揭秘：一代枭雄曹操为什么至死都不敢称帝

一代枭雄曹操野心很大，可为何至死都不称帝？~

因为他想让自己梦想的最后一步由他的儿子为他走完，本身当时东汉朝廷的权力其实已经掌握在了曹操的手里，只不过他没有自称皇上这个名号。



曹操是三国时期一位重要的军事家，也是一位野心勃勃的人物，称帝对他来说，也是他一生中的梦想了，不过他确实在称帝的道路上越走越近，从最早的丞相，慢慢开始掌握了朝廷的一切大权，将汉献帝变为了傀儡人物，并且将自己魏国的势力逐步扩张加强，可以说他也是非常成功的，但是到了最后，他依然没有自称帝王，而是交给了自己的儿子来完成，这其实也是他成就大业的策略之一。



因为在当时，曹操虽然没有称帝，但是权力其实已经远远超过了汉献帝，朝廷一切权力都掌握在他的手里，也就是曹魏的手里，他想不想称帝可以说只是一句话的事情，并且当时孙权也极力希望曹操称帝，但实际上曹操也是一位聪明人，看得出孙权是想和刘备联手一起对付他，如果自己现在就称帝了，岂不是得罪了各大拥汉派，这样就会削弱魏国的地位。



最后那就是曹操明白，自己现在年龄已大了，就算是称帝，我也当不了几年，还不如留给我儿子呢，反正最后权力都会进入我曹家的，如果现在贸然称帝，就算我死了，也落下了一个谋朝篡位的坏名声，对自己和曹家也是不利的。

一代枭雄曹操“挟天子以令诸侯”，他是三国中最有实力和资格称帝的大佬，但曹操终其一生都没有迈出这一步？当然，他肯定不是忠于汉朝的，否则汉献帝也不是个傀儡皇帝。实际上，曹操之所以不称帝是经过深思熟虑的决定，并且曹操自己也说了原因，对于称帝之事早就有了安排。

关于曹操之所以不称帝的原因具体有以下4点：一是称帝徒有虚名，不符合曹操务实的性格。实际上，汉献帝一直都只是曹操手中的傀儡皇帝，没有一寸土地，一个百姓是属于他汉献帝的。曹操虽然只是魏王，但早已经有了皇帝的权力，而要这皇帝的虚名，没有什么实际的用处。

二是时机还不到，称帝弊大于利。当时，孙权和刘备都没有被灭亡，天下并没有统一，并且还有一些人心向汉室，一旦曹操称帝，必然成为众矢之的。而曹操可不想这样，曹操还想继续挟天子以令诸侯，打着汉献帝的旗号，一统天下。
三是保全自己的名节，曹操一直都对外宣称自己要拥立汉室，绝没有代汉自立的僭越之心。曹操自己假戏演的时间长了，连自己都差一点信了。并且称帝并不会得到什么好处，还不如不称帝，保留自己最后的名节。
四是曹操不想上孙权的当，并且对称帝之事早有安排。公元219年，孙权配合曹操擒杀了关羽，向曹操称臣，并且上书请曹操称帝，曹操看完后勃然大怒道：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操可不想因为称帝成为众矢之的，给东吴以及蜀汉苟延残喘的机会。同时，曹操还对劝他称帝的臣子说：“天命在吾,吾为周文王矣。”也就是说如果天命在我这里，我就做一个周文王得了！曹操为什么要做周文王呢？

那是因为周文王虽没有称帝，但他的儿子周武王称帝了。实则他早就安排好了，让自己的儿子称帝是最好的选择。这样曹操既保全了自己的名声，又让这天下最终属于他曹家，何乐而不为之呢？

枭雄曹操是一个迫于争议性的人物，随着几千年“尊刘贬曹”思想的盛行，曹操被认作是一个叛臣忤逆。他挟天子以令诸侯的做法简直让那些自以为忠心的后代文人骂的一文不值。但是相对于刘备来说，曹操有一点是值得尊敬的，他没有称帝。

面对江山霸业的唾手可得，他为何没有走向地位的巅峰?

曹操是我国历史上颇受争议的一个人物，他出身卑微却志向远大，凭借着过人的权谋和智慧，在东汉末年的董卓之乱中脱颖而出。

董卓死后，曹操于建安元年(公元196年)迎接汉献帝至许昌，开始了“挟天子以令诸侯”的历史，把15岁的小皇帝变成自己手中的傀儡，使自己的发号施令变得名正言顺。依靠天子这张王牌，曹操在政治上占据了绝对的优势，从此他挫袁绍、平吕布，逐步统一了黄河流域，官拜丞相，封魏王，成就了一番霸业，奠定了三国鼎立的局面。

此时的曹操，可以说离皇位只有一步之遥，他可以轻松地废掉小皇帝并取而代之，可是为什么在25年的时间里，也就是从公元196年“挟天子”直到公元220年去世，曹操都没有敢称帝?

