《季梁谏追楚师》运用了什么论证方法?
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贺顾姜《季梁谏追楚师》运用了类比论证、对比论证、举例论证的论证方法。类比论证:用“夫麋与鹿同处山林,夫何其大也,中林之处夫何其多也”来说明楚国军队实力强大,不应轻敌。用“今楚人内弃其民,而外绝其好,恃其蹊径而不修,舍其亲戚而任羁旅,且其用战也,如不能用胜,则其离败必不远矣”...
15588042824:左传全集《季梁谏追楚师》原文赏析与注解
贺顾姜文中季梁先是忠民信神相提并论,接着深入论述应该以民为主,神为辅。在谈到神的地方都是以民的利益为着眼点,故而说服力很强,所以能使“随侯惧而修政”。【原文】楚武王侵随[48],使薳章求成焉[49]。军于瑕以待之[50]。随人使少师董成[51]。斗伯比言于楚子[52]曰:“吾不得志于汉...
15588042824:季梁谏追楚师的作品鉴赏
贺顾姜季梁先是忠民信神并提,然后深入论述应该以民为主,神为附。在谈到神的地方都是从民着眼,所以说服力很强,能使“随侯惧而修政”。
15588042824:季梁采取的什么劝谏方法
贺顾姜好的君主必须首先做好对民有利的事,然后再去致力于祭祀神祗一类的事,即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提,然后深入论述应该以民为主,神为附。在谈到神的地方都是从民着眼,所以说服力很强,能使“随侯惧而修政”。(季梁谏追楚师)
15588042824:季梁谏追楚师背景
贺顾姜民,作为社会的基本主体,开始被赋予了前所未有的重要性。与此相对,神的地位,被看作是民的附属,而非主导。这一观念的转变,不仅体现在思想层面,更体现在实际的政治行为上。优秀的君主,首先应当致力于提升民众福祉,而后,方能考虑祭祀神祇等事宜。这种以民为本,神为附的观念,被称为“圣王先成民...
15588042824:读《古文观止》之季梁谏追楚师
贺顾姜 楚国令尹斗伯比通过认真分析当时的形式,建议楚武王采用主动示弱、迷惑少师、诱敌深入的方法灭掉随国,楚武王照做了。但是,正如楚大夫熊率且比所言,随国有足智多谋的季梁在,楚国终不敢攻打随国,未能得偿所愿。这就是《季梁谏追楚师》的主要内容。 &...
15588042824:熊率且比曰:季梁在的解释熊率且比曰:季梁在的解释是什么
贺顾姜主要作品:《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢\/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就:著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰:儒学。我们为您从以下几个方面提供“熊率且比曰:季梁在”的详细介绍:一、《季梁谏追楚师》的全文点此查看《季梁谏追楚师》...
15588042824:季梁谏追楚师
贺顾姜羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。熊率且比 曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”熊率且比:楚大夫。王毁军而纳少师。少师归,请追楚师,随侯将许之。少师被看透,已经中计策,随侯果然宠幸少师,欲答应然被阻止,是谁呢?季梁止之曰:“天方授楚。楚...
15588042824:季梁谏追楚师原文|翻译|赏析_原文作者简介
贺顾姜季梁谏追楚师 [作者] 左丘明 [朝代] 先秦 楚武王侵随,使䓕章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之...
15588042824:“王毁军而纳少师”的出处是哪里
贺顾姜“王毁军而纳少师”的出处是哪里“王毁军而纳少师”出自先秦左丘明的《季梁谏追楚师》。“王毁军而纳少师”全诗《季梁谏追楚师》先秦 左丘明楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于
《季梁谏追楚师》运用了类比论证、对比论证、举例论证的论证方法。
类比论证:用“夫麋与鹿同处山林,夫何其大也,中林之处夫何其多也”来说明楚国军队实力强大,不应轻敌。用“今楚人内弃其民,而外绝其好,恃其蹊径而不修,舍其亲戚而任羁旅,且其用战也,如不能用胜,则其离败必不远矣”来说明楚国的政治腐败必将导致战争的失败。这些类比使季梁的观点更具说服力。
对比论证:把随国与楚国进行对比,以显示随国不应攻打楚国的原因。“吾孰与楚大?”是在对比随国与楚国的国力;“吾以密迩于楚,欲自为计”是在对比随国与楚国的地理位置;“楚实弃之,不与吾争”是在对比楚国对随国的态度。这些对比使季梁的观点更加鲜明。
举例论证:举了史例,“昔者虞夏之盛也……非独此也,臣闻之,一日纵敌,数世之患也。夫楚服则不服矣,若夫即患而悔之,是又二三策也”。这些历史事实作为论据,使季梁的观点更具说服力。
以上三种论证方法在《季梁谏追楚师》一文中都有所体现。通过综合运用这些论证方法,季梁成功地说服了随侯放弃攻打楚国的计划。
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贺顾姜《季梁谏追楚师》运用了类比论证、对比论证、举例论证的论证方法。类比论证:用“夫麋与鹿同处山林,夫何其大也,中林之处夫何其多也”来说明楚国军队实力强大,不应轻敌。用“今楚人内弃其民,而外绝其好,恃其蹊径而不修,舍其亲戚而任羁旅,且其用战也,如不能用胜,则其离败必不远矣”...
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贺顾姜季梁先是忠民信神并提,然后深入论述应该以民为主,神为附。在谈到神的地方都是从民着眼,所以说服力很强,能使“随侯惧而修政”。
贺顾姜好的君主必须首先做好对民有利的事,然后再去致力于祭祀神祗一类的事,即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提,然后深入论述应该以民为主,神为附。在谈到神的地方都是从民着眼,所以说服力很强,能使“随侯惧而修政”。(季梁谏追楚师)
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贺顾姜 楚国令尹斗伯比通过认真分析当时的形式,建议楚武王采用主动示弱、迷惑少师、诱敌深入的方法灭掉随国,楚武王照做了。但是,正如楚大夫熊率且比所言,随国有足智多谋的季梁在,楚国终不敢攻打随国,未能得偿所愿。这就是《季梁谏追楚师》的主要内容。 &...
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