡的那一天。

生于死，究竟哪个更重要？难道真如孟子所说：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。