金庸笔下的杨过究竟有多“狂”

金庸笔下杨过的魅力有多大，为什么很受女性读者喜爱？~

杨过应该算是金庸笔下人气最高的男主角，其魅力不用我多说只要看过《神雕侠侣》的人都懂！至于他为什么被女性读者喜欢我觉得是因为他的深情，自古深情留不住而像他这样痴痴等候小龙女十六年的人实在难得。虽然小龙女长得漂亮但当时杨过身边长得漂亮的美女也大有人在，但他却不为所动一心一意的等小龙女回来，这份深情谁能比？

一、杨过魅力到底有多大？
在金庸先生的笔下杨过是一位貌比潘安的潇洒公子，虽然没有过多的描写但从他父亲杨康的描述中略知一二，通过《射雕英雄传》能够看出杨康“容貌俊美，唇若涂丹”而杨过的母亲穆念慈“美貌逾恒，明眸皓齿，品貌世上罕有”，按照现代的遗传学来看杨过的容貌必定是取父母所长避之其短，这么说吧杨过凭借俊美的容貌走到哪都有倾慕者，这些全都是因为容貌惹的祸。

自从《神雕侠侣》影视化后杨过的扮演者全都是数一数二的大帅哥，比如刘德华、陈晓、张国荣、古天乐……长得不好看都没有资格来诠释，有人说了，你这也没描述出来杨过到底有多大的魅力啊！朋友，不用辞藻形容，就冲这些演员的颜值和一路的倾慕者来看杨过的容貌和魅力不是一般男子能够别上的。
二、自古帅哥命多坎，杨过和小龙女的爱情也是一波三折。
杨过还有一个受广大女性喜爱的原因，那就是深情，小龙女被尹志平玷污杨过丝毫不在乎直接娶她为妻，小龙女身中剧毒无药可救杨过自动扔掉可以救治性命的良药陪着她一起等待死亡的来临，得知（被骗）小龙女被南海神尼救走后积极救治就怕十六年后小龙女回来了他却不在了，不论身边有多少美女环绕仍旧苦等小龙女，为了不让这张祸水脸招摇过市直接用面具遮起来。

这样的深情你们见过吗？现实生活中深情的男子不说是灭绝了也都是熊猫级的珍宝，这种男子是每个女子梦寐以求的终身伴侣，无奈现实中没有所以只好将这种感受转移到小说中，所以当现实无法满足女性的时候她们就会选择在角色中寻求安慰，杨过之所以受女性喜爱也正是因为这个道理。

金庸笔下的杨过爱小龙女。
小龙女是杨过的师父，后与杨过互生情愫。为了杨过不因为一心娶她而被世人耻笑被迫离开杨过。绝情谷中，为得到救杨过性命的解药险些嫁给公孙止。
襄阳城中，在误认为杨过不爱自己和知晓失贞真相的情况下，追杀全真道士至终南山。在奄奄一息的时刻，杨过突然出现，两人在重阳祖师画像前成亲。
古墓中，不幸被郭芙误射飞针仍然以德报怨。后为救杨过性命，纵身跳下断肠崖，在谷底生活十六年。
十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”。第三次华山论剑后，与杨过归隐江湖。

扩展资料
小龙女是金庸小说中最具仙化色彩的女性人物，她美丽、天真、无知、无私，性格恬淡，个性透明，超凡脱俗，让人不敢逼视。对于世人，她是高高在上的，需仰视才见；而对杨过，她又表现出无条件的服从、无条件的牺牲。
一般而言，女性惊人的美貌，可以给读者带来视觉愉悦效果，也会给男性心理造成一种压力，对女性美貌过度夸张的描写，反映了男性对女性渴望而又畏惧的矛盾心理。
金庸对小龙女的这种仙化处理，实际土是他自己的审美理想和女性意识的表现，使小龙女成为一个被剥夺了生命的偶像，一个纯粹‘理想’的形象。
参考资料：百度百科-小龙女

金庸曾经说过：“中国古典传统小说大致是以人物为主。我个人写武侠小说的理想是塑造人物。武侠小说的情节都是很离奇的、很长的，要读者把这些情节记得很清楚不大容易。我希望写出的人物能够生动，他们有自己的个性，读者看了印象深刻。同时我构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的性格是如何，情节也是配合主角的人性，这个有怎么样的性情，才会发生怎么样的事情。”因此，杨过的性格很可能在金庸写小说之前就已经基本确定下来，那就是“狂”。杨过叫“西狂”，跟“东邪”“北侠”“南僧”齐名。这四绝之中只有“西狂”“东邪”两个是依据性格命名的。而“北侠（丐）”“南僧（帝）”却是依据身份来命名。而一个人物的称号体现他的性格的，做这本书的主角，必然是性格十分的鲜明饱满。

