请问金庸，古龙，梁羽生的小说中糟粕各是哪几部？

金庸,梁羽生,古龙的武侠小说有多少?最著名的有几部?~

金《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》射雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》碧血剑 《鸳鸯刀》《越女剑》 梁；女帝奇英传—— 大唐游侠传－龙凤宝钗缘－慧剑心魔——武林天骄－飞凤潜龙－狂侠天骄魔女－瀚海雄风－鸣镝风云录－风云雷电——还剑奇情录－萍踪侠影录－散花女侠－联剑风云录－武林三绝－广陵剑－白发魔女传——武当一剑——塞外奇侠传－七剑下天山－江湖三女侠－冰魄寒光剑－冰川天女传－云海玉弓缘－冰河洗剑录－风雷震九州－侠骨丹心－游剑江湖－牧野流星－弹指惊雷－绝塞传烽录－剑网尘丝－幻剑灵旗－草莽龙蛇传—— 龙虎斗京华 作品集 古龙武侠小说—— 《大地飞鹰》 《铁剑红颜》 《剑气严霜》 《边城刀声》 《绝代双骄》 《圆月弯刀》 《情人剑》 《孤星传》 《大人物》 《多情剑客无情剑》 《风铃中的刀声》 《七种武器》 《天涯明月刀》 《欢乐英雄》 《楚留香系列》 《赌局系列》 《白玉老虎》 《飞刀，又见飞刀》 《萧十一郎》 《三少爷的剑》 《剑花烟雨江南》 《孤星传》 《流星.蝴蝶.剑》 《陆小凤系列》 《圆月弯刀》 《武林外史》 《那一剑的风情》 《边城浪子》 《湘妃剑》 《碧血洗银枪》 《名剑风流》 《九月鹰飞》 《大地飞鹰》 《血鹦鹉》 《彩环曲》 《英雄无泪》 《游侠录》 《护花铃》 《浣花洗剑录》 《大旗英雄传》 《七杀手》 《武林外史》 《七星龙王》 《剑客行》 《绝不低头》 《飘香剑雨》 《飘香剑雨续》 《失魂引》 《剑玄录》 《苍穹神剑》

　　这里引用一段话：
　　“以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历
　　史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两
　　人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化
　　历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、
　　事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再
　　评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比粱羽生更高一层，其写作技巧也
　　高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，
　　直探现实人生，古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对
　　现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。
　　就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，
　　正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化
　　的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正
　　亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天
　　使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身
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　　的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙
　　小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情
　　感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和
　　高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多
　　写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、
　　孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古
　　龙的身世、心境、经历有关。
　　谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位
　　大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不
　　穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。粱羽生武侠小说情节前工后拙，
　　开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小
　　说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错
　　节，主于巍峨，枝叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，
　　回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉
　　火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。
　　他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中
　　有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真
　　真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过
　　气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪
　　称一绝。
　　至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小
　　说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，
　　紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，
　　也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，
　　又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修
　　罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，
　　邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生
　　“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金
　　庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书
　　画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、
　　道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚
　　韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生
　　的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金
　　庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，今人
　　捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”
　　重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从
　　来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀
　　未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……
　　天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，
　　就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神
　　已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已
　　不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢
　　那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武
　　功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃
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　　至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有
　　丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美
　　的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的
　　“武功”还表现出一种境养——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的
　　体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，
　　才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练
　　后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者己成为“无意
　　识的人”，心中己不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面
　　的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，
　　一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”
　　的风格别具特色。无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。
　　古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的
　　语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民
　　歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小
　　说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的
　　说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文
　　笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉
　　的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大
　　胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨
　　严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随
　　意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险溪跷
　　而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是烙守典雅，不失武
　　林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷
　　慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新
　　风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才搞
　　藻，笑做“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深这的武林怪杰。”

金庸没有糟粕，他盘盘巨才，写得越长越能发挥功力，是以短篇相对弱一点，但也均属精品。
古龙早期还不成熟，没有形成自己的风格，所以早期作品不好。因为写的过多，也有些作品不够理想，《天涯明月刀》就使他遭到最大的挫折。
梁羽生作品质量比较平均，没有特别差的，但也经常重复自己，形成了固定模式，不能看太多。

金庸的部部经典，不过几部相比较之下，短篇相对差些。这里只能说是个人不太偏好的，而不能说是糟粕，如《连城诀》《鸳鸯刀》还有一个短篇《越女剑》
古龙的早期作品不怎样，切不少由人代笔，中后期的作品人物个性就非常有古龙的代表性。有了自己非常独特的文风。个人不是特别喜欢的是他在1965年之前的作品如：《月异星邪》《剑气书香》(后半部由墨余生代笔)《剑毒梅香》(大部分由上官鼎代笔)等
梁羽生的作品就如楼上几位所说的，基本都差不多。

金庸，个人认为不太好的是前期作品，即《书》、《碧》，糟粕也许过分，可比之金老的其他作品，就不及了。
古龙的看得不多，只知道他的作品很多，但风格基本相类，楚系列，陆系列，萧十一郎，绝代双骄，欢乐英雄还值得看看吧。说真的，如果他的作品都是单独地存在的话，那还可以，但他已经出了那么多风格、主题相似的作品，就觉得大同小异了。 另外，在武侠小说杂志上看到过他一篇早期作品，只能说烂。
梁羽生的基本没看过，听人说萍踪、七剑、云海还不错，不过后期的作品大搞宁可无武，不可无侠，显得无趣了。

同意云河水上人。
金庸最差的小说和别人去比，都是不错的作品，14部小说，每本都很出色，都值得一读。而且小说很少重复，每部都有独特的创作手法，角色性格完全不同。

古龙作品参差不齐，有很多都是别人代笔。

梁羽生的作品都差不多，就像一杯白开水。

每部小说反映的都是作家每个生活时段的感受。这与他们的阅历有关。金庸的《鹿鼎记》招来众多非议，却依旧有人欣赏；梁羽生作品虽多，闻名的并不算多；古龙早期的作品与中期、后期的作品相比，似乎略有差距。其实这都只是因为大众的口味更偏向于他们别的作品。有光彩就一定有阴影，光彩越大，阴影越多。其实这都只是我们个人的感受。糟粕精华，便是这个时期的一个文化缩影罢了，又何必如此寻找，定要分出精华糟粕呢？

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