胡青牛为什么救治师侄常遇春，致使常遇春被张无忌误打误撞减了几十年寿命？

~ 《倚天屠龙记》中，医仙胡青牛不治常遇春，却让张无忌死马当活马医这一段，是金庸先生一处非常高明的情节设置。这个设置，不但通过艺术的方式，解释常遇春这个历史人物暴疾而卒的原因，更是借助这个历史事件，成功引出了让张无忌学医的必要情节，环环相扣地为张无忌日后得有奇遇作好了铺垫。因为张无忌若没学医术，后来的他，不可能练到“九阳神功”。

张无忌跟随常遇春上蝴蝶谷寻医，是他人生中的一个重要旅程，也是身中“玄冥神掌”的他最终得以痊愈的一个转折点。

当年张三丰为了救身中“玄冥寒毒”的张无忌，不惜自降尊严到少林求换“少林九阳功”，只可惜少林一派心胸狭隘，拒绝了张三丰所求。无奈之下，张三丰只好带着张无忌返回武当，却在归途中遇到了被元军追杀的常遇春，张三丰仗义救下常遇春，就有了托付常遇春带张无忌到蝴蝶谷求医一事。

然而号称“见死不救”的胡青牛，并不是一般的好说话。他听说张无忌是武当的人，自立严规不医非明教中人的他，断然拒绝了医治张无忌。有情有义，也是为报张三丰救命之恩的常遇春，提出“一命换一命”的要求，宁愿自己不用胡青牛的医治，也要让胡青牛医救张无忌。但是胡青牛的“见死不救”并不是浪得虚名的，他对常遇春的要求并不以为意。不过胡青牛真的是不医常遇春吗？很明显不是。假如胡青牛真的不救他，那他根本没必要强行点了常遇春的穴道，将他留在蝴蝶谷。

胡青牛冷笑道：“你说一个换一个，我几时答允了？你不要我治，便两个都不治。”随手拿起桌上的半段鹿茸，呼的一声，掷了出去，正中常遇春膝弯穴道。常遇春咕咚一声，摔倒在地，再也爬不起来。《倚天屠龙记•第十一章》

胡青牛可以不救任何非明教中人，但是胡青牛却不能不救常遇春。这是因为胡青牛假如眼见不救，没救明教的兄弟，常遇春真的因此死去，胡青牛可是犯了明教的教规。胡青牛之所以故意刁难常遇春，最主要还是为了教训一下常遇春，让常遇春明白他胡青牛并不是可以用交易，就能去破坏他所立下的规矩。

而胡青牛出手医治张无忌，并不是真的因为常遇春提出的“一个换一个”的要求。他是因为遇到“玄冥寒毒”这样千载难逢的症状，压抑不住自己的手痒。因此他给自己找了一个借口，那就是先把张无忌医好，再杀了张无忌，这样就不算破坏自己立下的规矩了。这点小说中也是说的明白。

但“玄冥神掌”所发寒毒，他一生之中从未遇到过，而中此剧毒后居然数年不死而缠入五脏六腑，更属匪夷所思。他本已决心不给张无忌治伤，然而碰上了这等毕生难逢的怪症，有如酒徒见佳酿、老饕闻肉香，怎肯舍却？寻思半天，终于想出了一个妙法：“我先将他治好，然后将他弄死。”《倚天屠龙记•第十二章》

所以说，即使张无忌不在第六天去大胆医治常遇春，到了第七天，胡青牛也会找出一个借口去救常遇春的。只是张无忌对常遇春大胆的医治，引起了胡青牛的好奇心，他想看张无忌究竟能从他的医术中学到多少本事，而且他从张无忌开始下针的手法和所开的药方，看出张无忌了在医术上是个可塑之才，并没有胡乱的医治，才放任张无忌去“肓医治瞎马”之事。不然他断不会在看了张无忌开的药方之后，变相的提醒张无忌药量过重了。

与其说是胡青牛故意放任张无忌去医常遇春，倒不如说他是在考察张无忌的斤两。虽然张无忌医好了常遇春，却让他减了四十年的寿命，但他在医治常遇春的过程中，他的医学天赋不但是得到了胡青牛的认可，更是树立起了自己学医的信心。

张无忌心下暗暗立志：“我糊里糊涂地医错了常大哥，害得他要损四十年寿算。他身子在我手中受损，难道日后便不能在我手中受益？我总要设法医得他和以前一般无异。” 自此胡青牛每日为张无忌施针用药，消散他体内寒毒。张无忌却孜孜不倦地阅读医书，记忆药典，遇有疑难不明，便向胡青牛请教。《倚天屠龙记•第十二章》

