苏格拉底的自知无知怎么理解
苏格拉底说了一句最伟大的话：认识你自己。
怎样才能认识自己？苏格拉底经过不断的思考，认识到：一个人要认识自己，首先就得承认自己的无知。
"自知无知"，于苏格拉底是这样理解的：
"知识"是区别于"智慧"的。
"智慧"是指全知全能、无所不知，只有神才能达到智慧的程度；"知识"介于"无知"和"智慧"之间，是对"智慧"的追求，是人所应该去追求的。人之能有知识，在于神对人的特别关爱而赋于人以神性的一部分，即居住于人的身体里的那个"奴斯"（心灵或理性），但人的那部分理性与神的理性是根本无法比拟的，所以人应当"自知自己无知"。
苏格拉底说智慧意味着自知无知
意思
聪明人知道自己不知道很多东西
首先，需要予以澄清的是，苏格拉底从来没说过这句话。众所周知，我们今天所能了解的苏格拉底，95%来自于柏拉图的记述。柏拉图记述中的苏格拉底与这个意思最为接近的原话，来自于《申辩篇》。原话原意，并非指我苏格拉底一无所知，而是我苏格拉底比那些真正一无所知的人聪明一点，为什么呢？因为这些自以为很有知的人其实根本没有确切的“知识”，而只空有一堆“意见”。而我苏格拉底至少了解我并没有确切的知识。就因为这一点，我才是雅典最聪明的人。
按照苏格拉底的说法，知识是和确切存在的事物，即“有”联系在一起的。而无知，自然就和不存在，和“无”联系在一起。（这里不能展开存在-不存在，有-无 的问题）。而对于那些既非全然完整地存在着，又非根本不存在，而是介于两者之间的那些事物，对这一部分的把握和了解，就是意见。举例来说，很多人懂得欣赏美的画，美的音乐，就以为自己懂得了“美”。但苏格拉底认为这只是意见，而非知识。知识是对纯粹的“美”的掌握——显然，所有人，凡人，所能把握到的，都只是美的具体东西，而非美本身。
因此，“I know that I know nothing”这一简化版的苏格拉底名言，本身就违背了苏格拉底的理论。因为know到的，一定是有，是存在的事物，而非不存在的事物。说know nothing是没意义的，不可能的。
抛开哲学上的论理，就着日常经验而言，苏格拉底名言不过是让我们时常保持一个谦虚的心态，以避免自己把无知当有知，把半知半解当了然于胸。
在柏拉图的《申辩篇》里，讲到他的老师苏格拉底的一位朋友凯勒丰曾经到德尔菲神庙去问神，有谁比苏格拉底更有智慧，然而传来的神谕回答说没有。
苏格拉底却认为自己并没有智慧，他感到非常困惑，于是走访了很多著名的政治家诗人等等，试图发现他们比自己有智慧。然而让人失望的是，他们不仅没有真正的智慧，还自作聪明，对自己的无知一无所知。
苏格拉底因此明白了神说他是最有智慧的人，是因为只有他“自知其无知”。所以人要认识自己，发现自己的有限和“无知”，才能在追求智慧的道路上更进一步，向“爱智慧”（“爱智慧”也就是“哲学”philosophy这个词在希腊语里的原意）靠拢。
不知道这样的回答讲清楚了没有^_^
明白自己一无所知的人是最智慧的人。因为一个人的境界越高，他的眼界也就越广，他发现自己不知道的东西反而会越多。
是一种自嘲
苏格拉底是一个智慧的引导者，
他让别人了解如何开启智慧之门。
真正的智慧是自己验证出来，
没有智慧的人很容易受蒙蔽。
希望能用的上
苏格拉底的自知无知怎么理解视频
相关评论：
梁进通"自知无知"，于苏格拉底是这样理解的："知识"是区别于"智慧"的。"智慧"是指全知全能、无所不知，只有神才能达到智慧的程度；"知识"介于"无知"和"智慧"之间，是对"智慧"的追求，是人所应该去追求的。人之能有知识，在于神对人的特别关爱而赋于人以神性的一部分，即居住于人的身体里的那个"奴斯...
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梁进通按照苏格拉底的说法，知识是和确切存在的事物，即“有”联系在一起的。而无知，自然就和不存在，和“无”联系在一起。（这里不能展开存在-不存在，有-无 的问题）。而对于那些既非全然完整地存在着，又非根本不存在，而是介于两者之间的那些事物，对这一部分的把握和了解，就是意见。举例来说，很多...
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梁进通苏格拉底名言:智慧意味着自知无知 可以这样理解：我们来划一个圈,一个人所知道的东西好比是圈子的里面,一个人所无知的东西好比是圈子的外面.一个人知道的东西越多,这个圈子就越大,同时这个圈子的外面也就越大.也就是说,一个知道得越多,他所知道的无知也就越多.
