想皈依佛门，做俗家弟子要注意哪些问题？
能够发心皈依三宝，已经是善根具足和无量因缘以及福报现前的事。如果要问还需要其他什么条件？那就是皈依者必需要具有一颗虔诚心，一颗恭敬佛法、恭敬三宝的虔诚心，这是首要的必备条件。
另外，在皈依的场所，不仅要设有佛堂，而且一定要有法师来主法才行。
佛堂分在寺庙里的佛殿和在居士家里的佛堂两种。无论哪种，必需按佛制仪轨进行，不能马虎与糊弄。
再就是皈依前，一定要有法师讲解皈依的开示。开示的内容，就是要让来受皈依的佛弟子明白：
1、为什么要皈依三宝？即皈依三宝的意义是什么？
2、皈依是怎么一回事？即如何来做皈依？
3、皈依以后，成为佛的在家弟子了，应该怎样做，才能成为一个合格的居士？也就是皈依以后应该如何修行的事？
当然，讲这些开示，都是皈依师即法师应该具足的本事了。
皈依师的修持如何，以及皈依前的开示如何，受皈依人的皈依效果是不一样的。无论如何，要让来受皈依的弟子明白什么是三宝？什么是住持三宝？什么是一体三宝？更要明白住持三宝和一体三宝两者之间的关系是怎样？
来受皈依的佛弟子，不仅要明白了这些皈依的起码知识，而且要做到依教奉行才是。哪怕是在居士家里做的方便皈依，开示也需要讲解清楚，受皈依的弟子才能得到皈依体，才算是真正的受皈依。否则皈依不圆满，则得不到皈依体，也是一件遗憾的事。
皈依本来是人生一件最大的喜事，也是人生唯一最大的佛事；因此，它是十方诸佛欢喜，龙天护法赞叹的大事情，故而不能有半点的马虎与糊弄。
寺院办理皈依证一般是：农历每月初一、十五，或者是佛教欢喜日（佛菩萨生日成道日等），时间一般是上午办理皈依，机缘成熟下午是受五戒的仪式（五戒一般在欢喜日举行），皈依和五戒可以同时授，也可以分开，看自己的根基和机缘了，据说古代是同时的，考虑到如今众生根基的原因，现在一般是分开举行仪式，自己选择。这样可以避免不少人因为不了解五戒的实质而不敢或者放弃皈依。所以皈依是皈依，五戒是五戒，分开后非常适合当前的社会。
注意拿上自己的身份证或其他有效证件，还有一张照片（一般是彩色一寸），还有不能找人代办，这个属于个人信仰，就需要亲自去才可以，另外收取30元的证件费用等，这个估计各地不一样。
具体皈依仪式各地估计略有不同，一般是法师先开示一两个小时，主要讲解皈依的殊胜意义和皈依后注意事项等，之后我们需要跟着法师一起念诵皈依文，法师念一句，我们念一句。
具体仪式：
1.请圣:
香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三请三拜）
2.忏悔:
往昔所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生、今对佛前求忏悔。（念三遍、每遍一拜）
3.正授三皈
尽形寿皈依佛；
尽形寿皈依法；
尽形寿皈依僧；
（以上念三遍、每遍一拜）
皈依佛竟，宁可身命、终不皈依天魔外道。
皈依法竟，宁可身命、终不皈依外道典籍。
皈依僧竟，宁可身命、终不皈依外道邪众。
（以上念三遍、每遍一拜）
4.发愿（四弘誓愿）
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
（以上念三遍、每遍一拜）
5.显功德利益（主持开示）
灌顶经云，授三皈依者。常有三十六善神，与其无量眷属，守护其人，令其安乐，校量功德经云，若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。如人四事供养满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花供养，其福虽多，不如友人，以清静心皈依三宝所的功德。
6.回向
凡有功德，均回向众生。愿诸众生往生西方净土，同圆种智。（师父念一句，我们跟着念一句）
授皈功德殊胜行，
无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
（以上为回向文）
十方三世一切佛，
诸尊菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。
（此为结束文）
仪式进行完毕后，有已经皈依的同修或者师父分别分发皈依证，有的寺院是有皈依主持师父来分发，我于98年正定临济禅寺皈依，后来又于真际禅林再次授皈依，在我看来，皈依本身也是一种修行方式，非常殊胜，心地之欢喜无法言表。
你这么小的年纪就皈依正信，将来必定具足龙象威仪，真诚随喜发心，祝愿道业早成！阿弥陀佛
试着回答你增补问题：
1，皈依证没有法律效应，仅仅是一个皈依证明而已，另外方便我们佛子进出寺院时使用（一般可以享受免费的待遇，不过这个要看各地的实际情况了）。我的皈依证最后是这样写的：此皈依证不作其他证明。
2，皈依以后，是不是可以加入共产党？
答复：完全可以！
所谓皈依，就是归顺依靠之意。而皈依三宝佛法僧，实际上是皈依觉（佛）正（法）净（僧）之意。我们皈依之后，其他非佛法僧的内容不可以涉足呢？不是的。我们可以参阅，但这些都没有佛法的理论究竟圆满，没有比佛法更为慈悲和智慧，正因为如此，所以我们才能在内心深处升起对觉正净无比的信心。佛法不是断人智慧的法，是非常支持在法义上进行辩论的！佛法不坏世间法，共产党不是天魔外道，也不是外道邪众，党章也不是外道典籍，所以我们可以看，可以研究和学习，为人民服务本身也是一种菩萨精神的表现。另外佛法是无形的，即不立一法，又不舍一法，可以遁形于万事万物之中，佛法只能让你成为共产党后表现出超越党员的更为优秀的品质，大公无私可以看做是佛法无我之菩提心的实际应用，就怕我们心灵做不到这么完美，所以不用担心！也可以将佛法看作是深层次的心灵范畴，将党章的要求看作是浅层次的精神范畴，这样也许你更好地理解和接受。总之，皈依佛门后，是不可以皈依其他的，也就是说不可以将其他典籍门派作为究竟圆满的心灵归宿看待，但是这个不是强制的，如果是强制的，那和基督狭隘的教义没有什么区别了，到底佛法是不是最究竟圆满的？值不值的你皈依？一方面是信心问题，一方面是知见问题。佛为何又称为正遍知？？就是说佛无所不知，外道典籍佛是知道的，我们从佛陀当初成长过程也能明白这一点，最终佛陀讲法，让大家开示悟入佛之知见，了解最究竟的法义。
一、五戒
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。
二、菩萨戒
若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。
六重戒：1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。
二十八轻戒：
1 不供养父母师长戒
2 耽乐饮酒戒
3 不瞻病苦戒
4 见乞不与戒
5 不承迎礼拜尊长戒
6 见他毁戒心生憍慢戒
7 不持六斋戒
8 不往听法戒
9 受僧用物戒
10 饮有虫水戒
11 险难独行戒
12 独宿尼寺戒
13 为财打人戒
14 以残食施四众戒
15 畜猫狸戒
16 畜兽不净施戒
17 不畜三衣钵杖戒
18 作田不求净水陆种处戒
19 贩卖斗秤不平戒
20 非处非时行欲戒
21 商贾不输官税戒
22 犯国制戒
23 得新食不先供三宝戒
24 僧不听辄自说法戒
25 在五众前行戒
26 僧食不公分戒
27 养蚕戒
28 行路见病舍去戒
阿弥陀佛！
做俗家弟子么只是回寺庙的时候要遵守佛门清规。。。。俗家弟子是可以下山的。。。。
一切顺其天意,随缘一世,切不可迷恋凡尘!
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