中国历史上有关“兵农合一”的史实及原囥

为什么什伍组织是兵农合一的制度？~

　　商鞅实行的什伍组织使秦国在争霸战争中的兵源得到可靠保证，特点在春秋时代仍然表现得很鲜明。《周礼·地官·大司徒》在谈到周代居民组织时说："令民五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。"《小司徒》谈到周代军事组织时说："乃会万民之卒伍而用之。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。""比"、"闾"、"族"、"党"、"州"、"乡"与"伍"、"两"、"卒"、"旅"、"师"、"军"就是村社居民行政组织与军队的军事编制两两相应、互相统一的。而这种村社组织与军事组织的统一，正是"兵农合一"制度的主要内容。春秋时齐国的军事制度就是这种典型的"兵农合一"制度。

1、兵农合一制。在西周、春秋以前，是寓兵于农的。
2、全民皆兵制。到了战国时期，由于战争规模的扩大和对抗的加剧，开始出现了全民皆兵制
3、谪发制、汉自武帝初年以前，用郡国兵之时多，武帝中年以后，亦多用谪发。此其原因，乃为免得扰动平民起见。
4、以募兵制完全取代征兵制，形式上是在东汉光武帝时期。
5、府兵之制起于西魏。籍民为兵，蠲其租调，而令刺史以农隙教练
6、在武后时期，地方上出现了团结兵制度
7、民兵制。宋朝王安石变法时实行的兵制。王安石民兵之法，是和保伍之制连带的
8、元朝兵制以压制政策为主。其兵出于本部族的，谓之蒙古军
9、明代的卫所制和元朝的军户制大体相同，兵籍也是可以世袭的
10、清代的兵制前期中期以八旗和绿营为主、而到太平天国时期，绿营兵也已不堪使用。太平天国之后，清军主力以湘军、淮军为主。
11、清朝末年编练新军、是推翻清朝的主力部队。
PS:http://baike.baidu.com/view/146611.htm?fr=aladdin（来自于百度百科）我复制粘贴的很痛苦、一定要采纳。

中国古代兵民合一的军事组织制度

所谓兵农合一，就是既当兵，又从事农业生产，是农民。

府兵制：府兵制创建于西魏，北周时得到发展，是与均田制结合的兵农合一的军制，府兵不列入州县户籍。隋文帝统一全国后(590年)，为集中军权进行改革，由中央机构统领，全国府兵直辖于皇帝；军人户籍编入州县与均田制更紧密结合，“寓兵于农”、“兵农合一”。由此加强了中央对军队的控制，有利于农业生产，增加政府管理的户口和赋税收入，扩大了兵源，清除了胡汉分治的遗迹，有益于国家统一和民族融合。

唐太宗时，调整健全府兵制，使军府组织和府兵的编制完全制度化，军府虽分布全国各地，地方军府主要负责练兵，调遣指挥之权归于中央。同时，增加军府的数量，安排三分之一以上的军府驻守关中。军事上形成内重外轻，有利于加强中央集权。

这种兵制有利之处：①与均田制紧密结合，有利于社会生活安定、发展生产和巩固国家的统一、民族融合。②府兵“若四方有事，则命将以出；事解辄罢，兵散于府，将归于朝”，既可减少国家军费开支，又可防止将帅拥兵自重。③兵权集中于中央，有利于中央集权。其弊病在于：①府兵出征时要自备军械、粮食，沉重的军费负担加于农民身上。②府兵每年轮番宿卫京师，戍守边地。往来路途消耗大，不利于农民生产活动。到唐玄宗开元年间，随着均田制的破坏，府兵制崩溃，被募兵制取代。

保甲制：保甲制度产生于中国古代封建社会，北宋中期，王安石变法实行保甲制。以五户为一保，五小户为一大保，十大户为都保。保丁平时务农，战时作战。保甲制度是一种兵农合一的社会组织制度。明中后期实行的保甲制也较为典型。保甲制是利用家族制度和伦理观念建立基层行政机构，进行统治的一种社会管理制度，“为共同担保，共同责任”，其作用“可为增进地方行政体系整肃之方，故其目的，将使无一家无一人不得其治焉。”它的本质特征是以“户”即家庭为社会组织的基本单位，以一定的户数组成甲，再由甲组成保。儒家的政治学说是把国家关系和宗法关系融合为一，家族观念被纳入君统观念之中，保甲组织正是这一学说的体现。自宋朝以后，历代封建统治阶级都利用保甲制度维护和强化地方基层控制。清王朝被推翻以后，北洋军阀统治时期，由于政局动荡不安，中央政府首脑更迭频繁，因而基层社会组织多无明文规定，保甲制度也就自然松弛下来。国民党统治时期，重建保甲组织，赋予与其政治统治相适应的内容，这一组织是国民党在基层社会统治的基石。

猛安谋克制：猛安谋克制是金朝特有的一种军事和行政制度。猛安谋克原是女真族的氏族部落组织，以后扩展为地区性的军事组织。规定以户为单位，每三百户为一谋克，十谋克为一猛安，各户壮丁均是士兵，平时从事生产，战时出生作战。猛安谋克既是军事组织，又是地方行政组织，这种兵民合一的制度，对金的经济发展和军事斗争起了重要作用。随着金朝统治区域的扩大，猛安谋克户采用了新的剥削方式，这就加速了女真族的封建化进程。

八旗制度：

明朝后期，建州女真努尔哈赤在统一女真过程中推行八旗制度。八旗制度按军事组织形式，把女真人编制起来，在贵族控制下进行行政管理，军事征伐和组织生产，是一种军政合一、兵民一体的社会组织。这种制度，把涣散的女真各部联结起来，形成一个严密的社会机体，对满族的形成和经济发展起了积极作用。促进了女真社会的发展，巩固了努尔哈赤的统治地位。

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