论语的观点与佛学的观点有何异同？
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佛教是宗教,佛学是作为佛教的理论基础的哲学体系.佛教和佛学的理论前提是~
佛教侧重出世。
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相关评论：19544731672：论语的观点与佛学的观点有何异同?
谢要览论语是儒家经典，主要讲世间善法。佛学不仅讲世间善法，还要众生都能修行成佛、不再受生死轮回之苦。南无阿弥陀佛（合十）
19544731672：佛学和儒学有什么区别?
谢要览佛学和儒学想通相近，但不相同。佛学是出世间法，修无为法。《四十二章经》:佛言:辞亲出家，识心达本，解无为法。儒学是（入）世间法，修有为法，修身齐家，治国，平天下。
19544731672：佛教的中道与儒家的中庸有什么本质区别?
谢要览但,佛家的论辩,从形式到语言,则非常生动活泼,破与立紧密地结合起来,在宣扬佛法的同时,还推动了佛家因明学的发展。《中论》就是这样,它在《观破因缘品第一》里就开门见山地提出了“中”亦即“中道”来: 不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出,能说是因缘,善灭诸戏论,诸说中第一。(注:《中论...
19544731672：佛教教义与儒家思想有什么冲突?
谢要览他表示,佛教从印度传到中国后,在逐渐中国化的过程中就有了本土化的佛教,像天台宗、华严宗、禅宗和净土宗,特别是禅宗和净土宗,一直保留到现在。 “中国最兴盛的就是禅宗和净土宗,这些宗派都是中国化的产物,它们跟中国本土的文化是有密切关系的。” 中国历史上有四个帝王向佛法发难,酿成灾难,史称“三武一宗灭佛...
19544731672：孔子中庸之道 佛家的中道 老子的道 各是什么
谢要览“方便有多门”,“归元性无二”,故儒释道三家本质不异! 《大学》讲‘格物致知’、‘正心诚意’。此处的‘正心’与《大学》讲的‘正心’,是一样的意思。心要如何才能得其正?我们拿儒家的话来解释,更容易明白。心之不正,是为物欲,即烦恼障障碍;为自己的不正知,即所知障障碍。佛法要破除二障,心才能得其...
19544731672：《论语》如何成为经典?
谢要览其实孔子以后很长(长达千年以上)一段时间,《论语》虽然被儒者看作一部重要的书,但在宋以前,儒家的人是没有把它当做经典的。那时儒家崇奉的是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》“六经”,所谓《乐》是典礼音乐,当时没有记谱法,所以只是口耳相传并无经书。有书的就是“五经”。那时的儒家...
19544731672：佛儒道三教文化的区别
谢要览儒家主要是在读书人中进行教育。他们不像道家的隐逸，也不像佛家那么普渡众生，主要通过学校教育来传布教义和思想，所以儒家弟子往往是“书生”。4第四、修行方法的差异 在修行的方法上，佛家的修行方法较为多样化，所谓“十万八千法门”，就是说佛家的。有种说法是道家的法门也是从佛家中来的，这个不去...
19544731672：儒家,道家,佛家的主要思想分别是什么?
谢要览道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。佛家思想：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”...
19544731672：儒释道之间的关系和不同!
谢要览儒教明伦 道教保命 佛教明性 三者非同源，但在中国为传播故，只好寻个相融的办法，就是今天我们看到的这副样子~~~
19544731672：儒释道有什么区别
谢要览1、创立时间不同：儒创立于春秋末期；释即佛教传入中国约在后汉初期；道建立时间是东周时期。2、创立人不同：儒教创立者是鲁国的孔子，名丘，字仲尼；佛教是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的；道教是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的...
前提就是三世因果和你往昔的善根。你往昔在佛门中种下善根与佛结下善缘，这辈子也会继续信仰佛教，这就是前提。没有种下与佛结缘的因就不会信佛，那佛学的理论就不会接受更不会相信。佛教的内容有深有浅，浅的就是种下信佛的善因如对佛像磕头、敬礼供养等，深的绝对深奥够你学一辈子了。
楼主这个问题太大了。
愚以为没有不同，都是在解释：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？所谓不同只不过角度不同、深浅不同、导向不同，虽然如此，其相互之间也蕴含着很多相似之处。
佛教教义中，唯识近于科学，三论近于哲学，华严及天台近于文学，真言及净土近于美学，因明近于逻辑，...任何一宗都可以汇集到禅的精神中。
讲哲学上的唯心论，除了唯物论，几乎多可纳入唯心论的范围。比如培根、洛克、休谟等，算是主观的唯心论，黑格尔算是客观的唯心论，康得算是意志的唯心论，詹姆士算是经验的唯心论，柏格森算是直觉的唯心论，罗素算是存疑的唯心论（这一唯心论的分类法见于太虚大师法相唯识学概论）。
总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，作为他们立论的基础，有了一个标本的偶像，就难免不犯以偏概全的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有旁徨之感。
佛学中的法相唯识学可以看做是普通心理学的超越，如果楼主有缘深入研究，无论是深度、还是广度，法相唯识学不是普通心理学可以比拟的。
http://zhidao.baidu.com/question/48975225.html
佛教侧重出世。
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