《神雕侠侣》是的主线是杨过从一个小顽童成长为神雕大侠。无论杨过的性格在成长中发生的哪些变化，但是都脱离不了一个主旋律，那就是狂！“狂”在字典里面有很多种不同的解释，而“狂”的丰富含义则直接体现在杨过的性格鲜明饱满。因为杨过的狂，让他成为武功高强的一代大侠，同样也因为杨过的狂让他饱受挫折大悲大苦。如果一个人性格中带有狂的因子，优点缺点都乘以“狂”这样这个人的优点缺点都会变得相当突出。金庸在塑造郭靖这样理想化的大侠之后，其塑造人物变得更成熟，塑造出一个优缺点都相当鲜明突出的大侠杨过。

无论是历史上还是文学作品上，我们都常常为那些性格优点缺点非常明显的人物所吸引所打动。他们都是性情中人，坚持自己独立的个性，不为时移世易。这样的人最能吸引人打动人。他们的性格中的优点使得他们埋向成功，同样，因为时世的改变，他们原本的优点已经不适应时世的变化发展，而变成缺点，使得他们面临失败。项羽就是这样的例子：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”项羽的个性成败深深打动了宋代女词人李清照为他写下这慷慨雄健、掷地有声的诗篇。

同样，杨过也是性格鲜明，优点缺点非常突出的人，杨过的优点使他练就了一身高强的武功，使他在逆境中自强不息不断进取成为一代大侠。同样，杨过性格中的缺点使他饱受辛酸大悲大苦，回想起来不禁为年少狂妄胡闹差点误入歧路而暗自心惊。优点缺点都突出的人更能让人对其产生爱怜，爱其优点怜其缺点，这正是杨过与小龙女之间的爱情天残地缺感天动地的重要原因。“狂”有很多种不同的含义，但是都有一个共同点就是有所作为。因此，杨过的笑是狂笑；杨过的哭是狂哭；杨过的怒是狂怒；杨过的啸是狂啸；杨过的奔跑是狂奔.......杨过的情感是：爱是狂的，情是深的，正因为有狂，杨过大悲大喜大苦大乐。

杨过的“狂”突显其保护女子的男儿本色，杨过拜师的时候发誓要保护小龙女足见其狂。正是因为杨过的“狂”促使他对小龙女的身份认同的变化，练玉女心经的时候就“只觉小龙女是个依赖自己保护的小妹子，更不当她是姑姑师父”。更加令到小龙女“不自禁生出依赖顺从之情，师尊的架子尊严忽然尽去，两人目光偶尔相对，一个怜惜回护，一个仰赖求助，突然间心灵相通。”

杨过的“狂”更加体现在他的武功修为方面。杨过的性格是“狂”，而武功是跟心境紧密相关的，杨过的“狂”也是跟武功一脉相成的。书里面有这样的描写：杨过想把他所学的各家门派武功结合成一门自己独创的武功，“心中如乱丝般绞成一团，再难支持，仰天摔倒，昏了过去。 达尔巴遥遥望见他疯疯癫癫，指手划脚，不知干些甚幺，突然见他摔倒，大吃一惊，要去相救。”金轮国师笑道：“别去拂乱他心思。只可惜你才智平庸，难明其中道理。”更是交代了杨过修炼武功常人难以理解的疯狂。

杨过的“狂”还体现在长啸上。“一人内功练到一定境界，往往会不知不觉的大发异声。后来明朝之时，大儒王阳明夜半在兵营练气，突然纵声长啸，一军皆惊，这是史有明文之事。此时杨过中气充沛，突然间难以抑制，作啸声闻数里。” 而杨过集百家之长结合自己悲苦人生自创的黯然销魂掌更是只有在狂悲的心境中才能发挥最大的威力，必须在悲痛欲绝的时候才能发挥惊人的威力。正是因为他的“狂”使得他有一种开拓进取的冒险精神，先是出奇制胜带领众豪杰把蒙古兵左右两翼前锋全军覆没，再把郭靖曾数次遣兵袭击始终无功的蒙古大军的南阳粮草一夕之间放火将它烧了。在襄阳大战中杨过更是勇猛果敢，冲进敌方千军万马，击毙蒙古大汗蒙哥挽救了襄阳。是“狂”成就了杨过神雕大侠的美名。 在华山之颠，黄蓉赠杨过一个“狂”字，黄药师首先叫好，紧接着杨过夫妇二人都觉得这个“狂”字，果然说得好。首先从黄蓉的角度看，为什么叫杨过做“狂”。“狂”首先有“邪”。黄蓉在在教杨过读书写字的时候就觉得杨过跟她父亲很像。杨过记诵极速，对书中经义却往往不以为然，不住提出疑难，黄蓉常自觉得：“这孩子读圣贤书，有些想法跟我爹爹十分相似，如我爹爹教他，二人谈起来倒必投机。”“狂”跟“邪”都有一个共同点就是离经叛道厌恶世俗礼教的条条框框，而“狂”更体现的是激进的反抗。在杨过要娶师父小龙女而跟郭靖发生的激烈冲撞把杨过的“狂”表现到了极致。“狂”会让一个人失去理智，不辩利害，几乎完全受自己的情感控制着行动。当郭靖用死亡来威迫杨过认错的时候，杨过宁愿死也不认错，激烈的情感冲击，这就是“狂”。绝请谷断肠崖前，黄蓉看到杨过知道小龙女又一次离去后，是如此的痛不欲生，失去小龙女后的发狂......这让黄蓉觉得杨过的性格就是“狂”，而金庸正是通过黄蓉之口点出杨过的性格就是“狂”。

