还是无法理解佛教中“诸漏皆苦”，为什么情绪中看起来是积极的如爱，欣赏，喜悦等情绪也是苦的呢？不知能
来自： 更新日期：早些时候
诸漏皆苦中的漏是什么意思？~
情爱什么的，是人自己身上的荷尔蒙在作怪，
这些束缚从一出生就绑住你，缠住你了，所以你认为这些是好的。你可以参考下密室囚禁案子的哪些女子，干警救她们出来结果这些人还要骂人家多管闲事。时间久了，苦也变成乐了。
佛教就是要解这些束缚，回归真我、
摘录一段济群法师<佛法的要领与修行次第>
佛教为什么讲人生是苦呢，这是佛教对人生所作的一种本质性的判断，不是从现象上来说的，如果从现象上来说，人生确实是有苦有乐，但苦和乐在人身上的作用是不一样的。痛苦是一种本质性的东西，快乐是相对的，快乐只是对痛苦的一种缓解。我这样说是有根据的，我们能不能说世界上有一种快乐是本质上的快乐，没有。什么是本质上的快乐呢？就是不论你什么时候享受它，它都是快乐的，无论你享受多长时间，它都是快乐的。如果符合这两个定义的话，这种快乐就是本质性的快乐。所以世界上不能找到这样一种快乐的。世界上的任何快乐都没有具备这两个本质。但是痛苦却是本质的，肚子饿了是痛苦，只要你不吃饭就会饿，我们可以说任何一种享乐本质上都是痛苦的。比如说我们走路，走路本质上就是一种痛苦的事情，只要你拼命走，一直走下去，你就会很累。什么情况下走路不会痛苦？如果你坐的时间长了再起来走就不会痛苦。看电视、洗澡道理都是一样的，洗澡的本质不会是快乐的，因为身体脏了才会去洗澡，当我们洗澡的时候，我们想洗澡的这种想法和身体脏的痛苦被缓解了，所以我们就会觉得快乐。但这个缓解如果过度了，如果你继续洗下去，在澡堂里面泡的时间长了，还是痛苦的。我们吃饭是因为肚子饿的前提，如果说没有饿的前提，吃饭是一种痛苦。但吃饭为什么会快乐呢？就是因为你有这种饥饿的感觉，你吃饭就会缓解饥饿的感觉，你会产生一种快感，但其本质不是快乐的，所以我们要认识到人生是苦！为什么是苦的，原因就在于我们生命本质上就是一台不断制造痛苦的机器。这就注定了我们的人生是有漏的，有漏皆苦啊！有漏的生命就是一个痛苦的生命，所以一个人不论你怎样改变外在的环境，不论你有多高的地位，不论你有多少钱，只要你有烦恼，一样是很痛苦的。真正要解决痛苦就是要改变你生命的品质，这些有漏的品质，就注定我们要痛苦。因为我们内在有很多制造痛苦的因素，如果我们要改变痛苦，就是要彻底地清除给我们带来痛苦的品质，需要彻底地消除这些因素。所以修行的过程就是帮助我们如何戒、定，来彻底地消除这些给我们内心制造痛苦的因素。
有所谓的“乐” 于是便有了苦。 因为六根执着六尘 于是也逃不掉苦 逃不掉轮回生生死死。
一些正面的比如慈悲心 布施心 还有佛菩萨大爱 这些是本身的佛性 不是漏。 漏是贪嗔痴 妄想执着 这些东西 比如贪吃 觉得很开心 贪图安逸享受 再比如现在大家贪图的男女之爱 这些都是六根被六尘给骗了 自己还不自知 这就是漏 因为这些东西永远无法让你成就 永远觉悟不了。
多看《金刚经》《楞严经》 里面讲的很究竟。
阿弥陀佛！因你的诸漏是不净的，出各种臭。显现各种痛苦。一切有为法都变妄想、分别、执着所以说是痛苦的。
漏是烦恼的代名词。佛告诉我们苦与乐是一不是二！乐是坏苦，乐变坏了就苦了！比如夫妻相爱，很乐。如果一方移情别恋了，因爱生恨，这个时候就苦了！还有乐不长久，即使夫妻一生相爱，寿命到了，要分开了，或夫哭妻，或妻哭夫，这时候也很苦。佛告诉我们三界统苦，称为极苦的世界！如果你认为还有乐的地方，你还留恋这个世界不想离开，你能出离轮回吗？这是迷！要觉悟！
佛说：人生来即受苦，是为偿还前世的罪孽，无罪的升入天堂，万恶的打入地狱。红尘滚滚，众生痴笑怒骂，喜色无常，皆为罪责。
还是无法理解佛教中“诸漏皆苦”，为什么情绪中看起来是积极的如爱，欣赏，喜悦等情绪也是苦的呢？不知能视频
相关评论：
欲望就像一个满是孔的的篮子，希望得到的皆如流水，水总是漏下，而篮子又执着于装满。因此，人生总是在得与失之间来回摇摆，佛看众生，众生皆苦，只因众生不明而又执着，许多活着时痛苦地追求的无比重要的东西，在死去后却一文不值，无论得到什么，成就什么，，，灭后全是虚妄。。哪怕是国家大事，天下大事。正所谓：“古往今来多少事，都付笑谈中。
