十字架诗，求一个

诗歌首句求主使我靠十字架~

诗歌名为《求主使我近十字架》（在这里“靠”翻译为“近”）
（一）

求主使我近十架，那里有一宝泉
源源涌自各各他，罪人一洗得痊
十字架，十字架，始终作我矜夸
直到那日回天家，安息在宝座下

（二）

明亮晨星的光华，照耀我离永祸
十字架，十字架，始终作我矜夸
直到那日回天家，安息在宝座下

（三）
当我天天行天路，愿它投影前领
十字架，十字架，始终作我矜夸
直到那日回天家，安息在宝座下

（四）
当我近十架时，主，我必儆醒信靠
直到那日主招呼，使我同享荣耀
十字架，十字架，始终作我矜夸
直到那日回天家，安息在宝座下

【在诗歌的十字架上】舒婷
—— 献给我北方的妈妈

我钉在
我的诗歌的十字架上
为了完成一篇寓言
为了服从一个理想
天空、河流与山峦
选择了我，要我承担
我所不能胜任的牺牲
于是，我把心
高高举在手中
那被痛苦和幸福
千百次洞穿的心啊
那因愤怒与渴望
无限地扩张又缩紧的心啊
我的心
在各种角度的目光的投射下
发出了虹一样的光芒

可是我累了，妈妈
把你的手
搁在我燃烧的额上

我献出了
我的忧伤的花朵
尽管它被轻蔑，踩成一片泥泞
我献出了
我最初的天真
虽然它被亵渎，罩着怀疑的阴云
我纯洁而又腼腆地伸出双手
恳求所有离去的人
都回转过身
我不掩饰我的软弱
就连我的黑发的摆动
也成了世界的一部分
红房子，老榕树，海湾上的渔灯
在我的眼睛里变成文字
文字产生了声音
波浪般向四周涌去
为了感动
至今尚未感动的心灵

可是我累了，妈妈
把你的手
搁在我燃烧的额上

阳光爱抚我
流泻在我瘦削的肩膀
风雨剥蚀我
改变我稚拙的脸庞
我钉在
我的诗歌的十字架上
任合唱似的欢呼
星雨一般落在我的身旁
任天谴似的神鹰
天天啄食我的五脏
我不属于自己，而是属于
那篇寓言
那个理想
即使就这样
我成了一尊化石
那被我的歌声
所祝福过的生命
将叩开一扇一扇紧闭的百叶窗
茑萝花依然攀援
开放

虽然我累了，妈妈
帮助我
立在阵线的最前方

康熙为了纪念耶稣基督被钉死在十架上，曾写了一首脍炙人口的七律，名曰《基督死》，又称《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难的佳作。它告诉我们，康熙皇帝曾熟读四福音书，他非常了解耶稣被钉前夕受审经过；承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹： 功成十字血成溪，百丈恩流分自西。 身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。 五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。 惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 康熙精古诗韵律，这首七律诗押韵严谨，虽只有八句五十六字，但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节描绘得淋漓尽致。奔放的诗句和整齐的韵律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷。如果一面读诗，一面默想基督苦难经历中那些悲痛场面，必会历历在目，催人泪下。然而，滴水穿石，非一日之功。这巧妙的诗句，绝非轻易信手捻来，如没有熟读圣经，深刻理解耶稣钉死十架的意义，及勤操笔墨，反复推敲，素含深邃语言功底和丰富想象力是绝不会雕琢出如此佳美的诗句来。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]另外，这首诗还有一个独特有趣之处，就是他把一二三四五六七八九十百千万和分寸尺丈四种度量全部巧妙地贯穿其内，显得里外和谐，纵横呼应，毫无牵强之意。 此诗熟读之余，趣味盎然，故不揣冒昧，试作粗浅分析，供弟兄姊妹欣赏纳取。

　　我不如山
　　孤独时雄伟
　　连绵时风情万种
　　
　　我不如水
　　分开了又能重逢
　　在大地尽头
　　
　　我甚至也不如一只飞鸟，
　　一条游鱼
　　梦里山长水远
　　梦外寸步难行
　　
　　但是，无恫的
　　世界上我最疯狂
　　至死，势将太阳高高举起
　　将十字架和诗歌高高举起
　　改山造水，化育生灵
　　
　　三闾大夫九辩九歌
　　天问有始无终
　　麦地里永恒歌唱的孩子
　　痛苦讯问，泪水全无
　　
　　但是，你无恫的
　　世界上我最疯狂
　　至死，势将太阳高高举起
　　将十字架和诗歌高高举起

空空空至空空空
空空空君空空空
空空空蔡空空空
栽树依馆林青柏
空空空赏空空空
空空空梅空空空
空空空开空空空
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至君蔡馆赏梅开
栽树依馆林青柏
开梅赏馆蔡君至
柏青临馆依树栽

是要原创的吧

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