现在看来，大致有以下三个方面的原因：

第一，曹操不想背上乱臣贼子的骂名。

东汉末年，汉室衰微，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，何进、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。

曹操平定董卓、吕布叛乱打的正是朝廷这张王牌，如果曹操废掉汉献帝，登上皇帝宝座，那他跟董卓、吕布还有什么区别呢?董卓、吕布可是当时天下公认的残暴之人，是人人欲得而诛之的对象，曹操的智慧谋略都远在这二人之上，当然不愿成为千夫所指的罪人。

虽然曹操竭力宣称自己是奉天子诏，但天子权力被架空，却也是路人皆知之事。孙权、刘备早已唾骂他“名为汉相，实为汉贼”，但曹操并不惧怕这种责骂，因为当时天下分裂，群雄并起，相互之间的责骂和攻讦本属正常，曹操同样以乱臣逆贼的名义指责他们，他所惧怕的乃是留下历史的骂名，那可是有口难辩、影响深远的。因此曹操一直保持宰相的身份而不敢随便僭越称帝。

据《魏氏春秋》记载，夏侯敦曾对曹操说：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德着于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉!”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”由此可见，曹操为自己所设的标准是非常高的，他是想做周文王那样的圣人，成为千古传诵的对象。在历史的长河中，这种亘古流传的圣人称号比一个身背骂名的皇帝的称号美好得多了!

这所有的一切都说明曹操深受儒家正统文化影响，不想背上千古罪人的历史骂名，而是想做一个流传千古的圣人。

第二，从当时形势来看，曹操生前还不具备称帝的条件。

虽然当时曹操已经取得汉王室的绝对控制权，但他的势力还是局限于中国北方，孙权和刘备还在东南、西南虎视眈眈，国家还未统一，天下并不太平。如果曹操敢冒天下之大不韪，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他，这样，他“挟天子以令诸侯”的政治优势便不复存在，就会陷于政治和道德上的被动，甚至引起新一轮军阀混战。虽说曹操此时兵精将广，但以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，却也没有必胜的把握，反而有可能使自己的大好形势得而复失，这显然是对曹操不利的，所以他对称帝一事非常谨慎。

但是，曹操的许多部下都曾劝说过他称帝，孙权也曾劝曹操废汉建魏，但曹操的态度却是截然相反的。据《三国志》记载，建安二十四年(公元219年)，孙权上书给曹操，表示愿意俯首称臣尊奉曹操为帝，曹操当即识破了孙权的伎俩，笑说：“是儿欲使吾居炉火上耶!”

也就是说，一旦自己称帝，势必陷入水深火热之中，曹操的识见实非一般。曹操清楚：只要紧紧靠着汉献帝这棵大树，谁也奈何不了他，谁也动不了他，否则便是自取灭亡。曹操被封为魏公、魏王之后，内部的反对派和外部的敌对派凡有所行动者，都得不到好下场，就证实了这一点。

第三，曹操坚持实用主义，并不看重虚名。

曹操是一个志向远大、雄心勃勃的人，年轻时即打算建功立业有所作为，然而生逢乱世、朝政废弛，才华得不到发挥，因而走上了军阀争战的道路。他的目标很明确，就是要统一天下，安邦定国，其他的都是手段，只要有利于他实现这个目的，什么方法都可以用。

选择“挟天子以令诸侯”是他非常高明的手段，这一选择让他在军阀混战中处于极大的优势。他的这种实用主义还表现在用人上，他的用人原则是不问出身，唯才是举，荀攸等人正是因此而被招到他的麾下，帮助他奠定了霸王功业。

这种讲究实际、不务虚表的作风在是否称帝的问题上得到了极致的体现。曹操平定北方之后一步步剥夺了汉献帝的权力，直到完全成为他的傀儡，成为他发号施令的道具。

建安十八年(公元213年)，曹操以荀彧之死为代价受封魏公及九锡，并把全国合并为九州，最大的冀州归他管辖，魏郡也是最大的郡。建安二十二年(公元217年)曹操强迫献帝诏令他设置只有天子才可使用的旌旗，头戴悬垂有十二根玉串的礼帽，乘坐专门的金银车，套六马。至此，曹操既把持了朝廷的一切大权，也具备了身为天子才能有的装束礼仪，此时，陈群、桓阶、夏侯敦等人都劝曹操称帝，然而曹操不为所动，坚持不做皇帝。

其实此时的曹操称不称帝只是一个名号的问题，天子的诏令由他口授，官员的任命由他授意，朝廷的政策由他决定，他是以丞相的名义做皇帝的事，曹操已经成为事实上的皇帝，何必去计较“皇帝”这个称号呢?

