以前古时候的人是怎么样把棺材放进百米深的悬崖中间的.?

古时候为什么人把棺材放在悬崖上？~

首先给大家普及一个小知识，僰（bo）人，是古代中原人对西南诸民族的统称，这个民族历史悠久，而且人们英勇善战，出名的牧野之战他们曾经参与过。然而，这个民族却无故消失了，至今仍然属于未解之谜，传说因为明末战乱，他们为了躲避战乱隐姓埋名从此消失在历史长河中。


在我国四川省的宜宾，这里除了知名的五粮液，还有一个著名的旅游景点叫僰人悬棺，僰人悬棺是我国重点文物保护单位，因其独特的丧葬文化和让人百思不得其解的悬棺充满了神秘色彩，更有人称僰人悬棺是中国的“千年之谜”。

在我国的南方，大家都知道很多民族都有悬棺葬的习俗，要说出名，恐怕僰人悬棺是其中最为出名的，在他们风俗习惯认为，因为挂的越高越吉利，是一种独特的丧葬文化。我今天在想，会不会因为在农业社会，山区多，他们祖先对耕地十分看重，为了不影响耕地，从而把有了这个丧葬习俗呢？

问题又来了，在古代科技很不发达，需要将重量数百斤，甚至更重的悬棺放置在悬崖上，对于古代人来是一种考验，工程量十分浩大，有的甚至离地上百米，在悬崖上凿洞放置横木用以支撑，还要保证常年的风水日晒而不至于折断，这不得不说很艰难。然而，他们留下的僰人悬棺是他们最后的生活痕迹，就像玛雅人无故消失留下玛雅金字塔一样，根本就找不到任何他们的后代，据说经过DNA对比，我国没有哪个民族和僰人相吻合。

在中国人的传统观念中，死者为重是一个传承了几千年的观念，人们将这样的观念代入生活，体现在对死者的称谓和下葬仪式上面。现代我们都提倡火葬，毕竟刨除了那些怪力乱神的观念，死亡对于大家来说只是一个必然的归宿，因此下葬的方式就不那么重要了。
但是在古代完全没有火葬这种说法，火葬甚至算是一种酷刑，专门用来惩罚那种罪大恶极的人。古代的时候最普遍的下葬方式就是土葬，保持死者遗容衣着完整，直接埋到选好的墓地里面。

除了这种最普遍的下葬方式，还有许多其他特殊的方式，比如说崖墓葬。这种方式流传了许多年，拥有十分悠久的历史，是少数民族特有的丧葬方式。
根据调查研究表明，这种丧葬方式的发明人很可能是南方的古越人，其步骤就是要把棺木运到高高的悬崖上，然后放到悬崖侧面的洞里面去，这样一来站在底下的人能够看见那些悬棺，但是却无法破坏死者的安息地。

最出名的悬棺遗址就在江西省境内，去看过的人无不为眼前的景象感到震惊。数不清的棺木悬挂在几百米高的悬崖上面，四周的都是悬崖峭壁，而下方就是一条湍急的河流。
去往这里的游客大多都是乘坐着小舟从这条河流上面仰望着那些悬棺，即便是现在科技这么发达了，人们也无法轻松地攀上眼前的悬崖。那些装载着悬棺的洞穴分布在悬崖的各个方位，大小不一星罗棋布。
这种丧葬方式说起来简单，但是装着尸首的棺木往往重达几百斤，这样沉重的棺木在进行普通土葬的时候都需要八个年轻人一起才能抬得动，而这些悬崖上面空无一物，连个借力的地方都没有，古时候的人们时候怎么把这些棺木运送到上面去的呢？

现代的考古学家们对于古代的一切事物都有着极大的求知欲，尤其是这种有着神秘色彩的事情，1997年的时候就有集团出了天价悬赏金，想向民间知情人士打听情况。但是这种丧葬仪式存在的时间过于久远，中间又经历了很长时间的断档时期，因此知道的人不多。

