农村老话“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼饭”是什么意思？

农村老话“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼饭”是什么意思，你怎么看？~

冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼饭，是什么意思呢，在现实中到底适应不适应，是不是正确的做法呢，其实主要还是从怎么去分析这句话的意思来看待，这句话基本上都是说在农村没有电灯之前，也就是古代的时候，对于古人来说在许多方面都会受到一些各种东西的约束，一些特殊的观念根深蒂固，而这些流传的谚语其实是跟这些根深蒂固的规矩有一定关联的。

冻死不烤灯头火
其实大家都知道在古代没有电灯，所以民间使用的照明基本上都是有灯，是动植物的油加上一条细棉布做灯芯，当做照明使用，而这种油灯火非常小，照明的范围也是一点点的地方，普通人家一般一个家庭都是一两盏油灯，所以基本上都是一家人供用的，这也是为了节省油料，毕竟古人来说油料是非常珍贵的。
这寒冷的冬天来说，古人的保暖基本上都是靠烤火，而且古人晚上的娱乐并没有现在好，所以睡眠比较早，吃完饭基本上就是早早就上床休息了，对于古人来说过冬基本上都会备很多材来供冬天取暖用，所以正常情况下不可能去拿灯来当做取暖的东西，当然逼不得已的情况下会有人会去做，但是古人的意思却是灯头火虽然可以取暖，但是只是临时的行为不足以长久。

说白一点就是用烤灯头火来比喻一个人的一些行为，成功的人是不会去在这种事情，而一些没用的人会做，考灯头火是比喻一个人一生中的行为处事，考灯头火只是一种苟且偷安的行为 ，不足以维持长久，也就是说考灯头火是没有志向的，一个人连灯头火都去烤而不去想办法找材火来取暖，这种人活着还有什么意义呢，古人把考灯头火比喻成为了一种非常丢人现眼的行为。

饿死不食猫叼食
这句话的意思就是做人要有骨气，在大是大非面前应该要有底线，当然也就是现在的人口中说的，宁愿站着死不愿跪着生，也就是做人不接受那种侮辱的施舍，形容一个人在做事情上面要有自己最后的尊严底线，正所谓忍辱偷生是比死还痛苦的 ，所以古人在对尊严问题上是比较在意的。
也有一些话明显是不同意这种说法的，比如说留得青山在不怕没柴烧，比如说忍辱负重卧薪尝胆，比如说人与兽风平浪静这些，都是提醒人们在遇到一些不可抗拒的力量面前需要的就是如何保全自己，活下去才会有翻身的机会，死了就是什么也没有了，所以很明显这些话其实应该是针对特殊的环境特殊的人来说的，并不是绝对的正确和适用。

冻死不烤灯头火，饿死不吃猫剩饭。一种意思是形容人特别有骨气。也可以理解为不是从根本上解决困难和问题。
所谓“冻死不烤灯头火”是指在非常寒冷的冬天里，过去的贫穷农村中，晚上都是点上一盏小小的油灯来作为照明工具的，有些孩子因为实在太冷，就爱去灯头哪里用手捂住烤火，这时候往往会受到大人的大声喝斥和阻止。
因为在小小的灯头上烤火，被认为是一种极没有出息的行为，油灯是用来照明的，捂住灯头火，影响了大家的光亮，是很自私自利的举动，而且那么小的灯火，也没有多大的热量可取，所以也是非常不值得的行为。还有就是要打起精神来抵抗严寒，可以活动活动取暖，也不应该去烤灯头之火的。小孩子从小看大。
因此，大人们就非常重视他们小时候的行为举止，希望他们在小事情中学到一些做人的大道理，长大后，能够做一个不自私自利，且意志坚强有出息的人。
所谓“饿死不吃猫叼食”是说哪怕是快要饿死的人了，也不能去吃猫叼过的食物，或者是被猫吃剩下的食物。因为这也应该是做人的一种生活底线和气节所在，毕竟是猫吃过的食物，人就是再饿，也不能去吃动物吃过的东西呀。
人的尊严应该是任何情况下都不可改变的，况且即使是吃了猫叼过的食物，最终仍然还是要被饿死的话，既失去气节，又保不了性命，就更加没有意义和价值了。


近义语句：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。
讲的也是同样的道理，做人一定要有人格人品，懂得尊严，要有骨气。正像俗话说的那样“冻死迎风站，饿死不弯腰，穷死不做贼”，人穷不可怕，可怕的是人穷志也穷，就没有什么出息了。俗话说“穷没有根，富没有苗”，只要立志改变命运，开动脑筋，拼搏苦干，凭借自己一双勤劳的双手，至少解决温饱是没有问题的。
所以，完全没有必要丧失做人的尊严和形象，显露出一副穷样子来，惹得别人看不起的。

