人生的尽头是死亡还是初生

死亡是生命的终结还是新生的开始~

佛教认为世界万事万物都不能永恒长存，一切都是暂时的存在，生命亦如此。但死亡不是生命的永远消失，而是生命的再生和重塑，即遁入轮回或往生极乐。

有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼，这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问："你为甚么不待久一点，好多抓一些鱼？" 墨西哥渔夫觉得不以为然："这些鱼已经足够我一家人生活所所需啦！"　 美国人又问："那么你一天剩下那么多时间都在干甚么？"　 墨西哥渔夫解释："我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充满又忙碌呢！"　 美国人不以为然，帮他出主意，他说："我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。"墨西哥渔夫问："这又花多少时间呢？"美国人回答："十五到二十年。""然后呢？"　 美国人大笑着说："然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！""然后呢？"　 美国人说："到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他啰！"墨西哥渔夫疑惑的说："我现在不就是这样了吗？"人的一生，到底在追求甚么？　 人生是一个过程，不是一个点。人生在于过程！生命在于每一天，而这每一天都是唯一的，不可能再重复，所以我们应该让自己的每一天，每一分钟都成为美丽和快乐。　 有一个寓言说，狐狸想穿过墙洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外斋戒7日，让身体瘦下来，钻过墙洞，吃够了葡萄，身体长胖了，想逃出洞，只好再斋戒7日，最终依然是一只瘦狐狸，不同的是，留下了葡萄香甜的滋味供以后回忆......　 许多人都有过这种经历∶儿时猜谜语，总想略过思索判断的过程而径直窥视谜底。这看起来似乎是在享受先知为快的愉悦，其实恰恰相反，正把一份应享用的愉悦给放弃了。　 做小学生时，每当学校组织看电影，在看电影之前整整一个星期，我的心情都是激动与不安。一个美丽的期待，就是一轮艳艳旭日，将一片明媚的春光铺满你的心田。这感受一直持续到走进电影院里，铃声响过。就在四周一片漆黑的瞬间，感觉到那轮照耀我整整一星期的春光隐退了。在这铃声中春光不再降临，那份美丽远我而去。一种说不出的失落感。象在急驰的火车上眺望前方一处美景，迫切期待着与它接近；当美景置于眼前时，一切又都与我们擦肩而过。在相逢的瞬间，那种仓促与倏忽，还不及我们在企盼眺望它时所拥有的丰富与温馨。　 一切的美妙，都在过程中。常人总是忽略过程，而去孜孜地追寻不过尔尔的结果。我们在溪流边伸出手掌，渴望抓住汩汩的溪水，结局总是令我们沮丧。其实当流水丝缎般滑过手掌柔柔抚摸的时刻，就是你最富有丰盈的时刻。　 南北朝时有个僧侣问觉明禅师：什么是禅的精髓？禅师回答说∶"照顾脚下。"脚下就是人一生中一步步走的过程。我们就是在这一步步的过程中，感受禅机，领悟真谛。从某种意义上可以说，过程比结果更深刻。因为过程更富有魅力，富有内涵。过程实实在在，而结果有时虚无缥缈。　 西方哲学家加缪有一句名言："不欲其所无，穷尽其所有。"对一切虚无缥缈的东西不必去做徒劳的努力，而对于你所拥有的，应不遗余力地去穷尽它、享用它。　 有这样一个寓言故事∶一个人在荒野被一只老虎穷追不舍。他跑到一处悬岩之上，攀着一根野藤。悬岩上下皆有老虎向他怒吼，又有黑白两只老鼠正一点一点地啃噬那条枯藤。就在此时，他忽见附近有粒鲜美的草莓。他跑累了，口干舌燥，便腾出一只手去采草莓。他尝了一下，禁不住赞道：味道好美呀！　 人生在世，生老病死，死亡随时都在追杀着我们。人的最终结果都将是一死。在一生有限的过程中，别放弃你所能获取的美好，别忽视那颗属于你的鲜草莓。　 素以达观著称的东坡居士对于"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的"其所无"，抱定"苟非吾之所有，虽一毫而莫取"的"不欲"态度；而对于"其所有"的江上清风与山间明月，则尽情享用，珍视自然的馈赠。穷尽人生之所有，是一种明智豁达的选择。苏东坡是善于品尝鲜草莓的人。　 一些到崂山太清宫旅游归来的游人，往往露有大失所望的神情，远途跋涉，就看了那么几座道家宫殿，正所谓不去遗憾去也遗憾。他们难道没有看到一路的旖旎风光青山碧海？　 年轻时经常利用休息日与好友到榉林山看书背诗。我们总是做一些不知深浅的作家梦。一次，偶见山中游人携一束金灿灿的野花，我们便也钻进了大山。穿过幽静的山谷，涉过浅浅的小溪，爬上巨石嶙峋的山巅，最后，累得坐在山坡上小憩。没有习习的山风，没有悠悠的鸟鸣，在参禅似的沉寂中，只剩下山与心灵的对视。一样的寂静，一样的空灵。　 回来的路上，虽然两手空空，但在感情上，却觉得异常的丰满充实，因为我们在寻觅黄花的过程中，获得了新的意境和心境。　 二十多年过去了，那寻觅黄花的情景还历历在目，每每想起，便深深地感动着。　 这已凝固成一种时代象征。我们寻觅黄花，寻觅美好，寻觅一种纯净的向往......。