原来，这群“蜘蛛人”真的就是那些负责放置悬棺的神秘人群的后代，千百年来他们一直肩负着一个重要的使命，那就是当有人去世之后，他们要把这个人的尸体和棺材抬到空中安置。让他们面朝东方，这样灵魂才得以升华。久而久之在这种过程当中，他们也逐渐成为了苗寨里的祭司。那么这种祭司他们要负责什么呢？就像我们刚才看到的，他们要在这种特殊的时候要唱歌，举行一些传统的仪式。那么可能大家感到更加神奇的还是这几个小伙子，也就是“蜘蛛人”，他们是凭什么在不带任何安全的设备之下，就可以如此轻松地爬上这种百米的悬崖峭壁呢？这种绝技是怎么练成的呢？ 【解说】 由于攀爬崖壁和放置悬棺的难度都很大，因此蜘蛛人的身体必须非常健康，不过黄小宝却是其中的特例，由于他得过小儿麻痹，两条腿都已经萎缩了，但他却坚持了20多个年头。 王凤忠和王小国同样也是从小学起，虽然一块学习的还有其他一些小孩，但随着难度的加大，能坚持下来的少之又少。一两年后，他们慢慢懂得了一些攀爬的诀窍。 【采访】老二王凤忠 师傅叫我们记住一句话，攀上去三步下两步，这样反复训练，要不然你攀上去，就是单攀上去你下不来。 【解说】 上三步下两步，难道，这就是格凸河畔的“蜘蛛人”能够在悬崖峭壁上来去如飞的秘诀吗？那么，这犹如武功秘籍般的六字诀窍，又隐藏着什么道理呢？ 【采访】北京大学体育教研部攀岩课讲师 方翔 因为有一句俗话叫上山容易下山难，你上去的时候，你的视线，头在身体的上半部分，在观察路线的时候是很清晰的。当你退下来的时候，你不可能头朝下，脚在上，你也许就看不到脚下面那个点在哪儿，你就不敢去踩。 【解说】 苗家“蜘蛛人”祖祖辈辈的攀岩秘诀，从来都是口口相传，只有在逐步掌握了一些技巧后，师傅才会把下一步的步骤告诉你。当然，这些蜘蛛人能够飞檐走壁的秘诀还远不止这一点。 【采访】老二王凤忠 如果是有一个钉冒出来一点点，那么只能用两个手指把这个钉钩起来，用这个大拇指把这个两个无名指，把它压住，扣住。 【解说】 正是因为有如此特殊的抓握方法，他们才能像蜘蛛一样游走在各个悬棺墓穴中。那么，这种方法是否也能找到相应的科学依据呢？ 【采访】北京大学体育教研部攀岩课讲师 方翔 (这样)一只手抓特别牢的，我们叫全指节点，就是说手上有3个指节，全指节都能抓很牢的，相对来说你安全系数很高。 【解说】 有了师傅传授的这些诀窍，再加上自己刻苦的努力，几年后，他们就能比较轻松地在崖壁上攀爬了。当然，当地的喀斯特地貌所造成的悬崖上凸凹的棱角，也是他们能往上攀爬的重要原因。