黄药师眼中杨过的“狂”：当听到杨过说“偏要她既做我师父，又做我妻子。”黄药师鼓掌笑道：“好啊！你这么想，可又比我高出一筹。”杨过不但邪得可以，狂也狂得可以。杨过提出传扬邪名不一定要做黄老邪的徒弟，结拜兄弟也可以，着实让黄药师见识了杨过少年的狂妄。如果说黄药师的邪隐藏得深不可测，而杨过的狂却是锋芒毕露表露无遗，却又无法猜测。当他知道世上并没有南海神尼这个人时，杨过脸色大变呆立不动，一颗心便似欲从胸腔中跳将出来，仰天一声长啸，震动屋瓦，双目中珠泪滚滚而下，也难怪黄蓉猜不透杨过的心思。杨过的“狂”是不完全遵循常规的，黄蓉就是觉得没有小龙女在身边，杨过发狂起来，谁也猜不到他会干出什么事情来。

从小龙女的角度看杨过的“狂”，杨过的“狂”是狂热，热情如火。也只有杨过火热的性格火一般的情感冲击之下才令到小龙女那冷若冰霜的外表彻底融化，沉睡的情感在杨过的活泼的童心呼唤下苏醒。“狂”是杨过的无悔选择，正是因为“狂”，才有大苦大甜，杨过认为：“大苦大甜远胜于不苦不甜。我只能发痴发颠，可不能太太平平的日子。”

随着杨过的不断成长变化，“狂”也在变化。在绝情谷剑房里面，杨过接过君子剑笑称自己是“浪子”而非“君子”。浪子是无所约束的，而君子却是有所约束。杨过那时的确不能算是君子，可是自从杨过得到那君子剑以后就在自己的脑里面形成了一个君子准则。小龙女叫他抱郭襄去换解药为他所拒绝，理由就是如果这样做了，又怎么能配得上用这把君子剑呢？这正是君子有所为有所不为，杨过的成长也包含了从浪子向君子转变的过程。但是杨过绝对不是孔子提出的“文质彬彬，然后君子。”杨过的君子更多地体现在自强不息厚德载物。所以到后面我们看到一个有所为有所不为的杨过。英雄大侠给人的一个印象就是不近女色，杨过也的确做到了这点。书里说道：杨过少年时风流倜傥，言笑无忌，但自小龙女离去之后，他郁郁寡欢，深自收敛，十余年来行走江湖，遇到年轻女子，他竟比道学先生还更守礼自持，生怕再惹起风流罪过，对人不住。在女色方面，杨过从“狂”到“狷”，狷者洁身自守，反映出了杨过成长为无论从武功还是人品都同样优秀的一代大侠。

人们常认为悲剧结局更能赚眼泪，可是有时候喜剧结局同样也能赚取眼泪。十六年后，杨过跟小龙女终于在绝情谷底重逢了，杨过热血如沸，拉着小龙女的手，奔到屋外，说道：“龙儿，我好快活。”猛地跃起，跳到一棵大树之上，连翻了七八个斤斗。这一下喜极忘形的连翻斤斗，乃杨过幼时在终南山和小龙女共居时的顽童作为，十多年来他对此事从来没想起过，那料到今日人近中年，突然又来这么露了一手。此时他轻功精湛，身子在半空中娇夭腾挪，使出小龙女当年所教的“夭娇碧空势”。小龙女纵声大笑，甚么“少语、少笑、少喜、少乐”的禁条全都抛到九霄云外去了。

这是杨过跟小龙女重逢后杨过喜极忘形翻斤斗表达自己心中狂喜的描写，也正是金庸写情最传神的地方。一切能够表达情感的动作都可以称为舞蹈，这是广义上的舞蹈。古人说，“言之不足当歌咏，咏歌不足当手之舞之，足之蹈之。”一切言语都无法表现杨过此时的狂喜，惟有手之舞之，足之蹈之。当想想为什么杨过会如此地喜极忘形的连翻斤斗的时候，不禁想起那十六年零一日的漫长煎熬，漫长等待，这是一种苦尽甘来，最后虽然以喜剧收场，可是让人觉得比悲剧更要来得打动人。一想到杨过这一朝狂喜是那十六年零一日的漫长悲苦累积的喷发，不禁潸然泪下......

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