这两句话有很多个版本，对于前一句倒是没有多少异议而后一句则是有，饿死不吃倒头饭、饿死不吃下脸饭，这两个版本，这三句话从本质上来说，就是教育一个人要有气节有骨气，为人做事要光明磊落不能失了气度和度量。下面我们就分别解释一下这几乎话。
冻死不烤灯头火
古时候大家点灯照明都是用的柴油灯居多，所以火焰都非常微小，散发出来的热量是非常有限的，这一点微微之光是不可能供人驱寒保暖的，而现在用的电灯更是不会散发热气，所以更谈不上能够驱逐严寒了。
冻死不烤灯头火，文字意思是指，一个人宁可冻死，也不能在灯头上，烤火取暖，因为这点热毫无用处，反而会丢失了一个人的自尊和气度，同时也是教育人，不要为了无关紧要不能改变结局的过程，而丧失做人的基本原则，违背自己一贯遵循的宗旨。
饿死不吃猫叨饭
其义自见，意思是说一个人宁可饿死，也不能吃猫剩余过的饭菜，不能和猫争抢食物，做人就要有做人的风范，其实这句话我到时第一次听说，因为从我的角度来说，如果一个人饥寒交迫到极点，吃猫剩余过的东西并没有什么不对，毕竟在死亡面前和一个动物竞争，还是能够接受的，为了活着说不定连猫都会吃了吧。
饿死不吃倒头饭
倒头饭毫无疑问，就是拜祭死人用的贡品，自己家里人吃贡品当然没有顾忌，但是如果是活人和死人挣食物，那么就是不吉利的了，当然了在现实的生活当中，吃亡故之人的贡品是很常见的事情，现在也经常有一些流浪的人，会趁着逢年过节去公墓吃一些上供的东西，关于这个同样无可厚非吧，一个离开的人，是不会和一个活着的人一般见识斤斤计较的。
饿死不吃下脸饭
这句话才是我们这里农村广为流传的一句话，意思是说，一个人即便是饿死也不能吃别人不怀好意施舍给你的东西，比如说你去一个亲戚家做客，对方并不欢迎你，吃饭的时候对别人都是笑颜逐开而对你却是一脸冷冰冰，不耐烦看不起的表情，那么这个时候不管这顿饭多么丰盛，你多么饥饿，这饭都是不能吃的，正所谓志士不饮盗泉之水、廉者不受嗟来之食，和这句话其实就是一个道理。
从我一个普通的农民角度来认为，这句话放到现在依然非常能够教育人，一个人不管多穷都要穷得有骨气，宁可骄傲的死去也不能选择苟延残喘的生活，如果做人做事毫无底线，那么即便是你能活下去，但是你活下去的价值又在哪里？仅仅只是活着吗？
当然了，可能会有一些人说，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节，这些话其实并不冲突，都各自有各自的道理，总之就是当你成功了，你信仰什么，那么它就是对的，反之毫无意义，只能成为笑柄。

冻死不烤灯头火

“冻死不烤灯头火”意思：在以前由于条件比较简陋，照明多用蜡烛、煤油灯，只能够勉强用来照明，根本起不到取暖的效果，用灯头火来烤火取暖，不仅达不到取暖的目的，还会影响别人照明。教育我们做人一定要有志气，不能为自己的私利去损害大家仅有的一些利益，所以也有冻死迎风站，不烤灯头火的说法。

饿死不吃猫叼饭

"饿死不吃猫叼饭"意思：猫的食量很小，每次都是吃那么一点点，即便是抢吃了猫食，也无济于事，还不够塞牙缝的。

古人曾云：“不吃嗟来之食”，更何况与猫抢食，人宁愿饿死，也要有骨气，一定也不能与那猫狗等弱者抢食，争夺利益。这句俗语告诉我们，做人要有尊严，不要做苟且之事，要有自己的底线和做人的原则。农村老话所表现出来的语言艺术，往往是简明扼要却切中要害！

这是因为火焰的外焰是最炎热的，所以如果在冬天的时候，你用火的外焰进行烤火的时候，会容易让自己烧伤 ，而且也可能会引起失火的现象。猫叼饭，由于是不干净不卫生的，所以人吃了以后就会生病。这两句话就是这个意思。

“宁死不烤灯头火”寒冷的冬季，在过去的农村晚上都是靠点灯来作为照明使用，有些孩子因为手冷，爱去灯头哪里用手捂住烤火，这时候往往会的得到家里大人的喝诉，在灯头烤火，被认为是一种极为没有出息的行为，对于人生的成长和运势都是有很大关系的，全家都依靠这小小的油灯或者蜡烛来照明，自己的私利去捂住火头，影响大家的采光，是很自私自利的人，三岁看老，小孩子的举动往往能够看出以后的运势，而且灯头之火，作为取暖之物，属于典型的一丁点的微利薄利，是没有什么热量供给取暖的，没有可取之处，也是侧面说明了对待一些微小事物态度，决定着以后人的运势。

“饿死不吃猫叼饭”这是典型的做人底线，纵然是快饿死之人，也是不会去吃猫叼过的饭，或者剩下的猫食，这也是做人的一种气节所在，这也是很矛盾的一种说法，其实当人真的快要饿死之前，有时候还真的会为一些“气节”所坚守吗？这种说法其实很矛盾，只不过是农村对于一些做人底线的说辞，并不能能够真的能真的具有说服力。

农村老话“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼饭”说出了一些做人的态度和底线。 

1.古人宁愿冻死，也不靠灯头火取暖。 如果用了还会被人认为这辈子没出息。

2.后一句这也许是古人最后的倔强。吃猫猫叼来的饭和“吃嗟来之食”意思是一样的，古人认为：这是一个丢了做人气节的开始。

而且猫的食量很小，它叼来的食物对于一个饥饿的人，根本解决不了问题，还会越吃越难受。无异于饮鸩止渴，自取灭亡。

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