蝴蝶谷学医，是张无忌人生中的一段重要旅程，也是他的“玄冥寒毒”最终得解一个重要的转折点。他的蝴蝶谷经历，为他日后的奇遇打下了坚实的基础。假如张无忌没有学医，他后来在昆仑仙谷，就不可能去为白猿做手术，那也就不可能得到白猿腹中的《九阳真经》了，没有《九阳真经》，他不可能练成“九阳神功”，祛除了体内的寒毒。

金庸先生安排张无忌寻医蝴蝶谷，是环环相扣的铺垫，是非常高明的一个写作手法。

首先，他通过张无忌医治常遇春一事，巧妙的艺术化的方式解释了常遇春阳寿不长的原因，也借助常遇春。常遇春是个历史人物，历史记载他暴疾卒，年仅四十，但究竟是患何暴疾突然病故，并未有详述。金庸先生在小说中，结合特定的历史背景，将这个历史人物引入小说，并在小说中与男主的故事作了一个挂钩。此举不但艺术化地解释了他的病因，更是借助解释常遇春人生遭遇的这个历史事件，成功引出了让张无忌学医的写作目的。这一切自然而不突兀，贴近历史，又紧扣了小说的发展，实是高明。

其次，金庸先生安排让张无忌学医蝴蝶谷，为他日后昆仑仙谷的奇遇做好了铺垫。正如前面所说，就是因为张无忌在蝴蝶谷学了医术，在后来他误入昆仑仙谷遇到那白猿时，才有能力替它做开腹手术，不但治好了白猿的病痛，还得到了它腹内的《九阳真经》，并练成“九阳神功”。而练就“九阳神功”是张无忌开挂人生的开始，正是有了这个基础，后的他才能练成“乾坤大挪移”在光明顶扭转乾坤，并成为明教教主，最终成就了属于他的一段武林传奇。

而且，安排张无忌学医蝴蝶谷，对张无忌人生的影响，完全不亚于安排他在张三丰身边的那几年。我们都知道以张无忌那么悲惨的童年遭遇，正常情况下他长大之后必定会是个充满仇恨的暴戾之人，但我们看到的成年张无忌却是刚好相反的一个形象，宅心仁厚心慈手软。促使张无忌的人生出现这个改变的，一个是因为在张三丰身边的几年，张三丰对他的影响，另一个就是在蝴蝶谷学医的过程中，受医术仁心的影响，让他进一步认识到生命的可贵，不应被仇恨蒙蔽了双眼，造成过多的杀戮。金庸先生通过这样的情节设置，合理的解释了张无忌人生的转变。

而以上这一些，都是从胡青牛放任张无忌去医治常遇春开始的。羽菱君每每看金庸先生对这段情节的设置，总会想起吴承恩在《西游记》中安排的一段情节，那就是通过“唐太宗游地府”这样的设置，解释了相国寺的来源，也通过这一节在之后的“水陆大会”，引出了最终的取经大业。金庸先生对张无忌医治常遇春这段情节的设置，其表现出来的写作手法，跟吴承恩写《西游记》中的这一段是一样的，都是层层铺垫，环环相扣。而且都是巧妙的借助解释历史事件，去发展自己的故事情节，达成自己的写作目的。

综合以上所述，单看小说的故事情节，胡青牛之所以放任张无忌去医治常遇春，是为了考察张无忌在医学上的天赋。而从小说这段情节背后作者的设置目的来说，金庸先生是借助常遇春这样特殊的历史人物，去发展自己小说的故事情节，达到了自己的写作意图。金庸先生这种借助解释历史事件去实现自己小说人物故事发展的写作手法，屡见不鲜，《天龙》中乔峰平叛的“重元之乱”和《神雕》结尾蒙哥之死的“襄阳大战”，还有《鹿鼎记》中的吴三桂“藩王之乱”等等，都是这样的表现。

因为胡青牛曾经发誓只医治明教中人，常遇春也是明教的，他自然得救。胡青牛后来发现张无忌很有学医的天分，大胆心细。他好奇张无忌能不能治好常遇春，就让他试了。但张无忌毕竟学艺不精，所以才让常遇春减了几十年寿命。

常遇春想让胡青牛救张无忌，但是胡青牛不给治，张无忌自学医术，只能是边学边医治。

胡青牛不能不救常遇春。这是因为胡青牛假如眼见不救，没救明教的兄弟，常遇春真的因此死去，胡青牛可是犯了明教的教规。胡青牛之所以故意刁难常遇春，最主要还是为了教训一下常遇春！

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