为什么很多人对佛教持敬畏心，但却不信呢？也会做一些与佛教所背离的事情？

为什么欧洲和美洲的很多人信佛教，尤其是藏传佛教？~

首先，欧美人在物质快速增长的同时也深感内心的空虚，他们中的一部分人到东方寻找智慧，在印度、亚太等国家接触到的宗教对禅定都有一定的修学，因此他们对禅宗也有较大的兴趣，所以一部分人是因为禅宗而开始学习佛教的，虽然很多人仅停留在小乘和坐禅的基本概念上，但是应该来说这对欧美人而言已经是一个不小的进步了。

其次，东方的宗教，尤其是佛教的很多理念与西方带有一定强制性的宗教不同，更为开放和符合人性，没有太多的强制性约束（并不是说不重视戒律，而是不带有攀缘的性质，如排斥别教等），包容性更强。并且佛教的理念对政治、科学、艺术、哲学、甚至是其他宗教等各个层面都有很大的帮助，特别是对于大乘佛教有深入了解的外国人更是认同佛教的价值理念。如下摘录部分世界名人谈佛教的内容：

要解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。——汤恩比博士（英国著名历史哲学家）

辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。——马克思


辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能。
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。——恩格斯

佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》

无论是从智慧的角度，还是美德的角度来看，我都不认为基督在历史上已达到了像某些人所以为的那样至高的境界。我想在这些方面，佛的境界应高居其上。—— 伯特得.罗素

如果你想见到人类最崇高最伟大的人，看看这位穿着乞丐衣服的“国王”吧，他就是我们人类神圣而伟大，最尊贵的人。—— 阿伯多尔.艾特赫（穆斯林诗人）

佛陀并不仅仅是所有佛教徒的财富，也是整个人类的财富。他的言教适用于每一个人。那些所有在佛教之后出现的宗教均从佛陀的言教中吸取了众多的好的思想。—— 一个穆斯林学者

如果问电子的位置是否不变？我们肯定会说”不“；如果问电子的位置是否随时间而改变？我们肯定会说”不“；如果问电子是否运动？我们肯定会说”不“。当有人询问佛陀有关人死后的灵魂问题时，佛也同样给以否定的回答，但这些不是十七、十八世纪传统科学所通晓的回答方式。—— 罗伯特.奥本海默

佛从不讲所谓的“罪” ，宁静而平和的心境及对一切有情众生的悲愍和博爱是佛陀所倡导的。佛从来不说所谓的“罪”，只讲以觉悟和悲愍来根治众生的愚痴和懈怠。—— 拉达克里希南《乔达摩佛陀》

佛陀最显著的地方是：他几乎是唯一把冷静而科学的头脑和热情而慈爱的心集于一身的人。当今世界越来越需要佛陀，因为他是唯一能代表人性善良仁慈一面的人。—— 牟尼.巴格《我们的佛陀》

佛教徒不是哪一本书的奴隶，也不是哪一个人的奴隶。他不需要以牺牲自己的思想自由来换取一个佛的弟子的美称。作为佛教徒，甚至在佛的果位上，他完全可以自由地去锻炼自己的意志，发展和提高自己的知识。这是因为，人人都是未来佛（人人都有成佛的可能）。——那兰长老《什么是佛教》
　　
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重， 权利心太浓，恃强凌弱， 称王称霸，以致发展成残酷的战争。 摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。 ——弗朗基博士（荷）

无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。——瞿秋白（早期革命家、共产主义理论家）

佛教以出世的精神，干入世的事业。——朱光潜（现代美学家）

佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。 凡能精研佛法者， 皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。——克里柔夫人（英）

三者，科学的发展，对物质的了解逐渐深入之后，在次原子以下层面的现象开始与我们的常识有较大的差异（如：波粒二象性、电子云现象、超弦理论等），这些差异往往与心灵（精神、念力）层面相结合，无法用现有的仪器进行更深层次的分析了，但是却能发现能够使用念力加以控制，所以开始重视对心灵层面进行研究，而研究的结果却与佛法的理论极为相符。

爱因斯坦曾说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。他又说：“我不是一个宗教徒，如果是的话，我愿做一个佛教徒。”

第四，心理学出现的重要发现：大量心理学家在对具有心理疾病的人进行催眠治疗的时候发现了病人回忆前世的经历，为轮回转世和因果学说进行了肯定。其中首先公开实验结果的为美国心理学医生布莱恩·魏斯，他所著的四本书用详实的细节与具体的实例有利证明了生命在不断轮回：
1、《前世今生——生命轮回的前世疗法》
2、《生命轮回----超越时空的前世疗法》
3、《返璞归真》
4、《回到当下》
魏斯医生是没有任何宗教背景的普通医生，而且从小受科学地教育，有严谨而科学的学问精神，在为心理患者催眠治疗的过程中意外发现了人有前世的事实，并将实际过程写成书公开，后得到心理学界的广泛认同（因为很多心理学家也有相同经验，只是怕人说成迷信不敢公开）。成千上万的实例可以证明轮回与灵魂的存在，说明人没有死，死的只是身体，而且从事实上论证了，人生中没有偶然，一饮一啄莫非前定，任何看似不公平的事情都有其前因后果，都是自作自受，应及早反思，提升自己的灵性。

有两种人最易信仰佛教：一种是什么知识都没有的，有可能一说就信，一种是高级知识分子，爱思考人生至理，如哲学家、物理学家、艺术家。当年大才子陈叔同突然出家，震惊全国，但没有人说他有心理问题或是感情危机，因为他经过学佛，认为佛教完美地解决了心的解脱这个问题。当代大科学家朱清时，物理学家和自然科学家，教授，博士生导师，中国科学院院士、第三世界科学院院士，南方科技大学校长。2012年当选“中国教育年度声音”。谁能想到他竟然相信佛教呢，他研究佛教后，对佛教与现代物理学惊人的相通。如果有人说他有心理问题，怕这个人要被人认为是心理疾病。不易信的，就是中间的人，自认为有知识，对佛学却看不懂、搞不清，或者干脆对佛学盲目否定。

宗教信仰是人的自由，不要故意强迫他人，佛教的一些教义和理论的确是不错的，对于人的道德约束是有好处的，可以锻炼人的情操，但是佛教在整个社会发展和历史进步上没有什么推动作用，人，最终还是得靠自己的奋斗来得到想要的，而这些是佛给不了的。

敬畏的是因果，害怕的也是因果。。如果信因果，就会发现自身生活的状态太多犯戒导致恶果的业，没有人愿意否定自己，更多的是愿意掩耳盗铃，哪怕明知道错，也会放纵下去，这就是普通人状态。

佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。
佛教传入中国后，教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。
佛教典籍共分为经、律、论三藏。“藏”的原意是可以盛放东西的竹箧，有容纳、收藏的含义，佛教用以概括全部佛教典籍。经是释迦本人所说的教义；律是佛陀为教徒制定的必须遵守的规则及其解释；论是为阐明经、律而作的各种理论的解释和研究。尚有一部分佛教僧侣、学者对三藏所作的注疏、撰述，称为“藏外典籍”。三藏在南北朝时称“一切经”，隋代以后称“大藏经”。
大藏经按语系划分，一般认为有三大系统：巴利语系、汉语系、藏语系。梵文经典只有少量残存于尼泊尔、印度和中国。近年来，中国新疆和克什米尔又发现了一些，主要是大乘经典。

这就是，做好事希望佛菩萨能看到，做坏事希望佛菩萨看不到的心态。。。

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