田家炳有哪些为人称道的事迹？

文学学习的好处？~

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

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田家炳是香港化工业大亨。1919年，他出生于广州梅州市大埔县。16岁父亲逝世后，他弃学从商，先到越南推销瓷土，后转往印尼从事橡胶业。

1958年，田家炳举家迁居香港，在屯门填海造地建起田氏塑料厂、田氏化工城，逐步创办起香港最大的人造革企业。

1980年，田家炳已是香港知名的亿万富翁。大家称他为“香港人造革大王”，他却自谦：“我是做小生意的！”

在大陆，田家炳素有“百校之父”的美誉。

1982年，他成立纯公益性的非盈利机构——田家炳基金会。至今，该基金会已在国内资助大学93所、中学166所、小学44所、专业学校及幼儿园20所、乡村学校图书室1800余间。

田家炳从小立下做好人好事的志向。求学时，他最喜欢看学校的记录捐赠事迹的芳名录，并期望自己成为芳名录上的人。

1984年，田家炳将化工厂的经营权交给下一代，并规定每年至少捐出工厂利润的10％于公益。

退休后，他全身心投入到以教育为核心的慈善事业中。

每次外出，田家炳的行程都相当紧凑，往往一周走访几个城市。出发前，他都要再三叮嘱相关单位接待一切从简。他总是自带水杯，当某些学校的接待人员递给他矿泉水时，他总说，矿泉水没喝完扔掉，太浪费了，而且不环保。

2000年，82岁的田家炳将居住了37年的花园洋房以5600万港元的价格售出。所得款项，全部投向内地的几十所学校，而他自己则租住了一间100多平方米的小公寓。

“那时经济比较糟糕，但我已答应要给一些机构捐款，人家做了计划。所以决定卖掉房屋。一方面，觉得自己住这么大房子是浪费，另外卖掉的钱，可以资助20多间中学，觉得这样更有价值和意义。”早年他接受访问时回忆。

而在《卖屋、租屋与捐资助学的情怀》一文中，他这样写到：“看到一幢幢教学大楼的兴建，听到万千学子琅琅悦耳的读书声，不但经济效益更大，而且精神上的安慰也好得多。”

一掷千金捐赠大陆教育事业的背后，田家炳乐于过简朴的日常生活——儿女婚嫁一切从简，他的80岁大寿也不摆酒。

更多朴素作风隐藏在一些生活细节中。

他的一双鞋穿了十年，袜子总是补了又补。他戴的电子表，款式已旧得不便示人，只好装在口袋里。2009年，《梅州日报》记者采访他时，他穿一件40多年前的西服。

在外人看来，田家炳过着刻板的晚年生活：早上6点起床锻炼，做自创体操、散步；四片面包涂果酱的早餐四十多年未变；有时从家步行到地铁站，到田氏企业中心看看，儿女要来接送，他都摆摆手。

2009年，为大基金会善业，田家炳将田家炳基金会托管给香港专业人士打理。他任董事局荣誉主席，没有投票权。

田家炳的一生，获得了很多社会荣誉。

来源：凤凰网

一生中，只做好事。

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