关于放下的佛经,要原原本本的几句话,文言文的
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碎金鱼文言文翻译~
《佛说譬喻经》
如是我闻。一时,薄伽梵在室罗筏城,逝多林给孤独园。尔时世尊於大众中。告胜光王曰:大王,我今为王略说譬喻。诸有生死味著过患。王今谛听。善思念之。
乃往过去无量劫时,有一人游於旷野,为恶象所逐,怖走无依。见一空井,傍有树根,即寻根下,潜身井中。有黑白二鼠互啮树根,於井四边有四毒蛇欲螫其人。下有毒龙,心畏龙蛇,恐树根断,树根蜂蜜,五滴堕口。树摇,蜂散下螫斯人,野火复来燃烧此树。
王曰:是人云何受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言大王。旷野者喻於无明长夜旷远。言彼人者喻於异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者,喻念念灭。其四毒蛇喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。
尔时世尊重说颂曰:“旷野无明路,人走喻凡夫。大象比无常,井喻生死岸,树根喻於命,二鼠昼夜同,啮根念念衰,四蛇同四大,蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,火同与老病,毒龙方死苦,智者观斯事,象可厌生津,五欲心无著,方名解脱人,镇处无明海,常为死王驱,宁知恋声色,不乐离凡夫。”
尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉。善哉。大王当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众悉皆欢喜。信受奉持。
放下屠刀立地成佛
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陈尧咨擅长于射箭,百发百中,世人把他当作神射手,陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中,他的母亲冯夫人问他:“你掌管郡务有什么新政?"陈尧咨说:“荆南位处要冲,白天有宴会,每次我用射箭来取乐,在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说:“你的父亲教你要以忠孝来报效国家,而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺,难道是你死去的父亲的心意吗?”。用棒子打他,摔碎了他的金鱼配饰。
原文:陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之伎,岂汝先人志邪?”杖之,碎其金鱼。
扩展资料:
陈尧咨,宋真宗咸平三年(1000)庚子科状元。景德三年(1006年),陈尧咨当了考进士的考官。陈尧咨因帮三司使刘师道的弟弟刘几道作弊而获罪贬官。宋真宗天禧二年(1018年),皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。天禧三年,有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正,皇上命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。
陈尧咨工书法,尤善隶书。其射技超群,曾以钱币为的,一箭穿孔而过。其兄陈尧叟,为宋太宗端拱二年(989)状元。两人为中国科举史上的兄弟状元,倍受世人称颂。
陈尧咨卒后,朝廷加赠他太尉官衔,赐谥号"康肃"。
参考资料:百度百科-陈尧咨
《佛说譬喻经》
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