曹操在《述志令》中说：“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣!”意思是自己做到宰相已经非常尊贵，已经非常满足了。成为事实上的皇帝，曹操当然满足了，已经享受到了皇帝的各种待遇，也就没有必要去公然登基称帝了，那样反而会让刘备、孙权抓住把柄，陷于被动，实在是没有必要!如果一定要这个皇帝的名号，那就让自己的儿子去做吧，所以曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣!”

可见，曹操可以说是一个实干家，他知道帝皇这个称号所带来的利益远远低于扶持汉室所带来的收益。所以他选择了扶持汉献帝，而不是废黜。

第一，曹操不想背上乱臣贼子的骂名。
东汉末年，汉室衰微，天下大乱，但朝纲伦常依然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准，何进、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝。曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略，但依然摆脱不了儒家文化的影响，在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行，以天子的名义兴师问罪，使自己站在正义的一面，取得道义上的支持。
曹操平定董卓、吕布叛乱打的正是朝廷这张王牌，如果曹操废掉汉献帝，登上皇帝宝座，那他跟董卓、吕布还有什么区别呢?董卓、吕布可是当时天下公认的残暴之人，是人人欲得而诛之的对象，曹操的智慧谋略都远在这二人之上，当然不愿成为千夫所指的罪人。
虽然曹操竭力宣称自己是奉天子诏，但天子权力被架空，却也是路人皆知之事。孙权、刘备早已唾骂他“名为汉相，实为汉贼”，但曹操并不惧怕这种责骂，因为当时天下分裂，群雄并起，相互之间的责骂和攻讦本属正常，曹操同样以乱臣逆贼的名义指责他们，他所惧怕的乃是留下历史的骂名，那可是有口难辩、影响深远的。因此曹操一直保持宰相的身份而不敢随便僭越称帝。
第二，从当时形势来看，曹操生前还不具备称帝的条件。
虽然当时曹操已经取得汉王室的绝对控制权，但他的势力还是局限于中国北方，孙权和刘备还在东南、西南虎视眈眈，国家还未统一，天下并不太平。如果曹操敢冒天下之大不韪，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他，这样，他“挟天子以令诸侯”的政治优势便不复存在，就会陷于政治和道德上的被动，甚至引起新一轮军阀混战。虽说曹操此时兵精将广，但以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，却也没有必胜的把握，反而有可能使自己的大好形势得而复失，这显然是对曹操不利的，所以他对称帝一事非常谨慎。
但是，曹操的许多部下都曾劝说过他称帝，孙权也曾劝曹操废汉建魏，但曹操的态度却是截然相反的。据《三国志》记载，建安二十四年(公元219年)，孙权上书给曹操，表示愿意俯首称臣尊奉曹操为帝，曹操当即识破了孙权的伎俩，笑说：“是儿欲使吾居炉火上耶!”
也就是说，一旦自己称帝，势必陷入水深火热之中，曹操的识见实非一般。曹操清楚：只要紧紧靠着汉献帝这棵大树，谁也奈何不了他，谁也动不了他，否则便是自取灭亡。曹操被封为魏公、魏王之后，内部的反对派和外部的敌对派凡有所行动者，都得不到好下场，就证实了这一点。
第三，曹操坚持实用主义，并不看重虚名。
曹操是一个志向远大、雄心勃勃的人，年轻时即打算建功立业有所作为，然而生逢乱世、朝政废弛，才华得不到发挥，因而走上了军阀争战的道路。他的目标很明确，就是要统一天下，安邦定国，其他的都是手段，只要有利于他实现这个目的，什么方法都可以用。
选择“挟天子以令诸侯”是他非常高明的手段，这一选择让他在军阀混战中处于极大的优势。他的这种实用主义还表现在用人上，他的用人原则是不问出身，唯才是举，荀攸等人正是因此而被招到他的麾下，帮助他奠定了霸王功业。
这种讲究实际、不务虚表的作风在是否称帝的问题上得到了极致的体现。曹操平定北方之后一步步剥夺了汉献帝的权力，直到完全成为他的傀儡，成为他发号施令的道具。

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