戴宝通顺治的铜钱有什么作用?
许多人都将收藏看成是一件十分玄妙、高不可攀的事情。其实，凡是有志于这个门道的人，只要肯下功夫，方法对路，具有一定的文化知识，都是可以学会的。在我周围的许多收藏爱好者，原来文化水平不高，但鉴定收藏也有自己的一套办法。有个别所谓的"收藏贩子"，其眼力并不比专业搞鉴定的差。其实鉴定古玩犹如熟悉了解人。有一位你熟悉的朋友，老远看到并不一定看清楚，但只要视其形态，你就能大致分辨出这人是谁，一旦走近了你就会一目了然，鉴定古玩也是同样的道理。学习鉴定最好先从某个藏品入手，了解他所处的时代，他的个性风格。看多了，看久了，就会总结出一些特征，然后再波及其他藏品，举一反三地进行对比研究，你就会慢慢地掌握出一套基本的知识与方法。自然，要真正精通收藏也不是一件轻而易举的事。我国历史悠久，文化源长，自古至今收藏品不计其数。每个时代都有不同风格面貌，同一时代也有不同的流派与作者，就是每件藏品，其早期、中期与晚期的创作风格也各不相同。更何况，古玩自有经济价值以来，历代就不断有人采取各种手法伪造做假，以欺人蒙骗谋取利益，这就给鉴定古玩带来了一定的难度与复杂性。因此，要真正掌握收藏也不是件容易的事。一、是实践出真知。鉴定古玩说来说去还是要多看多比较真品，平时要有意识地加强真品与伪作的比较分析，弄清不同时代的个性特点。二、是加强自身修养。收藏鉴赏古玩是较难的一门学问。故而，鉴赏古玩还必须学习与之相关的历史、文学、美学、美术史等方面的知识。另外，还必须了解古玩创作的基本方法与创作过程。同时，还须了解古玩作伪的常识，这些对提高眼力都很有帮助。三、鉴赏与收藏结合。学习鉴赏必须与收藏相结合，只有敢出钱买东西，才能不断提高自己的眼力。至今为止，还没有听到一位会鉴定而从不收藏的人。自然，并不是说学习古玩鉴赏必须具备上述知识才能进行。但不加强学习，要提高鉴赏水平也是很难的，一位有志于学习古玩鉴赏与涉及收藏的人，只要边干边学，持之以恒，是能够成为一位鉴定收藏家的。所谓鉴赏，实际上包括鉴定与欣赏两个方面。鉴定主要指判定与欣赏两个方面。鉴定主要指判定作品的真伪，应属鉴定学的范畴；欣赏，主要指品评作品的优劣，属艺术批评学的范畴。鉴定与欣赏两者既有联系又有区别。鉴定是建立在欣赏的基础之上的，只有懂得欣赏才能判断作品的真伪：欣赏又是鉴定的演进，高明的鉴定家必定具有较高的艺术修养。然而，判断真伪与优劣有时又是两回事。艺术水准好的古玩作品并不一定是真迹，如有些仿古的作品；而有些艺术水准较差的作品，也不一定是伪作，如一些不善艺术的名人作品。但高超的艺术家，其作品再差也不至于差到哪里去。同时, 着重于内涵、个性风格、文献考证等，而欣赏则重在艺术论析、气韵意境、审美价值等。因而，鉴定家未必能对作品做出较深的论断；欣赏家也不见得能判断作品的真伪。然而，遗憾的是，能集鉴定与欣赏于一身的鉴赏家为数实在不多。收藏，主要包括收藏、流传、著录等方面。具有一定眼力，又有财力收藏，从事这方面研究，并藏有一定数量的历代优秀作品者可称为收藏家。然历代也有一些好事之徒，这些人并不懂得鉴赏却庋藏有众多历代珍品，如严嵩父子。严格地说，这些人称不上收藏家。因为，欣赏水平不高，眼力不好，收藏再多，也难以称著于世。他们只是将其作为个人财富，显贵掠奇而已。为此，历代许多著名收藏家，其眼力、收藏与著录总是连在一起的，这类人应称鉴藏家。像宋代的米芾、明代的项子京、清代的安岐等，经他们之手所评定的作品真伪，绝大多数是可靠的，这对后代的收藏与考证留下了丰富的文化遗产。欲做收藏家，必先学做鉴定家，眼力不锐、修养不高，必然收罗不少赝品，这不但劳民伤财，其藏品也肯定无多大的价值。
收藏的意义在于对文明的爱好和对艺术的鉴赏.
所以收藏可以是各种各样的,只要有收藏的价值.
收藏品也可以升值,成为比较吸引收藏者的魅力.
那是一种民间迷信传说，是保平安、避邪等。
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