对啊，一切都会过去的，要用平常的心态面对人生的悲与喜。不以物喜，不以己悲。学会放空一切！
按摩知道吧，很多人觉得很舒服，这其实都是自己的觉受作怪，按摩其实就是敲打，只不过程度比较细微。情爱什么的，是人自己身上的荷尔蒙在作怪，
这些束缚从一出生就绑住你，缠住你了，所以你认为这些是好的。你可以参考下密室囚禁案子的哪些女子，干警救她们出来结果这些人还要骂人家多管闲事。时间久了，苦也变成乐了。
佛教就是要解这些束缚，回归真我、
摘录一段济群法师<佛法的要领与修行次第>
佛教为什么讲人生是苦呢，这是佛教对人生所作的一种本质性的判断，不是从现象上来说的，如果从现象上来说，人生确实是有苦有乐，但苦和乐在人身上的作用是不一样的。痛苦是一种本质性的东西，快乐是相对的，快乐只是对痛苦的一种缓解。我这样说是有根据的，我们能不能说世界上有一种快乐是本质上的快乐，没有。什么是本质上的快乐呢？就是不论你什么时候享受它，它都是快乐的，无论你享受多长时间，它都是快乐的。如果符合这两个定义的话，这种快乐就是本质性的快乐。所以世界上不能找到这样一种快乐的。世界上的任何快乐都没有具备这两个本质。但是痛苦却是本质的，肚子饿了是痛苦，只要你不吃饭就会饿，我们可以说任何一种享乐本质上都是痛苦的。比如说我们走路，走路本质上就是一种痛苦的事情，只要你拼命走，一直走下去，你就会很累。什么情况下走路不会痛苦？如果你坐的时间长了再起来走就不会痛苦。看电视、洗澡道理都是一样的，洗澡的本质不会是快乐的，因为身体脏了才会去洗澡，当我们洗澡的时候，我们想洗澡的这种想法和身体脏的痛苦被缓解了，所以我们就会觉得快乐。但这个缓解如果过度了，如果你继续洗下去，在澡堂里面泡的时间长了，还是痛苦的。我们吃饭是因为肚子饿的前提，如果说没有饿的前提，吃饭是一种痛苦。但吃饭为什么会快乐呢？就是因为你有这种饥饿的感觉，你吃饭就会缓解饥饿的感觉，你会产生一种快感，但其本质不是快乐的，所以我们要认识到人生是苦！为什么是苦的，原因就在于我们生命本质上就是一台不断制造痛苦的机器。这就注定了我们的人生是有漏的，有漏皆苦啊！有漏的生命就是一个痛苦的生命，所以一个人不论你怎样改变外在的环境，不论你有多高的地位，不论你有多少钱，只要你有烦恼，一样是很痛苦的。真正要解决痛苦就是要改变你生命的品质，这些有漏的品质，就注定我们要痛苦。因为我们内在有很多制造痛苦的因素，如果我们要改变痛苦，就是要彻底地清除给我们带来痛苦的品质，需要彻底地消除这些因素。所以修行的过程就是帮助我们如何戒、定，来彻底地消除这些给我们内心制造痛苦的因素。
有所谓的“乐” 于是便有了苦。 因为六根执着六尘 于是也逃不掉苦 逃不掉轮回生生死死。
一些正面的比如慈悲心 布施心 还有佛菩萨大爱 这些是本身的佛性 不是漏。 漏是贪嗔痴 妄想执着 这些东西 比如贪吃 觉得很开心 贪图安逸享受 再比如现在大家贪图的男女之爱 这些都是六根被六尘给骗了 自己还不自知 这就是漏 因为这些东西永远无法让你成就 永远觉悟不了。
多看《金刚经》《楞严经》 里面讲的很究竟。
阿弥陀佛！因你的诸漏是不净的，出各种臭。显现各种痛苦。一切有为法都变妄想、分别、执着所以说是痛苦的。
漏是烦恼的代名词。佛告诉我们苦与乐是一不是二！乐是坏苦，乐变坏了就苦了！比如夫妻相爱，很乐。如果一方移情别恋了，因爱生恨，这个时候就苦了！还有乐不长久，即使夫妻一生相爱，寿命到了，要分开了，或夫哭妻，或妻哭夫，这时候也很苦。佛告诉我们三界统苦，称为极苦的世界！如果你认为还有乐的地方，你还留恋这个世界不想离开，你能出离轮回吗？这是迷！要觉悟！
佛说：人生来即受苦，是为偿还前世的罪孽，无罪的升入天堂，万恶的打入地狱。红尘滚滚，众生痴笑怒骂，喜色无常，皆为罪责。
谢谢您。
无乐便无苦，无好便无坏，无善便无恶，无真便无假，无爱便无恨，万般诸事皆相生，一切根缘因果里。
还是无法理解佛教中“诸漏皆苦”，为什么情绪中看起来是积极的如爱，欣赏，喜悦等情绪也是苦的呢？不知能视频
相关评论：