后来我们上夜校，跑图书馆，拼命地读书学习，发奋地涂写着一篇又一篇稚嫩的习作。"作家梦"虽未圆满，但我们努力过，无怨无悔。　 理想实现与否并不重要，重要的是我们在寻觅的过程中并非真的两手空空。我们采撷到了心灵的快乐和境界的升华。追求理想的过程本身就是一种至善至美的意境。　 面对那些抱怨不休的游人，我想起尼采的一句话：旅游求乐的人——他们就象动物，愚蠢笨拙，大汗淋漓，攀登群山。人们忘了忠告他们∶路上就有美丽的风光。　 "夫天地者，万物之逆旅也"。我们身为旅人，切莫做尼采所讥讽的那种游客，只顾大汗淋漓地赶路，总以为前方目的地有什么惊喜在等待着自己，恨不能略过一生的路程，提前赶到人生的天涯海角，到头来才发觉，生命尽头的景致实在不过尔尔，而一路的美丽风光却早已被自己遗失了。　 大梦初醒之际，也就是一切结束之时。待要回过头来，重新细观，恰似如来手中的孙猴，早已回天乏力。　 人在旅途，令人怦然心动之处比比皆是。即便途中随意伫足眺望，也会有一番怡人景色，只是世人未曾用聪慧的心智去体验罢了。有言曰∶机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。　 我们的生命是一种体验，一种对时光流逝过程的体验。在这个过程中，我们与生命同行，与智慧同在。　 体验生命与人生的过程，抑或就是我们旅人上路的唯一使命。　 古时候有位国王让大臣们用一句话概括人生，有位大臣说：人，出生了，受苦了，又死了。是啊！人就是从生到死这么一个过程，人生最美好的，就在于体验过程，而不必在乎结果。在人生的整个过程中，无论是顺利，还是坎坷，无论是甜蜜，还是劳苦，都是一道道风景，你都得走过、流过、穿过，好过你得过，难过你也得过，关键就在于会过！只要你总是努力，去创造人生过程中最美好的东西，你就没有白过，就没有枉费和虚度人生，就会活得有情有趣，有滋有味。人生就是一个过程，做任何事情都是一个过程，人不一定能改变环境，但可以完善自己，既不要想一口吃个饼，也不要站着不动，总是耕耘，总是努力，好好地去体验人生过程，总会有好结果的。　 生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。但除此之外，我们就必须使精神生活大获全胜。　 曾国藩说过："只顾耕耘，不顾收获"。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单，把种子撒进地里，种子自然会成长，长到最后自然会有收获，但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样，种子才会长得健壮，收获才会更好。另外，你每天日出而作，日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地，看着夕阳西下，你扛着锄头回家，这种感觉难道不是很美好吗？差不多到了陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"的境界了。　 所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒，大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的，只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说，因为至少在那一刻，我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想，因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的，统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是："我今天，此时此刻正在真心地爱着你。"明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会，去体验，这种体验也是丰富你生命的一个过程。　 很多人常会报怨："工作太忙，等这阵子忙完后，我一定要如何如何。"于是一个本属于生命的一部分的珍贵片段，就被定义成一种过渡与等待。"等着吧！挨着吧！我得咬着牙度过这个过渡时期！"当这样的想法浮现，我们的生命因此遗落了一部分。"生命没有过渡、不能等待。"老师的话时常会清晰地浮现在我的耳边。反以，我总是很低努力地让自己喜欢自己每一个生命阶段、每一个生命过程，因为那些过程的本身就是生命，不能重来的生命。每一天、每一刻发生的一切都是人生的一部分；人生是过程，而不是结果。珍惜每一刻，每件小事，每个可以忽视的人。　 人，在奋斗中经历各种磨练的过程，这过程让你得以提高，这过程才是真正的生活，才是有意义的生活，而不是那结果，人不是活在结果中的，人生是过程，让每个过程都有意义，是真正让我们不后悔的事情。　 生与死本自然，无可选择，更无可回避啊。而正因如此，人类与自然才生生不息，脉脉相传。而在由生至死的这个过程中，我们又经历了多少感悟到多少？人生在于过程吧，该为这个过程铺一道美丽风景，情感、梦想，向着心的方向出发。一个人在一生在会遇到很多事，有些让你痴笑颠狂，有些让你痛不欲绝。让你哭，让你笑，人生才会丰富。

