菩萨面前供什么鲜花最好

佛堂最好供什么花~

个人认为：
用塑料花、绢花、玻璃花等即可，若用鲜花，伤损草木不宜。最好能以“五分法身香”供养。（可以网上搜索《坛经》“五分法身香”，或达摩大师《破相论》看看。）
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在家供佛的方法
佛本无相，因缘而现。为了表达对佛的敬意，故造像供养。礼敬佛菩萨，有极大的功德。
　　佛的定位是我们的老师，我们是佛的弟子，也就是学生。所以不要有太多拘谨，怕这不如法，怕那样造罪。只要是出于对老师的恭敬心，即基本错不到哪里去。
　　在家供佛，如果有单独的小房间是最好的了，或选择一个相对独立的小空间亦可。关键是整洁、相对安静。一般不要在卧室中供佛。实在没有条件，住的是单人房，也可供佛。但平时一定要记得用布帘子或木门盖上，只有在上香供水时拉开，以免无意间做一些不太好的事，造成不敬。
　　所供佛菩萨像，就要看各人的因缘了。长期专念地藏经的，当然最好是供地藏菩萨；专门念普门品、修观念法门的，就单供观世音菩萨；若是广览佛经，可供本师释迦牟尼佛；专修净土，则供西方三圣或单供阿弥陀佛；修药师法门时，可供药师佛。也看各人更喜欢哪一尊佛菩萨，比如有的人对观世音菩萨非常有亲切感，那就可供观世音菩萨。若是供佛，可同时在左右供两位菩萨，如供本师佛，可同时供迦叶尊者与阿难尊者，或供文殊菩萨与普贤菩萨，或供观世音菩萨与地藏菩萨等等。佛菩萨像以一尊或三尊为好，当然还可加上护法神。多供亦佳，但要保持整齐有序，让人见到就喜欢。若有不想供的佛菩萨像，可以转送愿意供的师兄，或送到寺院去，没有什么妨碍。
　　也可供佛菩萨画像，功德亦等。
　　佛像上的灰尘，可专门准备一块净布，经常拭擦干净。
　　佛经可摆在佛菩萨像的左右两侧，也可单独摆一格。
　　佛像前可供莲花灯或油灯、香炉、幡、净水、花、水果、素食等等，不一定要供全，一样或数样皆可，不供也没影响。供品宜摆放在横的或竖的直线上，保持对称、整齐、干净。香炉中的香灰与香柄应经常清理，香柄能每天清理最好。当一般废物处理即可，别弄得左也怕右也怕。
　　上香一次三枝或一枝。上三枝香的话，先上中间，念“供养佛”；再上左边的香，念“供养法”；最后上右边的香，念“供养僧”。每枝香之间间隔一寸左右，皆须笔直插上，上下的间距相同。如是供一枝香，念“愿以此香供养佛法僧三宝”，或“愿以此香，以普贤行愿力，供养十方法界无量无边佛法僧三宝”。也可供塔香、线香、盘香、檀木片香等等。供其它物品时，皆可如此发愿。
　　香炉应与佛像配备，不宜太大，造成喧宾夺主。
　　幡是写有“南无本师释迦牟尼佛”等字的彩色布幡，一般挂在佛像左右两侧。佛堂较大的话，也可选择适当的地方挂在佛堂的空间中。
　　供水杯最好是有盖的，防止小虫子或灰尘掉入水中。佛教用品商店有专门的供水杯卖，一个即可。空间宽大的话，也可供三个水杯。水须瓶装矿泉水，或干净的凉开水、井水、山泉等。水最好一天一换，不记得换也没有什么影响。换下的水可饮用、煮饭、烧茶、浇花，倒掉也没关系。
　　家里买上水果时，可先挑出最好的供佛，以示恭敬。个数不拘，供完一天即可取下食用。不要老放在供果盘中，以免烂掉或干瘪。供其它素食与此相同。
　　所供之花，要记得常换水，不要让养花的水发臭变质，花枯萎后要及时取下，当常规废品处理即可。
　　莲花灯或油灯，可初一、十五供，也可每逢斋日供，或每天供。晚供早熄，或供长灯皆可。
　　整个供桌皆应经常清理，保持清洁清爽。
　　供桌前可放一个拜垫，旧的枕头或一块旧的被褥折叠皆可，表面蒙上黄布。样式以自己舒适为度。
　　若是家中没有条件供佛，可用观想法供佛。即在诵经前观想一下佛菩萨，如同佛菩萨就在眼前。恭敬合十礼敬，再开卷诵经。也可先上香、家里有什么供品就拿出来先供一下，再诵经。或用电脑打印一张佛菩萨像，过好塑，平时夹在佛经中，诵经时供上，诵完后照样放好。当然直接诵经亦可。

