王安石力保苏轼这句“安有盛世而杀才士乎”什么解释？

文学——古诗词~

按你说的几个诗人,你应该会喜欢:
韦庄:
思帝乡
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少？足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞！
　
菩萨蛮
　　人人尽说江南好，游人只合江南老。
　　春水碧于天，画船听雨眠。
　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。
　　未老莫还乡，还乡须断肠。
温庭筠
菩萨蛮
　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
　　懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
　　照花前后镜，花面交相映。
　　新贴绣（一作著绮）罗襦，双双金鹧鸪。
李商隐
锦瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
还有白居易的当然不能不提
张若虚的
杜牧的
柳永,苏轼,秦观,辛弃疾,范仲淹,王维的诗歌都不错,李白和杜甫当然不用提也知道,只要搜名字,网上很多

赵翼《论诗》五首
论诗(一)
满眼生机转化钧,天工人巧日争新.
预支五百年新意,到了千年又觉陈.
论诗(二)
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.
江山代有才人出,各领风骚数百年.
论诗(三)
只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄.
矮人看戏何曾见,都是随人说短长. 论诗(四)
少时学语苦难圆,只道工夫半未全.
到老始知非力取,三分人事七分天.
论诗(五)
诗解穷人我未空,想因诗尚不曾工.
熊鱼自笑贪心甚,既要工诗又怕穷.
论诗
金·元好问
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神！
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐·李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

意思是哪里有在圣明的世道,还杀有才人的道理呢。

这句话出自苏轼因乌台诗案入狱，最后定罪时，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”

扩展资料

故事背景

苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。朝廷上革新派和守旧派两军对峙，斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。请求未果，于是希望离开政治斗争的漩涡，故上书请求外任。

获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，乌台诗案便发生了。

参考资料来源：百度百科——乌台诗案

苏轼因乌台诗案入狱，办案的一帮官吏欲置苏轼于死地而后快，但杀还是不杀，神宗一时举棋不定。关键时刻，资深元老王安石上书说：“安有盛世而杀才士乎？”当年taizu皇帝立下的规矩是不杀士人，就是不能因为读书人因为言论而获罪.据说苏轼最后能保住脑袋就取决于王安石这一句话。须知，他们二人是政敌，若换他人，朝廷杀了我的政敌，正中下怀，我不落井下石，也就不错了，何苦替他出头，为他求情？可王安石到底是王安石，这一代名相的帽子不是白给的。

原文：安有盛世而杀才士乎
译文： 哪里有在圣明的世道，还杀有才人的道理呢？
当年乌台诗案，变法派要整死苏轼，当然这些诬告苏轼写反诗的不是我们王安石本人，很可能也不是他指使的，所以他就对皇帝说，当年太祖皇帝立下的规矩是不杀士人，就是不能因为读书人因为言论而获罪。可见当时言论挺自由的，所以此时王安石就说了这句话，怎么能够在大宋王朝的太平盛世而斩杀文人呢？
这句话起了决定的作用。“以公（王安石）一言而决。”后从轻发落，十二月二十九日苏轼获释，被贬往黄州（湖北黄冈）充团练副使，但不得签办公事，苏辙同受贬斥，贬为筠州监酒，总共经过了一百三十天的生死煎熬。

当年乌台诗案，变法派要整死苏轼，当然这些诬告苏轼写反诗的不是我们老王本人，很可能也不是他指使的，所以他就对赵老大说，当年太祖皇帝立下的规矩是不杀士人，就是不能因为读书人因为言论而获罪，可见当时言论挺自由的，所以此时老王就说了这句话，怎么能够在大宋王朝的太平盛世而斩杀文人呢？苏轼是个很有意思的人。

怎么能在太平盛世杀害有才的士子呢？或者说怎么会有太平盛世却要杀害才士的道理呢。而表示的转折关系，就是却的意思。

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