人生的尽头既是死亡也是初生。
因为死既是人生的终点站，也是生命进入永恒的一种方式。
因为人生是生命的永恒之旅，死是旅程的结束，是终点站，藉死亡，生命进入永恒。
爱是人活着与存在的原因，是幸福与价值的根本，永生是人生的目的与方向。因为人因爱而造，因爱而生，并在爱中抚育成长。而且，人本为永生而造，在爱中孕育。不是吗？谁能否定呢？亲爱的人，请用心思想下面的话，你将会有崭新的发现，找到心灵的需要和生命的答案——爱，完美，永生；也即完美而永恒的爱与生命。你可知道:人生虽有限，生命却是永恒，痛苦死亡绝非人生目的，也非人心所愿。若非被迫，情非得已，谁愿死亡？ 爱与生命不仅是永恒的主题，更是心灵的渴望，也是爱的期。 生命的成因是爱，爱的期盼是爱，永恒，幸福，或说是永生。谁愿痛苦？？？？谁愿死亡？？？？ 谁不愿活在爱中？？？？谁不渴望在爱中永远活着？？？？ 1，人生不是自己可以控制的。 2，人生根本不是为吃穿玩乐享受，或痛苦折磨与无奈又恐惧的面对死亡。 3，人生是为寻找永生，得着永生，享受永生。 永生，就是造物主永生真神所独有的永恒而完美的生命。永生，也指人脱离罪恶与死亡，回到永恒，回到父神的光明荣美的永恒居所天堂，享受父神永恒无尽的慈爱和丰富。 为此， 4，人生就回到永恒的旅途。人生就是回永恒天家的旅程。 5。死不是生命的结束，而是旅途的结束，是旅途的终点站。 6，死也是生命进入永恒的一种方式。 7，永恒里有两个永恒的地方，一是天堂，二是地狱。 8，天堂是为造物主真神为儿女和一切走正路的人预备无限完美的永恒世界。地狱是神为囚禁和刑罚一切罪恶和罪恶势力而预备的永恒之地。 9，人生艰辛困苦，空虚迷茫，痛苦无望。世界物欲横流，情欲放荡，罪恶泛滥，公义软弱，真爱缺乏，真情难寻，正路难行。 加之生活的重担，心灵（对真爱真情）的渴望，为此我们路难行，正路更难行。 但无论人心和世界如何，神是永恒而绝对的，真实可信的，公义是必须的，爱是需要的，生命是永远的。为此，天堂和地狱也是真实的，且不在乎人的相信与否，只在乎神的真实与人生前的选择。人生 前选择什么，就得着什么，走什么道路，就必得着什么结局，或天堂，或地狱，再无其它。 得永生，到天堂的路只有一条，就是:敬畏真神，信靠耶稣。这是善，美，爱，生命的源头，公义能力全在乎他。 其它所有的路（人生观点，理论，哲学，主义）都通往地狱。 罪是痛苦，死亡的根本原因。今生的痛苦与死亡只是暂时的，表面的，还有命定的死人复活，永远审判的永远的天堂与地狱的永恒报应，就是善与恶的终极的永恒报应，因为有公义的神，公义必定会完全实现与得胜。 为此，人生不是为吃穿玩乐享受，或其它人或事，而是为永生，而其它人或事都是为成就永生的目的而出现或存在，就是亲情，爱情更是为要我们相扶相助，走好人生旅途，回到永恒。 这是永恒而绝对的真理，这是人生唯一的正路。永生与神永远无限的大爱是人生价值的根本，也是人类心灵永恒的需要。 离开神的爱与永生，去谈论人生，自认精彩，幸福与享受，就如在`死亡航班'上的人在梦想美好未来一样显得可悲可叹可怜。凡错用生命目的的人也必将如此，等待他的将是永远无尽的悔恨，痛苦与哀嚎。普通失丧的人尚且难逃地狱永刑，何况那些以羞耻为荣耀，以犯罪为戏耍的人呢？ 这是永恒而绝对的真理，勿论古今，民族胅色，人人都当尊而行之，并以此为标准，做正确的选择，走正确的人生道路，好得着永生。

死亡，别做梦:。结束自己很简单，想重生搞复活穿越都是瞎扯蛋，死了就死了，你只会伤害你最亲的人而已

其实,人的尽头是死亡的开始,也是初生的初生..好比万木青草枯萎,而又来年重生...

心中有生便是生，心中无生便是死。人有尽头吗？只要自己相信没有尽头，那又何来的尽头，尽头不过是自己心中所想罢了

百善孝为先，生为一个人一定要好好孝顺父母

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