南无阿弥陀佛！

除了燃香，还有一种更文明、更文化的供佛方式，鲜花供佛。其实，经论里有很多的鲜花供佛而获大功德大利益的依据，《苏悉地羯罗经供花品》、《除盖障菩萨所问经》、《大智度论》、《文殊菩萨问事经》、《中阿含经》、《大方广不思议境界经》、《法句经华香品》、《百缘经》、《大品般若经》等均有非常精确的记载、描述。
在北方，过去供佛一般用人造假花，原因可能是由于气候原因，鲜花较少，难以做到四季不断。
南传佛教国家，气候不同，四季鲜花常开，很多信众喜欢每天采摘鲜花供佛。
佛经记载，供养佛陀共有五十二种，其中供花最普遍。
现代社会，经济发展迅速，交通的便利，种植业的发达，南北几无差距，北方的鲜花也是四季常有。
还是鲜花供佛似乎更好一些。香火也很好，但是会受场地、消防、环保等等方面的限制，特别是在一些风景区，烟火太大，确实有煞风景。
鲜花，细香，一盏心灯，幽静典雅，更能让人的心安静下来。似乎更符合修行的本意。
也不是什么花都可以供佛，《苏悉地羯罗经供花品》卷上，明确列举了许多花不能供佛。例如臭花、刺树所生花、苦辛味花或无名之花等，不得作供花。因此类花难以令见者喜悦、吉祥。
作为供佛之花必俱“色好、多香、柔软、细滑”等特性。《大智度论》卷上说，“如是诸天光明，见佛身清净大光明，各持天华来诸佛所。以此诸华色好多香柔软细滑，是故以此为供养”。
佛法是心法，鲜花美丽，但终归是表法的手段，无论是南传还是北传佛教，供花的外在方式都是一样的。
但供花如果能引伸到我们日常生活中，借以此手段提高文化修养、心灵境界就更为殊胜。依照佛陀的本怀，以平常心，以鲜花供佛的形式来体悟佛法之真谛、义理。反观自心的是非、真伪、善恶及丑美等。
介绍几种供花的作意和观想方法，以报答信众一片虔诚。
一、择善法观
插花、选花时用心挑选经论里讲的“色好、多香、柔软、细滑”特征的花，用心选择，搭配，摆放。
二、相好庄严观
鲜花庄严、美丽，香味洁净、吉祥，观想诸佛菩萨相好光明，生起欢喜心和稀求心。
三、无常观
如果前两个忘记掉的话，这个千万不要忘记，佛陀不需要凡夫的鲜花供养，我们供养鲜花是为了庄严我们的内心，庄严道场，利益大众。
定睛细看正在盛开的美丽鲜花，但却好景不常，无论多么灿烂妙香的鲜花都会顷间凋谢、枯萎。我们的人生也是如此，风华正茂的时候，多少憧憬、梦想、期待，不甘心，侥幸心，富贵、健康、名利。然而所有这一切都犹如这些鲜花一样，瞬息即逝。人生就是如此形色匆匆地过一遭，从生到死，长大、衰老，绽放然后残败。
这一条，太重要了，多少人道理都懂，但就是不甘心，就是觉得自己还能活上个几百年，还有时间和资本在世间捞几票，还有侥幸心，对世间的五欲的贪着的贼心就是没有死尽。不知道生命就如同这些鲜花，再漂亮，过几个夜，就彻底完蛋。
四、功德观
鲜花供佛可获无量功德。《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜供养佛者，必得安乐、大福等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。
关于佛前供花而获无量功德之事，很多经典都有记载，根据《百缘经》卷六，以华奉迦叶塔，依其功德可生于天道、得金色身。《大品般若经》卷二十一记载，释迦牟尼佛于前世修菩萨行时，尝求五茎青莲花供养燃灯佛，而受来世成道之记。
五、戒香之观
香花供佛时，鲜花的香味随风飘逸，自然令供花人思维起修行者发出之戒德馨香。所以信徒们供花时常作如此观想：世间之花虽有花色之美与花香之芬芳，却比不上一个由修行近道、守戒而焕发出来的戒德馨香。

鲜花供佛真正用意不仅在那些外在之美，更在于深观法要。庄严佛殿，以获功德；通过思维、作意、观想至人生之苦、空、无常教法，进而令供花者理解“花香不如戒香，德花胜于色花”，从而激发修行者勇猛精进，严持戒律，广修福慧。
以上文字节选自新明法师《鲜花供佛》。九华山半出美宿主人逸墨编辑整理。

除了有刺的玫瑰和有臭味、萎黄的花不适合在菩萨面前供，其他的都可以，如香水百合、梅花（包括腊梅）、菊花等都非常好。

菩萨前供什么鲜花都好。诚心最重要。只要自己觉得好，就是最好的。

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