佛说执着是苦,为什么还是有那么多的人追求执着不肯放弃?
佛说无常是苦,是站在不悟的众生的角度讲,以此唤醒痴迷的众生的。众生因为有许多妄想执著,总希望顺境永远在,逆境永不来,而这种来自愚痴贪婪嗔恚的“妄想执著”在“无常”的现象世界中都会被粉碎,所以,才有六道轮回的痛苦。而一个觉悟的人,因为他知道一切无常的事实,以空性的智慧来超越妄执所带来的痛苦后,他便转识成智,转烦恼成菩提,从而进入涅盘的大安乐,这就叫进入了极乐世界,进入了究竟涅盘的大安乐境界。佛到这个世界来,就是把梦中的人们唤醒,不要因颠倒迷惑而自寻烦恼,在妄生妄死中痛苦不已。无常本身不是苦;而对于幻有世界的执著才带来身心的痛苦煎熬。此苦,乃是妄心所产生的妄念而已,所谓“天下本无事,庸人自扰之”,就是说的这种情况。
楼主所问,看似浅显,却是切中时弊;且听末学慢慢道来:
先来了解一下“苦”:八苦之中,“五阴炽盛苦”涵盖前七种苦。这个苦与前七种苦相比不是很明显,痛苦的觉受感也很轻微,甚至感受不到。可是,这个苦却是前七种苦的根本。
可以这样来表达“五阴炽盛苦”:“只要觉知心存在,这个苦就存在”,“无论你当下是快乐还是痛苦,觉知心存在的当下就是苦!”。(因为这个苦,是因五阴而有,除非五阴灭尽才无。觉知心即是“识阴”之根本)
若是没有这个知见,以为世间种种挫折遭遇是苦,种种顺境就不是苦。这只是世俗的看法。可是,有很多大师就是这样理解“苦”的,所以佛教才会失去“解脱生死”,“圆成佛道”两大目标。沦为求“身体健康”“升官发财”“平安吉祥”等等的世间法。
我们知道,执着的是觉知心;看破放下不执著的,还是觉知心。可是,无论执与不执。“五阴炽盛苦”都存在。除非是无余涅盘中,觉知心永断不起才能够讲“离苦”。若在世间讲离苦,不是不懂佛法就是在犯妄语戒。
灭尽一切法去无余涅盘而离苦,这是小乘解脱道。更加难行的是“佛菩提道”:究竟成佛之时,可以讲“常乐我净”。永离一切苦,永断一切烦恼。
永不执着的,是我们的真心。无始劫以来,他从来没有执着过一刹那。他是本来就不执著,永远也不执着。
可是,误会佛法的人,往往是教人把这个觉知心搞得不执著:一般的方法是教人超脱一点,不要贪身外之物(这是外道也会的世间法,现在是“世俗化的佛法”);更“专业”一点的,就是教人打坐入定以达到“一念不生”的效果。其实,如果觉知心真的不执著了。不就是白痴了吗?甚至还不如,因为白痴还会执着于饮食。
其次,就算打坐到了一念不生的地步,也要出定。出定之时,执着不是又生起了吗?比如对离痛痒的执着,对吃喝拉撒的执着,一样不少。这时候说“我不执着”,不是妄语是什么?
另外,“不分别”也和上述是一样:没有不分别的。入定之后不分别,出定之后分别心又起,这种时而分别时而不分别的体验。我们几乎每晚上都能遇到:“熟眠无梦时”。何须打坐?
深信佛法、皈依三宝、发菩提心之后,就可以叫做学佛人。否则阅尽经藏也不算学佛人。因为这样的人只会得到“研究成果”或者“哲学见解”,不会因此而得解脱法或者开悟明心走上成佛之道。乃至不信西方实有,不愿念佛往生。
学佛人在学佛之时,如果不分别、不执著、不深入经藏、不仔细思维整理一句一偈。那叫懈怠!违背于“精进波罗密”!辜负本师释迦牟尼佛留下的三藏十二部。
可是,就有大师教人“绝学无为闲道人”。佛经看多了会起“所知障”。末学不免问一句:“你唤阿谁是绝学无为闲道人?”(这一问若是不懂,且疑着!)。诸佛破一切所知障而得一切智。这个所知障,即是无始劫以来因无知而生种种邪见,由是障道。多一分明见,破一分所知障。所谓“所知障”,可以命名为:“所知不足而产生的障道因缘;邪知邪见产生的障道因缘”。所以,深入经藏正是破所知障而非成就所知障?若说所知太多而障道,为何婴儿不能开悟明心?为何脑残者不能开悟明心?为何畜生道不能开悟明心?
最后答楼主一句:
若是三宝弟子,请于学佛孜孜以求!仰之弥高,专之弥深,执而又执,尽未来身语意行无有疲厌!如是方不自违发菩提心时“法门无量誓愿学”之宏愿。
南无本师释迦牟尼佛
其实、喜欢一样东西不一定要拥有它,有时候为了追求一样东西而令自己身心疲惫不堪,这样是不是很不划算的,再者、有些东西也只是远观不能近瞧,虽然得到了,但是你一旦拥有就知道了它的价值所在,因此,得到的东西不一定是最好的,放弃的也不一定都是最坏的,有一首歌这样唱道,原来暗恋也很快乐,至少不会毫无选择,从不觉得感情的事多难负荷,不想占有就不会太坎坷;不管你的心是谁的,我也不会受到挫折,只想做个安静的过客。所以、无论是喜欢一样东西也好,喜欢一个人也罢,与其让自己负累,还不如轻松的放弃和面对,喜欢一样东西,就要学会欣赏它,珍惜它,使它更弥足珍贵,喜欢一个人,就要让她快乐,让她幸福,使那份感情更诚挚,如果你做不到,那就放手吧,学会放弃,因为放弃也是一种美丽。
佛说人生是苦,乃是刚出道时说的小乘佛法,为了让众生看到人世间以及轮回的苦,从而产生出离之心,通过修行脱离六道轮回,超凡成圣。
佛法从更究竟,更大乘来讲,是无苦集灭道的(心经)。依然要精进修行,但连修行的心都要去掉,何况苦!
我们认识人生是苦,轮回是苦,就懂得凡是不应该过于执着,痛苦都来之过于执着。
我们还应该认识到,人生难得,去做有意义的事,但不过于执着,心无挂碍。人生才真的无悔,而心也仍自由
或者应该说,你心甘情愿的执着都是不苦的。没有什么值不值得,只有愿不愿意。所以当一切都是自己想做的,那么就不是苦。佛说也是有一定道理的,但是有一点我们都要记得,我们有七情六欲,可是佛没有。
这个也算是人的本性吧,越是没得到的感觉那个是自己想要的,像2我们喜欢一个东西,有的时候再贵还是舍得去买呀
佛是这么说的 你是怎么认为的呢一切的一切 你不执着又怎会得到
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