悬棺葬研究是一个多学科交叉的综合性课题，其一个个具体项目，几乎都是悬案，所以也有人以“悬棺葬之谜”作为统称。这里简略介绍一个和民俗学研究关系最密切的问题：这种奇特的葬俗是怎么产生的？
生活在福建周宁、福鼎、柘荣、屏南等地区的畲族同胞，有一个关于悬棺葬由来的传说：上古时，畲族的始祖盘瓠王与高辛帝的三公主成亲，育有三男一女，全家迁居凤凰山狩猎务农。因盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山悬崖峭壁的岩洞中。其后代代沿袭，形成了古代畲族人的悬棺葬习俗。畲族的“畲”字，古时写成“輋”字，也包含了这个故事的意思：在凤凰山，有位大人物去世后，用车轮把棺木悬挂在峭壁岩洞中安葬。
上述传说，点明了古人施行悬棺葬的用意，是为了“死不落土”。那么，这种观念是如何产生的，其他地区和民族的悬棺葬习俗是否也受同样的观念支配?就笔者寡见，似乎还没有人从这个角度探讨过。
相反，有人认为悬棺葬正是落土葬习俗的自然发展，具体而言，它与新石器时代的土葬墓有密切关系。当时我国的土葬墓遍及全国，包括文献记载的悬棺葬地区和考古发现的悬棺葬地区。青海乐都柳湾马厂类型墓葬的用木棍封门和齐家文化墓葬的独木舟式棺材都说明，早在新石器时代晚期，我国已经出现洞室墓和独木舟船棺的萌芽。悬棺岩洞墓的出现，实质上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高岩洞的变化。
还有人认为，悬棺葬与史前原始民族实行岩居有关，是人们洞处穴居生活的反映。人们生时既然悬棺住在岩洞里，死后当葬回原处。亦有人认为悬棺的形成实际上与战乱和科技水平有关，并无什么其他复杂的原因。但驳难者指出，迄今为止还没有资料表明这种葬俗的形成是与战乱有关。
也有人认为施行悬棺葬是“孝道”的表现或是为了追求吉利。如唐人张鷟《朝野佥载》记载古人的崖葬习俗，“弥高者以为至孝”，以至丧家争相挂高；元代李京《云南志略》则载土僚人死后，悬棺以“先坠为吉”。也有人认为古代越与濮及其后裔民族大多生活于高山僻壤中，把高山险峰、崇山峻岭视为生活的依托，或因其难以接近、难以触及而产生神秘感，进而把它作为神灵所居或通天之路加以顶礼膜拜，所以他们便把死者的灵柩置于高山峻岭的崖穴之间，这样不但使亡魂接近神仙天国，更重要的是使之易于皈附于神仙天国。如清人董天工《武夷山志》就记有西王母宴请武夷山众乡亲的传说，并称葬有悬棺的崖洞口附近架置棺材用的木条为“虹桥板”，认为众乡亲就是从这些“虹桥板”上跨空赴宴的。有学者便据此推测这些木条的真正用途是在于沟通道路，虹桥跨空，好让崖洞中的灵魂自由出入，归返天上。但亦有人否定这些看法，认为西王母是东汉以后道教中的女神，而生活于三千年以前的福建地区的古越人是不可能超越同一时期汉族社会的发展水平去崇拜道教中的“神仙天国”的；至于“图吉”、“至孝”、“尽孝”这类涵义，当是年代较晚的悬棺葬受到汉文化影响的结果，这反映了悬棺葬包含的宗教信仰的演变，但不是它原来的观念意识。
还有一种观点认为，纵观悬棺葬遗存的分布，几乎都在临江面水的悬崖绝壁上，表现出行悬棺葬的民族都具有“水行山处”的特点，而葬具形式则以船形棺和整木挖凿的独木舟式棺材为主，如果再结合置棺方式、葬制和葬式等各种情况综合分析，悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普渡灵魂回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要；至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑。又有人从原始生殖崇拜观念入手探索悬棺葬的起源。如杨军、郑从武在论述四川古濮人的悬棺葬时，认为这种习俗的起因，可以在僰人(居住在今宜宾地区的濮人又被称为僰人)的传说中得到较为正确的解释。僰人民间传说集《悬棺之谜》里有则传说云：僰人受到病疫威胁时，祖先神母告诉他们，要逃脱病疫的死亡威胁，只有实行岩葬。可见僰人行岩葬的原因是岩石对他们有保护作用，这是石崇拜的一种表现。而僰人之所以崇拜石，一方面如他们传说的那样，是为乞求平安而把灵柩葬在崖上，另一方面则是希望石头能赐嗣于己，使自己的群体人丁兴旺。如《太平御览》卷五十三记载，马湖江南岸有“乞子石”，“僰人乞子于此有验”。很明显，僰人的岩葬包含有以石求子的文化因素——即对生殖的追求和崇拜。

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